Поучение 41 46 . В неделю мытаря и фарисея. О хранении божественных заповедей, и о праведном осуждении грешников, проводящих жизнь в лености.

الإخوة والآباء! إن الله القدير، الذي أرادنا وأخرجنا من العدم إلى الوجود، وضعنا في هذا العالم كما في مدرسة، حتى نتمكن من تعلم وصاياه الإلهية وتنفيذها. ولذلك، فإن ربنا يسوع المسيح، إذ أرسل تلاميذه ورسله إلى العالم ليبشروا بإنجيل ملكوته، أوصاهم قائلاً: "اذهبوا... وعلموا جميع اللغات وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، ليحفظوهم كثيرًا، ويعملوا بكل ما أُعطي لكم وصايا" (متى 28: 19-20). ما هي وصايا الله التي أوصانا أن نحفظها؟ وفقًا للعهد القديم والزمن، ندرج بعضها: لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تشهد بالزور، وغيرها مما هو مكتوب هناك؛ ولكن بحسب العهد الجديد، أي بحسب الإنجيل، فإنهم أعلى وأهم بما لا يقاس من هؤلاء. لذلك تقول شريعة موسى أنه يجب علينا أن نحذر من القتل، ويقول الإنجيل أنه لا ينبغي لنا أن نقتل فحسب، بل لا ينبغي أن نغضب ويوبخ بعضنا بعضًا (متى 5: 21-22)؛ ولكن يجب أن تغضب فقط على الشيطان وأن تكون لديك عداوة دائمة مع الشياطين. يقول الناموس أيضًا: "لا تزن"، ولكن المسيح يقطع أيضًا الرأي القائل بأن أي شخص ينظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه" (متى 5: 27-28). ومرة أخرى، تأمر الشريعة بعدم الحلف زورًا، ويوصي المسيح "لا تحلف شيئًا، لا حقًا ولا كاذبًا" (متى 5: 33-34). ويقول القانون أيضًا: "أحب قريبك وأبغض عدوك"، ويقول المسيح: أحبب نفسك. أيها الأعداء... صلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويلعنونكم، وأحسنوا إلى مبغضيكم» (متى 5: 43-44). هل ترى أيها الأحباء ما الفرق بين العهد القديم والإنجيل؟ يحظر القانون القديم على الإنسان ارتكاب الأفعال الخاطئة فقط، لكن الإنجيل لا يقطع الأفعال الخاطئة فحسب، بل يقطع أيضًا الأسباب والجذور التي تبدأ منها الخطايا وتنمو، ويستأصلها تمامًا من الداخل، من قلوبنا. لذلك أيها الإخوة، إذا كنا رهبانًا ولا نتصرف وفقًا للقانون القديم، ولا نعيش وفقًا لتعاليم الإنجيل، بل نعيش حياتنا مثل الوثنيين الخارجين عن القانون: فماذا علينا نحن المتواضعين أن نفعل في يوم الدينونة الرهيب هذا؟ يقول الرسول: "لا تتكبروا، ولا الزناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة... ولا الأشرار ولا اللوطيون ولا الطماعون ولا اللصوص ولا السكيرون ولا المعتدون ولا الخاطفون ولا محبو المال يرثون ملكوت الله" (1كو6: 9، 10). لذلك قلت لكم مراراً، والآن أقول، لا ينفصل أحد منكم عن الإخوة، لا تقضي حياتك في الإهمال والكسل، أي لا تتجاهل خدمات الكنيسة وقواعدك (الخليوية)، حتى لا يجمع أحد منكم المال، ويكون له عبد، ويطعم الماشية، ويسميها ملكًا له، ولا يعتبر أي شيء آخر ملكًا له، حتى لا تنخرط في الشراء والتجارة، وهو ما لا يتوافق مع الحياة الرهبانية والرتبة، لا رهبان سينوبيون، لا إخوة صامتون. لأن هذا غير قانوني، ومن هذا، في الغالب، تولد خطايا عظيمة وجسيمة. ومع ذلك، فإن البعض منكم لا يستمع إلى شريعة الله، ولا يطيعون الحق ويقاومونه. ولكنني، أيها المتواضع، لست مذنبًا بدمك؛ لأني لم أتوقف عن إخباركم عن حق الله، ولم أتوقف عن إعلان سيف الله القادم على الرهبان العصاة والعصاة. استمع إلى ما يقوله السابق الصادق عن غير المصححين وغير التائبين: "هوذا الفأس موضوعة على أصل الشجرة. كل شجرة... لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار" (متى 3: 10)؛ أي. كل إنسان لا يفعل خيرًا لنفسه، ولا يأتي بثمر الفضيلة والتوبة، بل يبقى بلا ثمر وغير تائب، يقطعه الموت ويذهب إلى النار الأبدية. ألا تخاف من هذه الكلمات؟ ألا ترتعدون من تهديد الله؟ ألا تخافون من الموت الذي نتوقع قدومه اليوم أو غدا؟ كيف سننظر بعد ذلك إلى هؤلاء الملائكة الرهيبين الذين هم على وشك المجيء لإخراجنا من هذا العالم؟ ألا نخاف من انفصال الروح عن الجسد؟ فكيف سنمضي في هذه الرحلة الطويلة وليس معنا ما نحتاجه من الأعمال الصالحة التي تحفظنا؟ بأي وجه سنقف نحن، الذين لدينا أعمال إجرامية معنا، أمام كرسي المسيح الرهيب، حيث سيسقط العالم كله ويسجد؟ ماذا سيحدث لنا بعد ذلك؟ حقًا أيها الأحباء، سيرسلنا لا محالة إلى مكان لا تنطفئ فيه النار، ولا يموت فيه الدود، حيث البكاء لا عزاء له، وصرير الأسنان رهيب. ولكن، آه، لئلا يحدث هذا لنا، نحن الذين رفضنا العالم والأشياء التي في العالم، يا إخوتي وأبنائي الأحباء في الرب! تعالوا الآن على الأقل، في هذه الأيام المقدسة، التي قادنا الرب إليها هذا الصيف، لنركع ونبكي أمام إلهنا الصالح. دعونا نسرع ​​قبل أن تأتي علينا ساعة الموت الرهيبة الأخيرة؛ وقبل أن يأتي يوم الدينونة الرهيب، دعونا نخضع وجه ربنا يسوع المسيح؛ دعونا نسترضيه بالاعتراف والصلاة والصوم والطهارة والطاعة، وخاصة السلام والمحبة فيما بيننا، وغيرها من الأعمال الصالحة التي ترضي الله. إذا فعلنا هذا، فإن ربنا يسوع المسيح نفسه مستعد أن يغفر لنا خطايانا؛ إنه يتسامح معنا، وينتظر كل يوم وكل ساعة توبتنا وتوجهنا إليه؛ فإنه لا يحتقر الإنسان الخاطئ، ولا يطرده ولا يوبخه، بل يقبله بفرح عظيم، ويحتضنه ويقبله كالابن الضال، كما أظهر ذلك مع الزانية واللص. أتوسل إليكم يا إخوتي أن تستيقظوا من نوم الكسل والخطيئة الثقيل. فلنجتهد في هذه الأيام القصيرة من حياتنا. مثل الأطفال المجتهدين، في نهاية دراستهم، عندما يعودون إلى وطنهم، يذهبون بفرح وسرور عظيمين؛ فلنفعل ذلك أيضًا كتلاميذ الإنجيل المخلصين والحقيقيين؛ وعندما تأتي ساعة الانفصال عن هذه الحياة المؤقتة، سنخرج من هنا بفرح ونذهب إلى الحياة الأبدية، إلى وطننا السابق، أي إلى ملكوت السماوات، إلى فرح الملائكة، إلى سيادة القديسين، في المسيح يسوع ربنا، الذي له المجد والقدرة مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. انظر الباتريولوجية اليونانية، طبعة المنيا. المجلد 99. باريس. 1860، ص. 641. قد تكون مهتمًا بـ: