Поучение 41 46 . В неделю мытаря и фарисея. О хранении божественных заповедей, и о праведном осуждении грешников, проводящих жизнь в лености.

Браћо и очеви! Преблаги Бог, који нас је хтео и из непостојања извео у биће, поставио нас је у овај свет као у школу, да бисмо могли да учимо и испуњавамо Његове Божанске заповести. Дакле, Господ наш Исус Христос, пославши у свет своје ученике и апостоле да проповедају јеванђеље Царства Свога, заповеди им, говорећи: „Идите... научите и научите све језике, крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа, да их често чувате и чините све што вам је дато као заповести“ (Матеј 19-20). Које су то заповести Божије које нам је заповедио да држимо? По Старом Завету и времену наводимо неке: не убиј, не чини прељубу, не кради, не сведочи лажно, и друге које су тамо записане; али по Новом Завету, односно по Јеванђељу, они су виши и неупоредиво важнији од ових. Тако Мојсијев закон каже да треба да се чувамо да не убијамо, а Јеванђеље каже да не само да не треба да убијамо, него да се не љутимо и да не прекоримо једни друге (Мт. 5, 21-22); али треба да се љути само на ђавола и да има стално непријатељство према демонима. Закон такође каже: „Не чини прељубе“, али Христос такође одбацује гледиште да је свако ко гледа жену да је пожели већ учинио прељубу с њом у срцу своме.“ (Матеј 5, 27-28) Опет, закон прописује да се не куне лажно, а Христос заповеда „не лажно се не куне“ (Матеј 5, 27-28). 5:33-34 Закон такође каже: „Љуби ближњега свога, а мрзи непријатеља свог“, а Христос каже: љубите непријатеље своје... молите се за оне који вас вређају и проклињу вас, и чините добро онима који вас мрзе“ (Матеј 5:43-44). Видиш ли, љубљени, која је разлика између Старог Завета и Јеванђеља? Стари закон забрањује човеку само грешна дела, али Јеванђеље одсеца не само грешна дела, већ и узроке и корене из којих греси почињу и расту, и потпуно их искорењује изнутра, из нашег срца. Дакле, браћо, ако смо монаси и не поступамо по старом закону, и не живимо по јеванђељској науци, него живимо као безакони незнабошци: шта ћемо онда нама, смиренима, у тај страшни судњи дан? „Не будите ласкави“, каже Апостол, „ни блуднице, ни идолопоклоници, ни прељубници... ни зли, ни содомити, ни лакомци, ни лопови, ни пијанице, ни напастивачи, ни изнуђивачи, ни среброљупци неће наследити Царство Божије (1,1,16:9). Зато сам вам више пута рекао, а сада кажем, да се нико од вас не одваја од браће, да не проводите живот у немару и лењости, то јест да не изостављате црквене службе и своја (келијска) правила, да нико од вас не скупља новац, да има роба, да храни стоку, називајући је својима, и да не сматра тако да ништа друго чиме се не бавите ни у чему се не бавите, монашки живот и чин, нема монаха-ценобита, нема тихе братије. Јер ово је противзаконито, и из тога се, углавном, рађају велики и тешки греси. Међутим, неки од вас не слушају закон Божији, не слушају се и не опиру се истини. Међутим, ја, скромни, нисам крив за твоју крв; јер не престадох да вам говорим о истини Божијој и не престадох да најављујем мач Божији који долази на непослушне и непослушне монахе. Послушајте шта поштени Претеча каже о неисправљеним и непокајанима: „Гле, секира лежи у корену дрвета. Свако дрво... које не рађа доброг рода сече се и баца се у огањ“ (Мт. 3, 10); тј. Сваки човек који не чини добро за своју душу и не доноси плод врлине и покајања, него остаје бесплодан и непокајан, посечен је смрћу и одлази у огањ вечни. Зар се не плашиш ових речи? Зар не дрхтиш од претње Божије? Зар се не бојите смрти, чији долазак очекујемо данас или сутра? Како ћемо онда гледати на ове страшне анђеле који ће доћи да нас изведу из овог света? Зар се не плашимо раздвајања душе и тела? Како ћемо ићи на овај дуг пут а да са собом немамо оно што нам је потребно, односно добра дела која би нас сачувала? Са каквим ћемо лицем, имајући са собом злочиначка дела, стати пред страшни суд Христов, где ће цео свет пасти и поклонити се? Шта ће онда бити са нама? Заиста, љубљени, Он ће нас неминовно послати тамо где се огањ не гаси и где црв не умире, где је плач неутешан и шкргут зуба страшан. Али, о, да се то не догоди нама, који смо се одрекли света и онога што је у свету, браћо моја и децо моја у Господу! Дођи бар сада, у ове свете дане, на које нас је летос Господ повео, да паднемо и заплачемо пред добрим Богом нашим. Пожуримо пре него што нас стигне последњи страшни час смрти; и пре него што нас задеси страшни дан суда, покоримо лице Господу нашем Исусу Христу; Умилостивимо га исповести, молитвом, постом, чистотом, послушањем, а посебно миром и љубављу међу собом и другим добрим богоугодним делима. Ако то чинимо, онда је и сам Господ наш Исус Христос спреман да нам опрости грехе наше; Он нас трпи, и свакодневно и сваки час чека наше покајање и обраћање Њему; јер не презире човека грешног, не тера га и не прекорева, него га са великом радошћу прихвата, грли и целива као блудног сина, као што је то показао са блудницом и разбојником. Молим вас, браћо моја, да се пробудите из тешког сна лењости и греха. Потрудимо се у овим кратким данима нашег живота. Као вредна деца, на крају студија, када се враћају у завичај, одлазе са великом радошћу и весељем; тако и ми чинимо, као искрени и прави ученици Јеванђеља; и када дође тај час одвајања од овога привременог живота, ми ћемо са радошћу отићи одавде и отићи у живот вечни, у своје пређашње отачаство, то јест у Царство небеско, у радост анђела, у господство светих, у Христа Исуса Господа нашега, Коме припада слава и сила са Оцем и са Пресветим Духом, сада и са Пресветим, и све. Амин. Види Патрологи Греек, Миниа издање. свеска 99. Париз. 1860, стр. 641. Можда ће вас занимати: