Поучение 41 46 . В неделю мытаря и фарисея. О хранении божественных заповедей, и о праведном осуждении грешников, проводящих жизнь в лености.

¡Hermanos y padres! El Dios bondadoso, que quiso y nos sacó de la inexistencia al ser, nos colocó en este mundo como en una escuela, para que pudiéramos aprender y cumplir sus Divinos mandamientos. Por eso, nuestro Señor Jesucristo, habiendo enviado a Sus discípulos y Apóstoles al mundo a predicar el Evangelio de Su reino, les mandó, diciendo: “Id... a enseñar y enseñar todas las lenguas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, para guardarlos muchas veces y hacer todo lo que os es dado como mandamiento” (Mateo 28:19-20). ¿Cuáles son estos mandamientos de Dios que Él nos ordenó guardar? Según el Antiguo Testamento y época, enumeramos algunos: no matar, no cometer adulterio, no hurtar, no dar falso testimonio, y otros que allí están escritos; pero según el Nuevo Testamento, es decir, según el Evangelio, son más elevados e incomparablemente más importantes que éstos. Entonces la ley de Moisés dice que debemos tener cuidado de no matar, y el Evangelio dice que no sólo no debemos matar, sino que no debemos enojarnos ni reprocharnos unos a otros (Mateo 5:21-22); pero debe estar enojado sólo con el diablo y tener enemistad constante con los demonios. La ley también dice: "No cometerás adulterio", pero Cristo también elimina la idea de que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón" (Mateo 5:27-28). Nuevamente, la ley prescribe no jurar en falso, y Cristo ordena "no jurar de ninguna manera", ni verdadera ni falsa (Mateo 5:33-34). La ley también dice: "Ama a tu prójimo y odia a tu prójimo. enemigo”, y Cristo dice: amad a vuestros enemigos... orad por los que os ofenden y os maldicen, y haced bien a los que os aborrecen” (Mateo 5:43-44). ¿Ven, amados, cuál es la diferencia entre el Antiguo Testamento y el Evangelio? La Ley Antigua prohíbe a una persona sólo las acciones pecaminosas, pero el Evangelio corta no sólo las acciones pecaminosas, sino también las causas y raíces de donde comienzan y crecen los pecados, y los erradica por completo desde el interior, de nuestro corazón. Por tanto, hermanos, si somos monjes y no actuamos según la antigua ley, y no vivimos según las enseñanzas del Evangelio, sino que vivimos como paganos sin ley: ¿qué tendremos que hacer entonces nosotros, los humildes, en ese terrible día del juicio? “No os halagéis”, dice el Apóstol, “ni las rameras, ni los idólatras, ni los adúlteros... ni los malvados, ni los sodomitas, ni los avaros, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los estafadores, ni los amadores de dinero heredarán el reino de Dios” (1 Cor. 6:9, 10). Por lo tanto, os he dicho repetidamente, y ahora digo, que ninguno de ustedes se separe de los hermanos, no pase su vida en negligencia y pereza, es decir, no omita los servicios de la iglesia y sus reglas (de celda), de modo que ninguno de ustedes recolecte dinero, tenga esclavos, alimente el ganado, llamándolo suyo, y no considere ninguna otra cosa suya, para que no se dedique a comprar y comerciar, lo cual no está de acuerdo con la vida monástica y el rango, no cenobítico. monjes, no hermanos silenciosos. Porque esto es ilegal, y de ahí, en su mayor parte, nacen grandes y graves pecados. Sin embargo, algunos de ustedes no escuchan la ley de Dios, no obedecen y se resisten a la verdad. Sin embargo, yo, humilde, no soy culpable de tu sangre; porque no dejé de hablaros de la verdad de Dios y no dejé de anunciaros la espada de Dios que viene contra los monjes desobedientes y desobedientes. Escuche lo que el honesto Precursor dice acerca de los no corregidos y los impenitentes: "He aquí, el hacha está a la raíz del árbol. Todo árbol... que no produce buenos frutos es cortado y arrojado al fuego" (Mateo 3:10); es decir. Toda persona que no hace el bien a su alma y no da fruto de virtud y arrepentimiento, sino que permanece infructuosa e impenitente, es cortada por la muerte y va al fuego eterno. ¿No tienes miedo de estas palabras? ¿No tiembláis ante la amenaza de Dios? ¿No temes a la muerte, cuya llegada esperamos hoy o mañana? ¿Cómo miraremos entonces a estos ángeles terribles que están por venir para sacarnos de este mundo? ¿No tenemos miedo de la separación del alma y el cuerpo? ¿Cómo emprenderemos este largo camino sin tener con nosotros lo que necesitamos, es decir, buenas obras que nos preserven? ¿Con qué rostro estaremos nosotros, teniendo con nosotros hechos criminales, ante el terrible tribunal de Cristo, donde el mundo entero caerá y se postrará? ¿Qué pasará con nosotros entonces? En verdad, amados, Él nos enviará inevitablemente a un lugar donde el fuego no se apaga y el gusano no muere, donde el llanto es inconsolable y el crujir de dientes espantoso. Pero, ¡oh, que esto no nos suceda a nosotros, que hemos renunciado al mundo y a las cosas del mundo, mis amados hermanos e hijos en el Señor! Venid al menos ahora, en estos días santos, a los que el Señor nos ha conducido este verano, postrémonos y lloremos ante nuestro buen Dios. Apurémonos antes de que nos sobrevenga la última hora terrible de la muerte; y antes que nos sobrevenga el terrible día del juicio, sometamos el rostro de nuestro Señor Jesucristo; Apaciguémoslo con la confesión, la oración, el ayuno, la pureza, la obediencia y, sobre todo, la paz y el amor entre nosotros y otras buenas obras agradables a Dios. Si hacemos esto, entonces nuestro Señor Jesucristo mismo está listo para perdonarnos nuestros pecados; Él nos tolera, y cada día y cada hora espera nuestro arrepentimiento y nuestro regreso a Él; porque no desdeña al hombre pecador, no lo rechaza ni lo reprocha, sino que lo recibe con gran alegría, lo abraza y lo besa como al hijo pródigo, como lo demostró con la ramera y el ladrón. Os ruego, hermanos míos, que despertéis del sueño pesado de la pereza y del pecado. Esforcémonos en estos cortos días de nuestra vida. Como niños diligentes, al terminar sus estudios, cuando regresan a su patria, van con gran gozo y alegría; así lo hagamos también nosotros, como sinceros y verdaderos discípulos del Evangelio; y cuando llegue aquella hora de separación de esta vida temporal, saldremos de aquí con gozo y entraremos a la vida eterna, a nuestra patria anterior, es decir, al Reino de los Cielos, al gozo de los ángeles, al señorío de los santos, en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien pertenece la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Véase Patrología griega, edición Minya. Volumen 99. París. 1860, pág. 641. Quizás te interese: