Поучение 42 47 . В неделю блуднаго сына. О воздержании и о предстоящем исповедничестве.

¡Hermanos y padres! Muchos llaman a estos días días festivos y días de placer, para que en este momento puedan comer más, beber más y emborracharse, sin saber que estos días están establecidos aquí no para comer mucho y emborracharse, sino más bien para enseñar previamente y prepararse para el próximo Santo Pentecostés. Los soldados, cuando quieren ir a la batalla, antes del comienzo de la batalla, reciben instrucciones y órdenes para que preparen y equipen adecuadamente sus armas y todo lo necesario para la campaña, de modo que cuando llegue el momento de partir, no habrá demora ni dificultad. Siguiendo este ejemplo, estos días se establecieron aquí (para la preparación), y no para comer en exceso, emborracharse y darse banquetes, como dijimos. Comer mucho y beber mucho, en esto consisten las fiestas paganas; y los verdaderos cristianos deben comer y beber con moderación y orden, con acción de gracias a Dios, y no crearse el vientre con Dios, agradándole y saciando, como hacen los infieles. Y el Apóstol nos enseña y dice: “No agrades la carne con concupiscencia” (Rom. 13, 14), Sin embargo, la mala costumbre se ha convertido, por así decirlo, en una ley, y el mundo lleva consigo lo que quiere y lo que quiere. Pero nosotros, hermanos míos, ya que Dios nos ha concedido retirarnos y renunciar a los males y confusiones mundanos, abstengámonos, en la medida de lo posible, de comer y beber en exceso; porque todos sabemos con certeza que la intemperancia en la comida y en el beber vino y el exceso de sueño son las causas de todo pecado. Porque mientras nuestro antepasado Adán se abstuvo y no comió aquel fruto que Dios le había prohibido, vivió entre aquellas bellezas celestiales, regocijándose y divirtiéndose dentro de él; y tan pronto como transgredió el mandamiento de Dios y probó el fruto, inmediatamente fue expulsado del paraíso del placer y la alegría; y la intemperancia y los malos deseos se convirtieron para él en padres de la muerte. Así que estas cinco ciudades de Sodoma, por haberse entregado a la glotonería y la embriaguez excesiva y desordenada, haber vivido la fornicación y haber cometido el vil pecado de la sodomía, fueron sometidas a un gran y doloroso castigo de Dios tanto en este mundo como en el otro, porque una lluvia de fuego llovió sobre ellas y las quemó. Así sufrió Esaú, el primer hijo del patriarca Isaac, quien, por entregarse a una ira gutural y comer mucho, más allá de su porción, entregó su primogenitura a su hermano Jacob, pues le rogó y comió la comida que había preparado, por lo que fue odiado y rechazado por Dios. También lo es el pueblo de Dios: “se sentaban a comer y a beber, y se levantaban a jugar” (Éxodo 32:6), y aullaban incontrolablemente. Lo mismo, hermanos, se repite ahora en el mundo: embriaguez, regocijo demoníaco, gritos y llantos, danzas y fornicación satánica; y un día no les basta, pero ni siquiera hasta la medianoche dejan de realizar tales actos satánicos. Este tipo de mal, hermanos míos, es la intemperancia, y de aquí, como dijimos, entró la muerte en el mundo. Por eso, nosotros, humildes monjes, debemos dar muchas gracias a Dios, que nos libró de este falso camino y estancia, y nos condujo a esta vida bienaventurada, donde en lugar de la intemperancia reina la moderación, en lugar de la embriaguez, el ayuno, en lugar de la confusión, la paz, en lugar de disturbios y llantos, el silencio y el ayuno, en lugar de palabrerías y blasfemias, cantos y acciones de gracias, en lugar de fornicación y malaky, virginidad, castidad y consagración. A través de tal residencia y estancia fueron resucitados y brillaron nuestros Divinos Padres y ascetas, quienes, con la ayuda de Dios, vencieron las pasiones carnales, expulsaron demonios, obraron milagros, recibieron la gloria y el reino de los cielos, y se hicieron maravillosos y gloriosos en todo el mundo. Uno de ellos es Antonio el Grande, cuya vida leímos y vimos cómo Dios lo glorificaba en todo el mundo, de modo que los propios reyes consideraban algo grandioso escribirle, enviarle cartas y recibir de él. También nosotros, que somos indignos, vivimos a imagen y vida de estos santos, y nos encanta imitarlos y realizar sus virtudes; y debemos hacerlo, como lo demuestra esta imagen que llevamos, y el hecho de que dejamos el mundo y nuestra patria, renunciamos a amigos y familiares, y entramos en obediencia al santo monasterio y obediencia al padre, abad y santo anciano por el bien de Cristo, para recibir la salvación por la obediencia; Prueba de ello es la misma confesión del culto a los santos iconos, por la que fuimos expulsados ​​de nuestro monasterio y encarcelados. Por lo tanto, regocijémonos en Cristo y regocijémonos unos con otros, ya que el Señor nos ha enviado tales dones, y ya que llevamos una vida espiritual, en la cual vida y permanencia, si queremos, tendremos gozo diario y una fiesta santa e incesante. Por eso, os ruego a todos vosotros, hijos del Señor y hermanos espirituales, en la medida de lo posible, trabajemos y esforcémonos aún más y adhiramos a la ortodoxia y a la confesión de los santos iconos. Porque nuevamente corrió el rumor de que el rey quería infligirnos un nuevo insulto; y tal vez se nos aparezca de repente algún mensajero del rey. Pero no tengamos miedo de estos rumores, porque si tenemos a Dios como ayudante, ¿quién podrá hacernos daño? Y si antes nos ayudó, ¿no nos salvará ahora hasta el fin? Sólo nosotros estaremos firmes con valentía, sólo nosotros escucharemos atentamente, y Él nos dará fuerza, fortaleza, consuelo y paciencia en los dolores y tentaciones, si nos sobrevienen con el permiso de Dios; y de esta manera le agradaremos hasta el fin de nuestras vidas, y recibiremos el reino de los cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien pertenece la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Véase Patrología griega, edición Minya. Volumen 99. París. 1860, pág. 575. Quizás te interese: