Поучение 41 46 . В неделю мытаря и фарисея. О хранении божественных заповедей, и о праведном осуждении грешников, проводящих жизнь в лености.

Bratia a otcovia! Najdobrý Boh, ktorý nás chcel a priviedol z nebytia do bytia, nás umiestnil na tento svet ako do školy, aby sme sa mohli učiť a plniť Jeho Božie prikázania. Preto náš Pán Ježiš Kristus poslal svojich učeníkov a apoštolov do sveta hlásať evanjelium o svojom kráľovstve a prikázal im: „Choďte... učte a vyučujte všetky jazyky, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého, aby ste ich často zachovávali a robili všetko, čo je vám dané ako prikázania“ (Matúš 28:19-20). Aké sú tieto Božie prikázania, ktoré nám prikázal zachovávať? Podľa Starého zákona a doby uvádzame niektoré: nezabíjajte, nescudzoložíte, nekradnite, nevydávajte krivé svedectvo a ďalšie, ktoré sú tam napísané; ale podľa Nového zákona, teda podľa evanjelia, sú vyššie a neporovnateľne dôležitejšie ako tieto. Mojžišov zákon teda hovorí, že by sme si mali dávať pozor, aby sme nezabíjali, a evanjelium hovorí, že nielenže nemáme zabíjať, ale nemáme sa hnevať a navzájom si vyčítať (Matúš 5:21-22); ale mal by sa hnevať iba na diabla a mať neustále nepriateľstvo s démonmi. Zákon tiež hovorí: „Nescudzoložíš,“ ale Kristus tiež zamedzuje názor, že každý, kto sa pozrie na ženu, aby zatúžil po nej, už s ňou vo svojom srdci scudzoložil.“ (Matúš 5:27-28). Zákon opäť predpisuje neprisahať falošne a Kristus prikazuje „neprisahať nijakým spôsobom“, ani zákon 3-3-5 nepraví (Mat3-5: „Lotthew tiež falošne): svojho blížneho a nenáviď svojho nepriateľa“ a Kristus hovorí: milujte svojich nepriateľov... modlite sa za tých, ktorí vás urážajú a preklínajú, a robte dobre tým, ktorí vás nenávidia“ (Mt 5, 43-44). Vidíte, milovaní, aký je rozdiel medzi Starým zákonom a evanjeliom? Starý zákon zakazuje človeku iba hriešne činy, ale evanjelium odrezáva nielen hriešne činy, ale aj príčiny a korene, z ktorých hriechy začínajú a rastú, a úplne ich vyhladzuje zvnútra, z nášho srdca. Preto, bratia, ak sme mnísi a nekonáme podľa starého zákona a nežijeme podľa evanjeliového učenia, ale žijeme svoj život ako bezzákonní pohania: čo potom budeme my, pokorní, robiť v ten hrozný deň súdu? „Nenechajte sa polichotiť,“ hovorí Apoštol, „ani neviestky, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci... ani bezbožníci, ani sodomiti, ani lakomci, ani zlodeji, ani opilci, ani opilci, ani násilníci, ani vydierači, ani milovníci peňazí nezdedia kráľovstvo Božie“ (1 Kor 6, 9). Preto som vám opakovane hovoril a teraz hovorím, že nikto z vás sa neodlúči od bratov, netrávte svoj život v nedbanlivosti a lenivosti, to znamená, že nevynechávajte bohoslužby a svoje (celové) pravidlá, aby nikto z vás nezbieral peniaze, nemal otroka, nekŕmil dobytok, nazýval ho svojimi, nepovažoval nič iné, čo by mu bolo v súlade s monským životom a nekupovalo a neobchodovalo. hodnosť, žiadni cenobitickí mnísi, žiadni tichí bratia. Lebo to je nezákonné a z toho sa rodia väčšinou veľké a ťažké hriechy. Niektorí z vás však nepočúvajú Boží zákon, neposlúchajú a bránia sa pravde. Avšak ja, pokorný, nie som vinný tvojou krvou; lebo som vám neprestal hovoriť o Božej pravde a neprestal som ohlasovať Boží meč prichádzajúci proti neposlušným a neposlušným mníchom. Počúvajte, čo hovorí čestný Predchodca o nenapravených a nekajúcich: „Hľa, sekera leží na koreni stromu. Každý strom... ktorý neprináša dobré ovocie, je vyťatý a hodený do ohňa“ (Matúš 3:10); t.j. Každý človek, ktorý nekoná dobro pre svoju dušu a neprináša ovocie cnosti a pokánia, ale zostáva neplodný a nekajúcny, je sťatý smrťou a ide do večného ohňa. Nebojíš sa týchto slov? Netrasiete sa pred Božou hrozbou? Nebojíš sa smrti, ktorej príchod dnes alebo zajtra očakávame? Ako sa potom budeme pozerať na týchto hrozných anjelov, ktorí sa chystajú prísť, aby nás vzali z tohto sveta? Nebojíme sa oddelenia duše a tela? Ako pôjdeme na túto dlhú cestu bez toho, aby sme mali so sebou to, čo potrebujeme, teda dobré skutky, ktoré by nás zachovali? S akou tvárou budeme my, majúc so sebou zločinné skutky, stáť pred strašnou Kristovou súdnou stolicou, kde padne a bude sa klaňať celý svet? Čo bude potom s nami? Naozaj, milovaní, nevyhnutne nás pošle na miesto, kde oheň nezhasína a červík neumiera, kde je plač neutíšiteľný a škrípanie zubov strašné. Ale, ó, aby sa to nestalo nám, ktorí sme sa zriekli sveta a vecí vo svete, moji milovaní bratia a deti v Pánovi! Poďte aspoň teraz, v tieto sväté dni, ku ktorým nás Pán toto leto priviedol, padnime a plačme pred naším dobrým Bohom. Ponáhľajme sa, kým na nás príde posledná hrozná hodina smrti; a prv než nás postihne strašný deň súdu, podmaňme si tvár nášho Pána Ježiša Krista; Upokojme ho vyznaním, modlitbou, pôstom, čistotou, poslušnosťou a najmä pokojom a láskou medzi nami a inými dobrými skutkami, ktoré sa páčia Bohu. Ak to urobíme, potom je sám náš Pán Ježiš Kristus pripravený odpustiť nám naše hriechy; Toleruje nás a každý deň a hodinu očakáva naše pokánie a obrátenie sa k Nemu; lebo hriešnym človekom nepohŕda, neodháňa ho ani ho nevyčíta, ale s veľkou radosťou ho prijíma, objíma a bozkáva ako márnotratného syna, ako to ukázal pri smilnici a zlodejovi. Prosím vás, bratia moji, prebuďte sa z ťažkého spánku lenivosti a hriechu. Snažme sa v týchto krátkych dňoch nášho života. Ako usilovné deti, na konci štúdia, keď sa vracajú do vlasti, idú s veľkou radosťou a radosťou; robme tak aj my ako úprimní a praví učeníci evanjelia; a keď príde tá hodina odlúčenia od tohto dočasného života, odídeme odtiaľto s radosťou a pôjdeme do večného života, do našej bývalej vlasti, to je do Kráľovstva nebeského, do radosti anjelov, do panstva svätých, v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, ktorému patrí sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Pozri Patrology Greek, vydanie Minya. Zväzok 99. Paríž. 1860, s. 641. Mohlo by vás zaujímať: