Поучение 41 46 . В неделю мытаря и фарисея. О хранении божественных заповедей, и о праведном осуждении грешников, проводящих жизнь в лености.

Браття та Батьки! Преблагий Бог, який схотів і привів нас від небуття в буття, помістив нас у світі цьому, як в училищі, щоб нам навчитися і виконати Божественні Його заповіді. Тому Господь наш Ісус Христос, пославши у світ Святих Своїх учнів і Апостолів для проповіді Євангелія Царства Свого, наказав їм, говорячи: «ішовши ... вчіть і навчіть всі мови, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчаючи їх» Мф.28, 19-20). Які ж Божі заповіді, які Він наказав нам зберігати? За старим Завітом і часом, перерахуємо деякі: не вбив, не перелюби сотвори, не вкради, не лжесвідчи, та інші, що там написані; а за новим Завітом, тобто за євангелією, вищі і незрівнянно найважливіші перед цими. Так закон Мойсеїв каже, щоб ми зберігалися від вбивства, а Євангеліє каже, що ми не тільки не повинні вбивати, але не повинні і гніватися та докоряти один одному (Мт.5, 21–22); а повинні гніватися тільки на диявола і мати повсякчасну ворожнечу з бісами. Тому я багато разів казав вам, і тепер кажу, щоб ніхто з вас не відокремлювався від братії, не проводив життя своє в недбальстві і лінощі, тобто не опускав церковних служб і свого (келейного) правила, щоб ніхто з вас не збирав грошей, не мав раба, не годував худоби, називаючи його купою, і не торгувався своїм, і ніякої іншої речі, що не згідно з чернечим проживанням і чином, ні загальножиттєвих ченців, ні безмовних братів. Бо це злочинно, і від цього, здебільшого, народжуються великі і найтяжчі гріхи. Однак дехто з вас не слухає закону Божого, не підкоряється і противиться істині. Втім я, смиренний, не винен у вашій крові; бо я не залишав говорити вам про правду Божу і не переставав оголошувати меч Божий, що прямує на непокорних і слухняних ченців. Послухай, що говорить і чесний Предтеча про тих, хто не виправляється і нерозкаяних: «Ось і сокира при корені дерева лежить. Будь-яке дерево... не творить плоду добра, посікає буває і в вогонь вкидається» (Мф.3, 10); тобто. Кожна людина, яка не робить для душі своєї добра, і не приносить плоду чесноти та покаяння, але перебуває безплідною та нерозкаяною, посікаємо буває смертю і відходить у вічний вогонь. Чи не боїтеся ви цих слів? Чи не тремтіть погрози Божій? Чи не боїтеся смерті, приходу якої ми очікуємо сьогодні чи завтра? Як ми будемо дивитися тоді на страшних ангелів, які мають прийти для того, щоб взяти нас зі світу цього? Чи не лякаємося ми розлучень душі з тілом? Як ми підемо в той довгий шлях, не маючи при собі потрібного нам, тобто добрих справ, які зберегли б нас? З яким обличчям ми, маючи при собі злочини, постанемо перед страшне судилище Христове, туди, де впаде і вклониться весь світ? Що тоді буде з нами? Воістину, кохані, неминуче Він відішле нас туди, де вогонь не згасає і черв'яка не вмирає, туди, де плач невтішний і страшний скрегіт зубів. Як старанні діти, після закінчення вчення, коли збираються на батьківщину до своїх, йдуть з великою радістю та веселістю; так створимо і ми, як щирі та щирі учні Євангелія; і коли прийде оцей час розлучення від цього тимчасового життя, вийдемо звідси з радістю, і підемо в життя вічне, в колишню нашу вітчизну, тобто в Царство небесне, в радість Ангелів, в світлість святих, про Христа Ісуса Господа нашого, Якому подобає слава і слава, і держава. повіки століть. Амінь. Див Патрологію Грецьку, видання Мінья. Том 99-й. Париж. 1860 р, стор 641. Вам може бути цікаво: