Поучение 42 47 . В неделю блуднаго сына. О воздержании и о предстоящем исповедничестве.

Братя и бащи! Мнозина наричат ​​тези дни празници и дни за удоволствия, за да могат по това време да ядат повече, да пият и да се напиват, без да знаят, че тези дни са установени тук не заради обилното ядене и пиянство, а повече заради предучението и подготовката за предстоящата Света Петдесетница. Войниците, когато искат да отидат на битка, преди началото на битката, получават инструкции и заповеди, за да подготвят и екипират добре оръжието си и всичко необходимо за похода, така че когато дойде време да потеглят, да няма забавяне или затруднение. По този пример са установени тези дни тук (за подготовка), а не за преяждане и пиянство и пиршество, както казахме. Много ядене и много пиене, ето в какво се състоят езическите празници; и истинските християни трябва да ядат и пият умерено и подредено, с благодарност към Бога, а не да създават корема си с Бога, да му угаждат и да го насищат, както правят неверниците. И Апостолът ни учи и казва: „Не угаждайте на плътта с похоти“ (Рим. 13, 14), но злият обичай е станал като че ли закон и светът носи със себе си каквото иска и каквото иска. Но ние, братя мои, тъй като Бог ни е удостоил да се оттеглим и да се отречем от светските злини и обърквания, нека, доколкото е възможно, да се въздържаме от ядене и пиене; защото всички знаем със сигурност, че неумереността в храната и в пиенето на вино и твърде много сън са причините за всички грехове. Докато нашият праотец Адам се въздържаше и не яде този плод, който Бог му беше забранил, той живееше сред тези небесни красоти, веселейки се и забавлявайки се в него; и щом престъпи Божията заповед и вкуси плода, веднага беше изгонен от рая на насладата и радостта; а невъздържанието и злото желание станаха за него родител на смъртта. И така, тези пет града на Содом, тъй като се отдадоха на прекомерна и безпорядъчна лакомия и пиянство, живееха в блудство и извършиха мерзкия грях на содомията, бяха подложени на голямо и болезнено наказание от Бог както в този свят, така и в следващия, тъй като огнен дъжд се изсипа върху тях и ги изгори. Така пострада Исав, първият син на патриарх Исаак, който, понеже се отдаде на гърлен гняв и яде много, над определената му част, даде първородството си на брат си Яков, защото той изпроси от него и яде храната, която беше приготвил, за което беше намразен и отхвърлен от Бога. Такива са и Божиите хора: „те седнаха да ядат и пият и станаха да играят“ (Изход 32:6) и виеха неудържимо. Същото, братя, сега се повтаря в света - пиянство, бесовско веселие, писъци и плач, танци и сатанинско блудство; и един ден не им стига, но и до полунощ не спират такива сатанински дела. Този вид зло, братя мои, е невъздържанието и от това, както казахме, смъртта влезе в света. Затова ние, смирените монаси, трябва да възнесем голяма благодарност на Бога, Който ни избави от този лъжлив път и престой, и ни доведе до този блажен живот, където вместо невъздържаност царува умереност, вместо пиянство пост, вместо смущение мир, вместо бунтове и викове, мълчание и пост, вместо празнословие и сквернословие, пеене и благодарение, вместо блудство и малкия, девство, целомъдрие и посвещение. Чрез такова пребиваване и пребиваване се издигнаха и просияха нашите божествени отци и подвижници, които с Божията помощ победиха плътските страсти, изгониха демони, извършиха чудеса, получиха слава и небесното царство и станаха чудни и славни по целия свят. Един от тях е Антоний Велики, чийто живот прочетохме и видяхме как Бог го прослави по целия свят, така че самите царе смятаха за нещо велико да пишат и изпращат писма до него и да получават обратно от него. Ние също, недостойните, живеем по образа и живота на тези светии и обичаме да им подражаваме и да изпълняваме техните добродетели; и ние трябва да направим това, както се вижда от този образ, който носим, ​​и от факта, че напуснахме света и родината си, отказахме се от приятели и роднини и влязохме в послушание на светата обител и в послушание на бащата, игумена и светия старец заради Христа, за да получим спасение чрез послушание; За това свидетелства самото изповедание за почитането на светите икони, за което бяхме изгонени от нашия манастир и бяхме затворени. Затова нека се радваме в Христа и да се радваме един на друг, тъй като Господ ни е низпослал такива дарове и тъй като водим духовен живот, в който живот и пребъдване, ако искаме, ще имаме ежедневна радост и свят, непрестанен празник. Затова умолявам всички вас, чеда Господни и мои духовни братя, нека, доколкото е възможно, да работим и да се стремим още повече и да се придържаме към Православието и изповеданието на светите икони. Защото отново се разнесе слух, че кралят иска да ни нанесе нова обида; и може би някой пратеник от царя внезапно ще се появи при нас. Но нека не се страхуваме от тези слухове, защото ако имаме Бог като наш помощник, тогава кой може да ни навреди? И ако преди ни е помагал, сега няма ли да ни спаси докрай? Само ние ще стоим смело, само ние ще слушаме зорко, и Той ще ни даде сила, сила, утеха и търпение в скърбите и изкушенията, ако те ни сполетят по Божието допущение; и по този начин ще Му угодим до края на живота си и ще получим небесното царство в Христа Исуса, нашия Господ, на Когото принадлежи слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Вижте гръцката патрология, издание Minya. Том 99. Париж. 1860, стр. 575. Може да се интересувате от: