Поучение 42 47 . В неделю блуднаго сына. О воздержании и о предстоящем исповедничестве.

Братія та Батьки! Багато хто називає ці дні святковими і розважальними днями, для того, щоб їм у цей час більше їсти і більше пити, і питися, не знаючи, що ці дні встановлені тут не заради багатоїдності і пияцтва, але більш заради переднавчання і приготування до наступу Св. Чотиридесятниці. Воїнам, коли вони хочуть йти на битву, перед настанням лайки віддається розпорядження і наказ, щоб вони приготували належним чином спорядили свою зброю і все необхідне в похід, щоб, коли настане час виступити, не сталося затримки і труднощі. За цим прикладом встановлені тут і ці дні (для приготування), а не заради об'їдання та пияцтва та бенкету, як ми сказали. Багато їсти і багато пити, у цьому полягають язичницькі свята; а істинні християни повинні їсти й пити помірно і чинно, з подякою Богові, і не творити богом утробу свою, догоджаючи йому і насичуючи, як це роблять невірні. І Апостол навчає нас і каже: «плоти угіддя не робіть у похоті» (Рим. 13, 14), Однак злий звичай став як би законом, і світ тягне за собою, як бажає і як хоче. Але ми, браття мої, тому що Бог сподобив нас відійти і відмовитися від мирських лих і збентежень, будемо, скільки можливо, утримуватися від багатоїдства та багатопиття; бо всі ми достовірно знаємо, що нестриманість у їжі та вживанні вина та багато сон є причиною всякого гріха. Бо й праотець наш Адам доки утримувався і не їв того плоду, який заборонив йому Бог, жив серед тих райських краси, радіючи та веселячись усередині його; а як тільки переступив заповідь Божу і скуштував плоду, одразу й вигнаний був із раю насолоди та радості; і зробилося для нього непоміркованість і зле побажання батьком смерті. Так і п'ять цих міст Содомських за те, що вдавалися до надмірного й безчинного об'єднання та пияцтва, жили блудно й чинили огидний гріх мужоложства, зазнали великого від Бога й болісного покарання і в цьому світі, і в ньому, бо на них пролився вогненний дощ і по них пролився вогняний дощ. Так постраждав Ісав, перший син патріарха Ісаака, який за те, що вдавався гортанобесію і їв багато, понад свою частину, віддав своє первородство братові своєму Якову, бо випросив у нього і їв приготовану їм їжу, за що й був зненавидений і відкинутий Богом. Так і народ Божий: «сивоша їсти і пити і грати всташа» (Вих. 32, 6), і волати безчинно. Те саме, браття, і тепер повторюється у світі, - пияцтво, бісівське тріумфування, крики і крики, танці і сатанинське розпуста; і не вистачає їм цього дня, але навіть і до півночі не припиняють вони таких сатанинських справ. Таке зло, браття мої, нестриманість, і від цього, як ми сказали, увійшла смерть у світ. Тому ми, смиренні ченці, повинні віддавати велику подяку Богу, який визволив нас від цього хибного шляху і перебування, і привів нас до цього блаженного життя, де замість нестриманості панує помірність, замість пияцтва піст, замість сум'яття мир, замість безчинства і зойку безмовність і поблажливість, замість пустослів'я, замість марнославства малакійства дівство, цнотливість та освячення. Таким проживанням і перебуванням виховані і просіяли Божественні наші Батьки і подвижники, які за допомогою Божої перемогли тілесні пристрасті, вигнали бісів, створили чудеса, здобули славу і царство небесне і стали дивними і славними в усьому світі. Один з них є Антоній Великий, якого життя ми прочитали, і побачили, як прославив його Бог у всьому світі, так що самі царі вважали за щось велике писати і посилати до нього листи, і назад отримувати від нього. За образом і проживання цих святих живемо і ми недостойні, і любимо наслідувати їх і чинити їхні чесноти; та й повинні так робити, як свідчить про це образ цей, який ми носимо, і те, що ми залишили мир і свою батьківщину, зреклися друзів і родичів, і вступили в покору святій обителі і в послух отцю, настоятелю і святому старцеві заради Христа, щоб послухом отримати спасіння; про це свідчить і саме сповідництво за поклоніння святим іконам, за що ми й вигнані зі свого монастиря і зазнали ув'язнення. Тому радітимемо про Христа і радітимемо один одному, бо Господь послав нам такі дари, і тому що ми проводимо духовне життя, в якому житті і перебуванні, якщо захочемо, будемо мати повсякденно радість і святе свято, що не перестає. Тому благаю вас усіх, чада про Господа і браття мої духовні, скільки можливо, будемо ще старанніше трудитися і подвизатися, і триматися православ'я і сповідання святих ікон.