Поучение 41 46 . В неделю мытаря и фарисея. О хранении божественных заповедей, и о праведном осуждении грешников, проводящих жизнь в лености.

Браќа и татковци! Најдобриот Бог, кој сакаше и нè донесе од непостоење во битие, нè постави во овој свет како во училиште, за да можеме да ги научиме и исполнуваме Неговите Божествени заповеди. Затоа, нашиот Господ Исус Христос, откако ги испрати Своите ученици и апостоли во светот да го проповедаат Евангелието за Неговото Царство, им заповеда: „Одете... поучете ги и учете ги сите јазици, крштавајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, често да ги пазите и да правите сè што ви е дадено како заповеди“ (Матеј 28:19-2). Кои се овие Божји заповеди што Тој ни заповеда да ги држиме? Според Стариот Завет и времето, набројуваме некои: не убивај, не прави прељуба, не кради, не сведочи лажно и други што се напишани таму; но според Новиот завет, односно според Евангелието, тие се повисоки и неспоредливо поважни од овие. Значи, законот на Мојсеј вели дека треба да внимаваме да не убиваме, а Евангелието вели дека не само што не треба да убиваме, туку не треба да се лутиме и да се прекоруваме (Матеј 5, 21-22); туку треба да се лути само на ѓаволот и да има постојано непријателство со демоните. Законот, исто така, вели: „Не прави прељуба“, но Христос исто така го отсекува ставот дека секој што гледа во жена за да ја сака, веќе извршил прељуба со неа во своето срце“ (Матеј 5:27-28). 5:33-34 Законот исто така вели: „Љуби го својот ближен и мрази го својот непријател“, а Христос вели: сакај ги своите непријатели... молете се за оние што ве навредуваат и те проколнуваат и правете им добро на оние што ве мразат“ (Матеј 5:43-44). Гледате ли, возљубени, која е разликата помеѓу Стариот Завет и Евангелието? Стариот закон на човекот му забранува само грешни постапки, но Евангелието ги отсекува не само грешните постапки, туку и причините и корените од кои започнуваат и растат гревовите и целосно ги искорени одвнатре, од нашите срца. Затоа, браќа, ако сме монаси и не постапуваме според стариот закон и не живееме според евангелското учење, туку го живееме својот живот како беззаконски незнабожци: тогаш што ќе правиме ние, смирените, на тој страшен суден ден? „Не ласкајте“, вели апостолот, „ни блудници, ни идолопоклоници, ни прељубници... ни злите, ни содомите, ни лакомите, ни крадците, ни пијаниците, ни насилниците, ни изнудувачите, ни љубителите на пари нема да го наследат Божјото владеење“ (1,1). Затоа, повеќепати ви кажав, а сега велам, никој од вас да не се одвојува од браќата, да не го поминува животот во небрежност и мрзеливост, односно да не ги испушта црковните служби и вашите (ќелија) правила, за никој од вас да не собира пари, да има роб, да го нахрани добитокот, да го нарече негово, и да не се занимава со нешто што не е во склад со него и да не тргува. монашки живот и чин, нема канобитски монаси, нема молчи браќа. Зашто тоа е незаконски, и од ова, во најголем дел, се раѓаат големи и тешки гревови. Меѓутоа, некои од вас не го слушаат Божјиот закон, не се покоруваат и се спротивставуваат на вистината. Меѓутоа, јас, смирен, не сум виновен за твојата крв; зашто не престанав да ви кажувам за вистината Божја и не престанав да го објавувам мечот Божји кој доаѓа против непослушните и непослушните монаси. Слушнете што вели чесниот Претеча за неисправените и непокајаните: „Ете, секирата лежи во коренот на дрвото, секое дрво... што не дава добар плод, се сече и се фрла во оган“ (Матеј 3,10); т.е. Секој што не прави добро за својата душа и не дава плод на доблест и покајание, туку останува бесплоден и непокајнички, смртта го пресекува и оди во вечниот оган. Зарем не се плашите од овие зборови? Зар не трепериш од заканата Божја? Зарем не се плашите од смртта, чие доаѓање го очекуваме денес или утре? Како тогаш ќе гледаме на овие страшни ангели кои ќе дојдат за да не одведат од овој свет? Зарем не се плашиме од разделбата на душата и телото? Како ќе тргнеме на овој долг пат без да го имаме со нас она што ни треба, односно добри дела кои би не зачувале? Со какво лице ние, имајќи со нас злосторнички дела, ќе застанеме пред страшната судска столица Христова, каде што целиот свет ќе падне и ќе се поклони? Што ќе се случи со нас тогаш? Навистина, возљубени, Тој неизбежно ќе нè испрати на место каде што огнот не гасне и црвот не умира, каде што плачот е неутешен, а чкртањето со заби е страшно. Но, о, да не ни се случи ова на нас, кои се одрековме од светот и од она што е во светот, возљубени мои браќа и чеда во Господа! Дојдете барем сега, во овие свети денови, на кои нè одведе Господ ова лето, да паднеме и да плачеме пред нашиот добар Бог. Да побрзаме пред да ни дојде последниот страшен час на смртта; и пред да нè снајде страшниот суден ден, да го покориме лицето на нашиот Господ Исус Христос; Да го смириме со исповед, молитва, пост, чистота, послушание, а особено мир и љубов меѓу себе и други добри богоугодни дела. Ако го правиме тоа, тогаш Самиот нашиот Господ Исус Христос е подготвен да ни ги прости нашите гревови; Тој нè поднесува и секојдневно и секој час го чека нашето покајание и обраќање кон Него; зашто тој не го презира грешниот човек, не го избрка и не го прекорува, туку го прифаќа со голема радост, го прегрнува и бакнува како блудниот син, како што тоа го покажа со блудницата и со крадецот. Ве молам, браќа мои, да се разбудите од тешкиот сон на мрзеливоста и гревот. Да се ​​трудиме во овие кратки денови од нашиот живот. Како вредни деца, на крајот од студиите, кога се враќаат во татковината, одат со голема радост и веселба; па да го правиме тоа и ние како искрени и вистински ученици на Евангелието; и кога ќе дојде тој час на одвојување од овој привремен живот, ние ќе заминеме од овде со радост и ќе одиме во вечниот живот, во нашата поранешна татковина, односно во Царството Небесно, во радоста на ангелите, во господарството на светиите, во Христа Исуса нашиот Господ, Кому му припаѓа славата и силата со Отецот и Светиот Дух, секогаш и во вековите на светот и сега и на светите. Амин. Видете Патрологија грчки, издание Миња. Том 99. Париз. 1860, стр. 641. Можеби ќе ве интересира: