Поучение 36. О скорбях, случающихся в общежитии, и о том, что по мере умножения братства, Господь Бог непрестанно подает потребное.

Mes pères, frères et enfants ! Si j'ai osé et osé régner sur vous et être votre supérieur, alors je ne me suis pas appuyé sur le pouvoir de ma parole, car elle, comme vous le voyez, est faible, et non sur une vie digne d'être imitée, car vous connaissez ma paresse, mais seulement sur la miséricorde de Dieu, ayant, comme je le pense, une bonne intention et la prière de mon père et de votre père qui m'aident. Je sais qui doit gouverner - ceux qui ont atteint l'impartialité et qui brillent en elle, qui ont la parole et la sagesse nécessaire, qui sont attentifs, perspicaces, miséricordieux et qui peuvent, selon les mots de l'Apôtre, « porter les fardeaux des faibles » (Rom. 15 : 1). Mais moi, mes enfants, je suis insignifiant et faible, et je ne peux pas encore mener une vie agréable à Dieu ; cependant, je souhaite sincèrement et sans faille vous transmettre non seulement la parole salvifique de Dieu, mais aussi mon âme la plus damnée. Je ne sais pas si mon travail plaira au Seigneur, mais (je crois) que ce sera ainsi pour vous, si seulement vous voulez m'aider avec diligence et soin, en gardant les commandements de Dieu. Parfois, des chagrins, des oppressions et des tentations m'arrivent, mes enfants, comme vous le savez ; mais je ne m'en afflige pas et je ne pense pas que j'endure quelque chose d'inhabituel et au-delà de mes attentes. Car c'est pour cela, pour ceci et pour cela que Je suis ce que Je suis, et je dois être vigilant sur vos âmes, veiller nuit et matin, réfléchir attentivement, travailler, poursuivre et accomplir le cours en actes et en paroles, afin de vous conduire à la perfection. C’est pourquoi, mes frères, ne vous évanouissez pas. Et si moi, l'indigne, qui est considéré comme votre mentor, j'endure tant de choses pour vous : alors vous devez travailler pour moi, aussi les uns pour les autres, endurer souffrance et malheur ensemble, sans être surpris, sans vous plaindre, sans désespoir et sans horreur des chagrins qui viennent, car nous, mes enfants, n'avons pas encore résisté au péché jusqu'au saignement ; n'ont pas encore traversé le feu et l'eau comme les saints martyrs ; Notre âme n’a pas encore traversé le fer, comme elle l’a fait avec Joseph, toujours mémorable ; Nous n'avons pas encore été blessés, nous n'avons pas encore reçu de blessures, comme tous les saints et justes. Et de quoi nous vanterons-nous au siècle prochain, est-ce que nous avons souffert pour le Christ, quand nous ne supportons pas avec joie et courage même les plus petites choses, c'est-à-dire l'opprobre, la honte, l'opprobre, le mépris, le déshonneur, la pauvreté en nourriture, en boisson et en vêtements, le travail physique, la fréquentation assidue des offices religieux, le fait de se tenir aux psalmodies et les réprimandes occasionnelles. Hé, mes enfants ! Soyez patients et persévérants, afin que nous puissions chanter avec David : « J'ai enduré l'Éternel, je m'ai écouté et j'ai entendu ma prière » (Ps. 39 : 2). Chacun portera ses propres fruits au siècle prochain : les bienheureux martyrs - leur sang, les vénérables pères - de grandes vertus ; et nous avons déjà dit quels exploits nous réservent, pécheurs. Et je suis fermement convaincu que nous n’en perdrons pas une partie de 40, comme nous le dit le Divin Antoine. Alors, mes enfants, « cherchez Dieu et votre âme vivra » (Ps. 68 : 33). Cherchez sa face et voyez-le avec un cœur pur. Souvenez-vous de ses miracles qu'il a accomplis pour nous au cours des années passées, et maintenant, comme je le vois, un aveugle travaille au milieu de la ville. Car il y a là de nombreux adversaires, et personne n'est d'accord avec nous dans le Divin, mais Dieu les garde inoffensifs, les multiplie, les fait grandir et les nourrit, et ne nous prive de rien de nécessaire à la vie réelle. C'est pourquoi, mes très honnêtes frères, pour ce qu'Il fait maintenant pour nous, montrons-Lui encore plus notre gratitude et lui rendons hommage. Qu’attend-il de nous ? Rien d'autre que de le craindre et de l'aimer de tout notre cœur et de toutes nos pensées, et d'imiter selon nos forces sa vie dans la chair. Lui, tel un vagabond, est descendu du ciel sur la terre, afin que, dans nos pensées, nous puissions nous aussi nous éloigner de notre volonté. Il a obéi au Père, afin que vous aussi, vous m'obéissiez, indigne, avec zèle. Il s'est humilié jusqu'à la mort, afin que vous, en pensant cela, vous prosterniez et vous humiliiez en pensées, en actes, en paroles et en mouvements. En quoi consiste la vraie et divine gloire, sinon être déshonorée par les hommes à cause de Dieu ? Et quel est le véritable honneur et la glorification d'un moine, mes frères, sinon de s'humilier pour l'amour de Dieu et de paraître malhonnête ? L’humble et l’humilié a été choisi par Dieu et mon Sauveur lorsqu’il a revêtu un corps pour confondre tout ce qu’il y a de glorieux et de riche parmi les hommes. C'est pour cette raison qu'il est né dans une tanière et a été couché dans une crèche ; s'appelait le fils de Tecton, surnommé le Nazaréen ; vêtu des mêmes vêtements, marchait et travaillait dur ; a été menacé par les Juifs avec des pierres ; a été molesté, capturé, crucifié, perforé, tué, puis ressuscité afin que nous, mes frères, soyons poussés à endurer tout cela devant ses puissances angéliques et à nous couronner dans le royaume céleste, en Christ notre Seigneur lui-même, à qui appartiennent la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Du grec της μερίδος ἐκείνων. Vous pourriez être intéressé par :