Поучение 42 47 . В неделю блуднаго сына. О воздержании и о предстоящем исповедничестве.

Bratia a otcovia! Mnohí nazývajú tieto dni sviatkami a dňami rozkoše, aby v tomto čase mohli viac jesť a viac piť a opíjať sa, nevediac, že ​​tieto dni sú tu ustanovené nie kvôli ťažkému jedeniu a opilstvu, ale skôr kvôli predučeniu a príprave na blížiace sa Sväté Turíce. Vojaci, keď chcú ísť do boja, pred začiatkom boja dostanú pokyny a rozkazy, aby si riadne pripravili a vystrojili zbrane a všetko potrebné na ťaženie, aby, keď príde čas, aby sa vydali na cestu, nenastali žiadne zdržania a ťažkosti. Podľa tohto príkladu tu boli ustanovené tieto dni (na prípravu), a nie kvôli prejedaniu a opilstvu a hodovaniu, ako sme povedali. Veľa jesť a veľa piť, v tom spočívajú pohanské sviatky; a praví kresťania by mali jesť a piť s mierou a usporiadane, s vďakou Bohu, a nie vytvárať si brucho s Bohom, potešiť ho a nasýtiť, ako to robia neveriaci. A apoštol nás učí a hovorí: „Nemilujte telo žiadostivosťou“ (Rim. 13, 14) Zlý zvyk sa však stal akoby zákonom a svet si nesie, ako chce a ako chce. Ale my, bratia moji, keďže nás Boh zaručil, aby sme odišli do dôchodku a zriekli sa svetského zla a zmätkov, zdržujme sa, ako je to len možné, od výdatného jedenia a pitia; lebo všetci s istotou vieme, že nestriedmosť v jedle a v pití vína a priveľa spánku sú príčinou každého hriechu. Kým náš praotec Adam abstinoval a nejedol ovocie, ktoré mu Boh zakázal, žil medzi tými nebeskými kráskami, radoval sa a bavil sa v ňom; a len čo prestúpil prikázanie božie a okúsil ovocie, hneď bol vyhnaný z raja rozkoše a radosti; a nestriedmosť a zlá túžba sa preňho stali rodičmi smrti. Takže týchto päť miest Sodomy, pretože sa oddávali nadmernému a neusporiadanému obžerstvu a opilstvu, žili smilstvom a spáchali odporný hriech sodomie, boli vystavení veľkému a bolestnému trestu od Boha na tomto aj na onom svete, pretože na ne pršal ohnivý dážď a spálil ich. Takto trpel Ezau, prvý syn patriarchu Izáka, ktorý, pretože sa oddával hrdelnému hnevu a jedol veľa nad rámec svojho prideleného podielu, dal svoje prvorodenstvo svojmu bratovi Jákobovi, lebo od neho žobral a jedol jedlo, ktoré pripravil, za čo bol Bohom nenávidený a zavrhnutý. Taký je aj Boží ľud: „sadli si, aby jedli a pili, a vstali, aby sa hrali“ (2M. 32:6) a neovládateľne zavýjali. To isté, bratia, sa teraz opakuje vo svete – opilstvo, démonické radovanie sa, krik a plač, tanec a satanské smilstvo; a deň im nestačí, ale ani do polnoci neprestanú s takýmito satanskými činmi. Tento druh zla, bratia moji, je nestriedmosť a z toho, ako sme povedali, vstúpila do sveta smrť. Aj my, ktorí sme nehodní, žijeme podľa obrazu a života týchto svätých a radi ich napodobňujeme a konáme ich cnosti; a musíme to urobiť, o čom svedčí tento obraz, ktorý nosíme, a skutočnosť, že sme opustili svet a svoju vlasť, zriekli sa priateľov a príbuzných a vstúpili do poslušnosti svätému kláštoru a poslušnosti otcovi, opátovi a svätému starcovi kvôli Kristovi, aby sme poslušnosťou dostali spásu; Svedčí o tom aj samotné priznanie k uctievaniu svätých ikon, za ktoré sme boli vyhnaní z nášho kláštora a uväznení. Radujme sa teda v Kristovi a radujme sa navzájom, keďže nám Pán zoslal také dary, a keďže vedieme duchovný život, v ktorom život a zotrvanie, ak chceme, budeme mať každodennú radosť a sväté, neprestajné sviatky. Preto vás všetkých prosím, deti Pánove a moji duchovní bratia, ako je to len možné, pracujme a snažme sa ešte viac a držme sa pravoslávia a vyznávania svätých ikon. Lebo zas sa rozniesla chýr, že kráľ nám chce dať novú urážku; a možno sa nám zrazu zjaví nejaký posol od kráľa. Ale nebojme sa týchto povestí, veď ak máme za pomocníka Boha, kto nám potom môže ublížiť? A ak nám pomohol predtým, nezachráni nás teraz až do konca? Len my budeme statočne stáť, len budeme bdelo počúvať a On nám dá silu, silu, útechu a trpezlivosť v bolestiach a pokušeniach, ak na nás prídu s Božím dovolením; a takto sa Mu budeme páčiť až do konca svojho života a prijmeme nebeské kráľovstvo v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému patrí sláva a moc u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Pozri Patrology Greek, Minya edition. Zväzok 99. Paríž. 1860, s. 575. Mohlo by vás zaujímať: