Поучение 34. О том, чтобы с упованием на будущие блага переносить благодушно поношения и укоризны.

أيها الآباء والإخوة والأبناء! نظرًا لأنك تنمو وتتضاعف يوميًا، وبما أنك قضيت الكثير من الوقت في المآثر واكتسبت مهارة في الفضيلة النشطة والمضاربة، فأنا، الخاطئ، منجذب إلى الخير، وسأخبرك حقًا، صدقني، أنا جميعًا في خوف ورعدة؛ لأنني أنتقل من قوة إلى قوة، وأقف في الحراسة العالية والممجدة، وأرى إلى أي ارتفاع من التفوق صعدت، أيها الملعون، ما مدى اتساع واتساع البحر العقلي لحياتنا، حيث يقع ملجأ الخلاص - جبل مرتفع في سماء السماء؛ هناك الكثير من الحالات والعواصف والأمواج من الأرواح السيئة، والكثير من الارتباك والارتباك من العداء البشري والحسد. هذا يخيفني يا أطفالي. وكيف يمكنني أن أقودكم دون ضابط أو رابط من الأرض إلى السماء ومن المادي إلى الإلهي والأبدي؟ ارحمني، ساعدني، ابدأ العمل واعمل معي، اتحد ولا تكن عبثًا، ودع الجميع يأخذون شيئًا من الأسلحة الروحية. لينظر أحدهما إلى الأمام والآخر يقف معي. دع حارسًا وآخر يتجول. فليراقب آخر عمق الخطايا، حتى لا يجد حجرًا تحت الماء، أو جانحًا، حتى لا تتغلب علينا عاصفة، ولا يحدث هذا أو ذاك - وهو ما تعرفه وتراه كل يوم. ولنأخذ هذه المقارنات مثالًا، حتى نتمكن جميعًا، بعون الله، ومن خلال صلاة أبينا، من تحقيق الملجأ المنشود. ولا تظنوا، أيها الإخوة الصادقون، أن تحقيق ملكوت السماوات أمر قليل الأهمية. لهذا السبب، كما يقول الكتاب، "ذهب جميع القديسين... في جلود معزى، محرومين، حزينين، مررين، تائهين في بريات وفي جبال وفي مغاور وفي شقوق وشقوق الأرض، الذين (كل) العالم ليس مستحقًا لهم" (عب 11: 37، 38). فنُشر إشعياء بالمنشار. ألقي إرميا في جب الطين. أُلقي يونان في البحر فابتلعه الحوت. أُسلم دانيال إلى الأسود لتأكله، فصام هناك ثلاثة أسابيع، ولم يأكل الجشعون خبزًا؛ ألقي ثلاثة فتية في أتون النار. ومات زكريا أبو السابق بالسيف. تم قطع رأس المتقدم نفسه. ولن يكون لدي الوقت لأحدثكم عن بولس الذي، كما يقول هو نفسه، كان "في جوع وعطش... في شتاء وعري... في تعب وكفاح" (2كو11: 27)؛ واتركه ليحصي مآثره الأخرى التي لا تعد ولا تحصى. رجم الشهيد الأول استفانوس. وقُتل يعقوب أخو الله. ولكن لماذا يجب أن أخوض في أمثلة لا حصر لها، وأقدم أحزان الرسل الأخرى، وآلام الشهداء القديسين، ومآثر العديد من الآباء الموقرين. هكذا يا إخوتي الأحباء، كما قلنا، نالوا البركات الموعودة واللذة الأبدية التي لا توصف. لذلك، يا أولادي، نحن أيضًا، المتواضعون، سنجاهد، أطلب وأتوسل إليكم، مثل آبائي؛ لأنه كما يقول باسيليوس الكبير 38: "إن الذين يعملون يُكرَّمون، وتُعطى التيجان لمن يفوز". دعونا نعمل ونجتهد دائمًا في الميدان (حياتنا)، سنقاتل ضد الخصم، وسنكون بلا كلل في القتال، ولن نتراجع؛ دعونا نقاتل، دعونا لا نعود إلى الوراء. لتكن غيرة في قلوبنا كالنار، فلا يستطيع أحد أن يقف أمام أعيننا، فيهرب الشياطين أنفسهم. لأنه يقال إنهم يذوبون مثل الشمع من مثل هذه النار الروحية. سوف يخافنا الناس، أو سوف يقدسوننا. بعد أن صعدنا فوق كل شيء، سنصعد إلى حيث لا يمكن وصف حياتنا وسلامنا. ويل، ويل! لماذا نحن جبناء وغير صبورين؟ لقد قيل: "اذهب إلى الشر أيها الكسلان" (أمثال 6: 6). ولكنني سأقول لكم، أيها الإخوة، بشكل مختلف: انظروا إلى من هو مهووس بالحب المخزي، كيف يتحمل كل شيء، ويتحمل كل شيء، ولا يحلم إلا بشخص واحد لديه رغبة نجسة من أجله؛ لا يأكل ولا يشرب حتى يشبع، ولا ينام ولا يرتاح، ولا يرغب في أي شيء آخر لذيذ وحلو؛ أما هو، الملعون، فيقرر أن يتحمل أتعابًا وآلامًا أخرى، حتى لو كان عليه أن يسفك دمًا، ليس لكي يرث أو يكتسب شيئًا، بل ليهلك نفسه في عذاب النار الأبدية. فهل نحن، بمحبتنا المقدسة للصالح، الجميل، الغامض، والمشتاق للمسيح إلهنا، لن نبقى في هذه الطاعة المباركة المقدسة حتى الشيخوخة، إذا كان ذلك لفائدتنا، ولن نتحمل كل حزن، وسهام أفكار، وتوبيخ وافتراء، وجوع وعطش، وفقر، وتوبيخ، وازدراء، أو أي شيء آخر؟ أنتم أيها الأبناء كائنات عاقلة ولا ينبغي أن تقلدوا الماشية وتكونوا مثلها، ولكن كما بدأنا وسرنا ونجحنا ووصلنا إلى منتصف الطريق، فلنجتهد إلى النهاية ونجتهد لنكمل طريقنا في الرب. فلنفرح إذًا، يا إخوتي، لنبتهج، لنكن شجعانًا وأقوياء، متقوين ومستنيرين، فلنعانق ونقبل بعضنا بعضًا بالحب. فلنحمي أنفسنا، ونتسلح، وننال الخلاص في المسيح ربنا نفسه، الذي له المجد والقدرة مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. انظر كتابه "تصميم الزهد". قد تكون مهتمًا بـ: