Поучение 42 47 . В неделю блуднаго сына. О воздержании и о предстоящем исповедничестве.

Браќа и татковци! Многумина овие денови ги нарекуваат празници и денови на задоволства, за да можат во ова време да јадат повеќе, да пијат повеќе и да се опијанат, не знаејќи дека овие денови овде се воспоставени не заради обилно јадење и пијанство, туку повеќе заради предучење и подготовка за претстојната Света Духовден. Војниците, кога сакаат да одат во битка, пред почетокот на битката, добиваат инструкции и наредби за правилно да го подготват и опремат оружјето и се што е потребно за походот, за кога ќе дојде време за тргнување, да нема одложување или потешкотии. По овој пример, овие денови беа воспоставени овде (за подготовка), а не заради прејадување и пијанство и гозби, како што рековме. Јадејќи многу и пиејќи многу, од тоа се состојат паганските празници; а вистинските христијани треба да јадат и пијат умерено и уредно, со благодарност кон Бога, а не да го создаваат својот стомак со Бога, угодувајќи го и заситувајќи го, како што прават неверниците. А апостолот нè учи и вели: „Не угодувајте на телото преку страстите“ (Рим. 13, 14), Меѓутоа, лошиот обичај стана, како да е, закон, а светот го носи со себе како сака и како сака. Но, ние, браќа мои, бидејќи Бог ни дал да се пензионираме и да се откажеме од световните зла и збрки, да се воздржуваме колку што е можно повеќе од обилно јадење и пиење; зашто сите со сигурност знаеме дека неумереноста во храната и пиењето вино и премногу сон се причините за сите гревови. Сè додека нашиот отец Адам се воздржуваше и не го јадеше тој плод што Бог му го забрани, тој живееше меѓу тие небесни убавини, радувајќи се и забавувајќи се во него; и штом ја престапил Божјата заповед и го вкусил плодот, веднаш бил избркан од рајот на задоволството и радоста; а неумереноста и злата желба за него станаа родител на смртта. Така, овие пет содомски градови, бидејќи се оддадоа на прекумерна и неуредно ненаситност и пијанство, живееја блуд и го направија гнасниот грев на содомијата, беа подложени на голема и болна казна од Бога и на овој и на другиот свет, зашто врз нив заврна огнен дожд и ги изгоре. Така пострада Исав, првиот син на патријархот Исак, кој, бидејќи се препушти на жестокиот гнев и јадеше многу, надвор од доделениот дел, му го даде своето првородство на својот брат Јаков, зашто тој молеше од него и јадеше од храната што ја подготви, за која беше мразен и отфрлен од Бога. Така е и Божјиот народ: „седнаа да јадат и пијат и станаа да играат“ (2. Мој. 32:6) и неконтролирано завиваа. Истото, браќа, сега се повторува во светот - пијанство, демонска веселба, врескање и плачење, играње и сатански блуд; а денот не им е доволен, но и до полноќ не престануваат со вакви сатански дела. Ваквото зло, браќа мои, е неумереноста и од ова, како што рековме, смртта влезе во светот. Затоа, ние, понизните монаси, мораме да му благодариме многу на Бога, Кој нè избави од овој лажен пат и престој и нè доведе до овој блажен живот, каде што наместо неумереност владее умереноста, наместо пијанството, постот, наместо збунетоста, мирот, наместо немирите и плачот, тишината и постот, наместо празнословото, говорењето и благодарноста. девственост, целомудрие и посветување. Преку таквото престојувалиште и престојувалиште, воскреснаа и светнаа нашите божествени отци и подвижници, кои со Божја помош ги победија телесните страсти, истеруваа демони, правеа чуда, примија слава и царство небесно и станаа чудесни и славни по светот. Еден од нив е Антониј Велики, чиј живот го читавме и видовме како Бог го прослави низ целиот свет, така што самите кралеви сметаа дека е нешто големо да му пишуваат и испраќаат писма и да добиваат од него. И ние, кои сме недостојни, живееме според ликот и животот на овие светители и сакаме да ги имитираме и да ги извршуваме нивните доблести; и тоа мораме да го правиме, за што сведочи овој лик што го носиме, и фактот што го оставивме светот и нашата татковина, се откажавме од пријателите и роднините и влеговме во послушание на светиот манастир и послушание на отецот, игуменот и светиот старец заради Христа, за да го примиме спасението со послушание; За тоа сведочи и самата исповед за поклонение на светите икони, поради што бевме избркани од нашиот манастир и бевме затворени. Затоа, да се радуваме во Христа и да се радуваме едни со други, бидејќи Господ ни испратил такви дарови, и бидејќи водиме духовен живот, во кој живот и престојување, ако сакаме, ќе имаме секојдневна радост и свет, непрестаен празник. Затоа, ве молам сите, чеда Господови и мои духовни браќа, што повеќе да работиме и да се трудиме уште повеќе и да се придржуваме до православието и исповедањето на светите икони. Зашто повторно се појави гласина дека кралот сака да ни нанесе нова навреда; и можеби наеднаш ќе ни се појави некој гласник од кралот. Но, да не се плашиме од овие гласини, зашто ако го имаме Бог за помошник, тогаш кој може да ни наштети? И ако претходно ни помогна, нема да не спаси сега до крај? Само ние ќе стоиме храбро, само ние будно ќе слушаме, а Тој ќе ни даде сила, сила, утеха и трпение во тагите и искушенијата, ако тие налетаат врз нас по Божјо допуштање; и на тој начин ќе Му угодиме до крајот на нашиот живот и ќе го примиме царството небесно во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому му припаѓа славата и силата со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Видете Патрологија грчки, издание Миња. Том 99. Париз. 1860, стр. 575. Можеби ќе ве интересира: