Поучение 36. О скорбях, случающихся в общежитии, и о том, что по мере умножения братства, Господь Бог непрестанно подает потребное.

Батьки, браття та діти мої! Якщо я наважився і наважуюся начальствувати над вами і бути вашим настоятелем, то не на силу свого слова сподівався, бо воно, як бачите, немічне, і не на життя, гідне наслідування, бо вам відома лінощі моя, а тільки на милість Божу, маючи при тому, як мені думається моє вашого. Знаю, кому треба наполягати, – тим, які досягли безпристрасності і сяють в оному, які мають слово і потрібну мудрість, які уважні, прозорливі, милосердні, і можуть, за словом Апостола, «носити тягар немічних» (Рим. 15, 1). Я ж, діти мої, нікчемний і немічний, і ще не можу проводити життя Богоугодне; проте неправдиво й незмінно бажаю передати вам не тільки спасенне слово Боже, а й саму мою душу. Не знаю, чи буде моя справа угодна Господу, проте (вірую), що заради вас так буде, якщо тільки захочете з старанністю і ретельністю допомогти мені, дотримуючись Божих заповідей. Трапляються зі мною, чада, іноді й скорботи, утиски та спокуси, як вам відомо; але я не сумую про це і не думаю, що терплю щось незвичайне і понад сподівання. Бо на це, до цього й задля цього є тим, чим я є, і повинен пильно дбати про ваші душі, пильнувати і ніч і ранок, дбайливо обмірковувати, трудитися, гнатися і здійснювати течію ділом і словом, щоб привести вас до досконалості. Тому й ви, браття мої, не знемагайте. І якщо я недостойний, який вважаюсь вашим наставником, стільки переносжу заради вас: то й ви повинні трудитися заради мене, також і один для одного, переносити разом злострашення і зло, не дивуючись, не нарікаючи, не зневіряючись і не жахаючись при скорботах, що перебувають крові, бо ми, чада мої, ще не є; ще не пройшли крізь вогонь і воду подібно до святих мучеників; ще залізо не пройде душа наша, як це було з пам'ятним Йосипом; ще ми не були вражені, ще не отримали ран, подібно до всіх преподобних і праведних. І чим ми похвалимося в майбутньому столітті, чи тим, що постраждали за Христа, коли не переносимо з радістю і мужністю навіть і найменшого, тобто зневажання, посоромлення докору, презирства, безчестя, убогості в їжі, пиття та одязі, тілесних праць, старанності, старанності бувають доган. Їй, діти мої! Терпіть і терпіть, щоб ми оспівували з Давидом: «терплячи потерп Господа, і вислуханий і почув молитву мою» (Пс. 39, 2). Кожен свій плід принесе в майбутньому столітті: преблаженні мученики – кров свою, преподобні отці – великі чесноти; а які подвиги для нас грішних ми вже сказали. І я твердо впевнений, що ми не втратимо частину 40, як каже нам Божественний Антоній. Отже, чада мої, старанно «знайдіть Бога, і жива буде душа ваша» (Пс. 68, 33). Знайдіть обличчя Його вину, і дивіться Його чистим серцем. Згадайте чудеса Його, що створи нам у минулі роки, і тепер, як я бачу сліпий, творить серед граду. Бо багато там противників, і вже ніхто не згоден з нами в Божественному, але Бог зберігає їх нешкідливими, множить їх, обертає і живить, і нас не позбавляє ні в чому потрібне для справжнього життя. Тому, браття мої чесні, за те, що Він тепер творить для нас, ще більше показуватимемо подяку Йому, і віддаватимемо належне. Чого Він від нас шукає? Нічого іншого, як боятися і любити Його всім нашим серцем і всіма нашими думками, і відповідно до нашої сили наслідувати Його життя в тілі. Він, як мандрівник, зійшов з неба на землю, щоб і ми в думках віддалилися від своєї волі. Він був слухняний Отцю, щоб і ти мене, недостойного, з ревністю слухався. Він упокорився аж до смерті, щоб ти, думаючи про це, схилився й упокорився в думках, ділах, словах і рухах. У чому ж полягає правдива і Божественна слава, як не в тому, щоб люди зневажали її заради Бога? А в чому правдива честь і слава ченця, брати мої, як не в тому, щоб принизитися заради Бога і показатися нечесним? Смиренного і приниженого вибрав Бог і мій Спаситель, коли зодягнувся в тіло, щоб осоромити все славне і багате в людях. Для цього Він народився у вертепі і був покладений у яслах; називався тектоновим сином, називався назарянином; одягався в один одяг, ходив пішки і трудився; був погрожуючи від юдеїв камінням; був докучений, схоплений, розіп'ятий, прободен, умертвлений, і потім воскрес для того, щоб і нас, браття мої, подвигнуть до перенесення всього цього перед Ангельськими Його силами, і увінчати нас у небесному царстві, про Самого Христа Господа нашого, Якому належить слава і держава з Отцем, і держава з Отцем. Амінь. З Греч. της μερίδος ἐκείνων . Вам може бути цікаво: