Поучение 36. О скорбях, случающихся в общежитии, и о том, что по мере умножения братства, Господь Бог непрестанно подает потребное.

Meine Väter, Brüder und Kinder! Wenn ich es wagte und wagte, über dich zu herrschen und dein Vorgesetzter zu sein, dann habe ich mich nicht auf die Macht meines Wortes verlassen, denn es ist, wie du siehst, schwach, und nicht auf ein nachahmenswertes Leben, denn du kennst meine Faulheit, sondern nur auf die Barmherzigkeit Gottes, die, wie ich denke, eine gute Absicht hatte und auf das Gebet meines Vaters und deines Vaters, der mir hilft. Ich weiß, wer herrschen soll – diejenigen, die Leidenschaftslosigkeit erlangt haben und darin glänzen, die das Wort und die nötige Weisheit haben, die aufmerksam, scharfsinnig, barmherzig sind und, mit den Worten des Apostels, „die Lasten der Schwachen tragen“ können (Röm 15,1). Aber ich, meine Kinder, bin unbedeutend und schwach und kann noch kein Leben führen, das Gott gefällt; Ich möchte Ihnen jedoch aufrichtig und unfehlbar nicht nur das rettende Wort Gottes, sondern auch meine verdammteste Seele übermitteln. Ich weiß nicht, ob meine Arbeit dem Herrn gefallen wird, aber (ich glaube), dass es um deinetwillen so sein wird, wenn du mir nur mit Fleiß und Sorgfalt helfen und Gottes Gebote halten willst. Wie Sie wissen, passieren mir, Kinder, manchmal Sorgen, Unterdrückungen und Versuchungen; aber ich trauere nicht darüber und glaube nicht, dass ich etwas Ungewöhnliches ertragen muss, das über meine Erwartungen hinausgeht. Denn aus diesem Grund und aus diesem Grund bin ich, was ich bin, und muss auf eure Seelen achten, Nacht und Morgen wachen, sorgfältig überlegen, arbeiten, verfolgen und den Kurs in Tat und Wort ausführen, um euch zur Vollkommenheit zu führen. Deshalb, meine Brüder, werdet nicht ohnmächtig. Und wenn ich, der Unwürdige, der als dein Mentor gilt, so viel um deinetwillen erdulde: dann musst du für mich arbeiten, auch füreinander, Leid und Unglück gemeinsam ertragen, ohne überrascht zu sein, ohne zu klagen, ohne zu verzweifeln und ohne Entsetzen über die kommenden Leiden, denn wir, meine Kinder, haben der Sünde noch nicht bis zum Bluten widerstanden; sind noch nicht wie die heiligen Märtyrer durch Feuer und Wasser gegangen; Unsere Seele ist noch nicht durch Eisen hindurchgegangen, wie es bei dem stets denkwürdigen Joseph der Fall war; Wir wurden noch nicht verwundet, wir haben noch keine Wunden erhalten, wie alle Heiligen und Gerechten. Und womit wir uns im nächsten Jahrhundert rühmen werden, ist, dass wir für Christus gelitten haben, wenn wir selbst die kleinsten Dinge nicht mit Freude und Mut ertragen, nämlich Vorwürfe, Scham, Vorwürfe, Verachtung, Schande, Armut an Essen, Trinken und Kleidung, körperliche Arbeit, fleißiger Gottesdienstbesuch, Psalmodien und gelegentliche Zurechtweisungen. Hey, meine Kinder! Seien Sie geduldig und standhaft, damit wir mit David singen können: „Ich habe den Herrn ertragen und mich erhört und mein Gebet erhört“ (Psalm 39,2). Jeder wird im nächsten Jahrhundert seine eigenen Früchte tragen: die seligen Märtyrer – ihr Blut, die ehrwürdigen Väter – große Tugenden; und wir haben bereits gesagt, welche Leistungen für uns Sünder gelten. Und ich bin fest davon überzeugt, dass wir einen Teil von 40 davon nicht verlieren werden, wie uns der Göttliche Antonius sagt. Also, meine Kinder, sucht eifrig „Gott, und eure Seele wird leben“ (Psalm 68,33). Suchen Sie sein Angesicht und sehen Sie ihn mit reinem Herzen. Erinnern Sie sich an seine Wunder, die er in den vergangenen Jahren für uns vollbracht hat, und jetzt, wie ich sehe, arbeitet ein Blinder mitten in der Stadt. Denn dort gibt es viele Gegner, und im Göttlichen stimmt niemand mit uns überein, aber Gott hält sie unschädlich, vermehrt sie, lässt sie wachsen und nährt sie und entzieht uns nichts, was wir zum wirklichen Leben brauchen. Deshalb, meine ehrlichsten Brüder, lasst uns ihm für das, was er jetzt für uns tut, noch mehr unsere Dankbarkeit zeigen und ihm Tribut zollen. Was erwartet Er von uns? Nichts anderes, als dass wir Ihn mit ganzem Herzen und mit all unseren Gedanken fürchten und lieben und gemäß unserer Kraft sein Leben im Fleisch nachahmen. Er stieg wie ein Wanderer vom Himmel auf die Erde hinab, damit auch wir uns in unseren Gedanken von unserem Willen distanzieren konnten. Er war dem Vater gehorsam, damit auch du mir unwürdig mit Eifer gehorchst. Er hat sich selbst bis zum Tod erniedrigt, damit du dich, wenn du dies denkst, niederbeugst und dich in Gedanken, Taten, Worten und Bewegungen demütigst. Worin besteht die wahre und göttliche Herrlichkeit, wenn nicht darin, dass sie um Gottes willen von den Menschen entehrt wird? Und was ist die wahre Ehre und Verherrlichung eines Mönchs, meine Brüder, wenn nicht darin, sich um Gottes willen zu erniedrigen und unehrlich zu erscheinen? Der Demütige und Gedemütigte wurde von Gott und meinem Erlöser auserwählt, als Er einen Körper anzog, um alles Herrliche und Reiche unter den Menschen zu beschämen. Aus diesem Grund wurde er in einer Höhle geboren und in eine Krippe gelegt; wurde der Sohn von Tecton genannt, mit dem Spitznamen Nazarener; trug die gleiche Kleidung, ging und arbeitete hart; wurde von den Juden mit Steinen bedroht; wurde belästigt, gefangen genommen, gekreuzigt, durchbohrt, getötet und dann auferweckt, damit wir, meine Brüder, dazu bewegt werden, all dies vor seinen Engelskräften zu ertragen und uns im himmlischen Königreich zu krönen, in Christus, unserem Herrn selbst, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gehört, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Aus dem Griechischen της μερίδος ἐκείνων. Sie könnten interessiert sein an: