Поучение 33. О том, что павшие должны восставать, и полезное повествование о том, как святый старец подверг епитимии и связал (своего ученика).

Очеви моји, браћо и децо! Дакле, морам вас научити, децо моја, и рећи своју скромну и бескорисну реч вама, децо Божија, који у истини свакодневно са болешћу вршите поље послушања; Морам вас утешити саветима, узбудити упутствима и учинити смелијим и храбријим кроз тајанствене приповетке, посебно оне који су међу вама вредни и нису лењи, али који радосно окрећу уши да прихвате оно о чему желим да причам. Ми смо, децо, у борби, и то у великој и жестокој борби; јер Апостол каже: „Наша борба није против крви и тела, него против поглаварства, и против власти и против владара таме овога света, против духовне зла на висинама“ (Еф. 6, 12). Као што војсковођа, у време када војске хоће да се боре, причама о древним јунацима буди храброст у војницима и подстиче их на борбу са непријатељима и на победу: тако и ја, проклети, узбуђујем вас, ратнике Господње. И то не само дан или два, а то се од мене тражи, него увек. Посебно желим, иако не могу, да вас узбудим и учиним ревним и храбрим против напада демонских војски и против многоструких страсти обешчашћа. Није мали труд ваш, браћо моја христољубива, а није мали ни зној ваших духовних подвига, што реч показује; напротив, твоје дело је веома велико, ратно, страдално, аскетско, натприродно, мукотрпно, дивно, знојно и најмирније. Јер увек подносиш одсецање своје воље, као проливање крви, ударце прекора, као смртне ране, и промене у послушности, као ратне подвиге. И нико од вас нема власт да преступи оно што је прописано повељом, него се сви борите, страдате и тугујете, привучени и окружени сваким подвижничким трудом глађу и жеђу, хладноћом и голотињом, славом и бешчашћу и другим стварима чиме се хвалио Апостол. (2. Кор. 6:8, 11:27). Али радујте се, децо моја, и радујте се, не гледајући на оно што је видљиво, „јер је видљиво привремено, а невидљиво је вечно“ (2. Кор. 4,18); „И живот је твој сакривен у Христу... Кад се Христос јави, живот твој, при Другом доласку, онда и ти... јави се“ (Колошанима 3, 3, 4), и радоваћеш се вечно, а Учитељ подвижништва ће те наградити за твоја дела учињена у телу вечним и непроцењивим благословом. Зато, стрпите се још мало, стрпите се, господари моји, за љубав Божију. И како нас је Господ заволео и дао сам себе смрти на смрт; до смрти за Њега, приносећи ово као благодарност човекољубивом Учитељу, који нас је удостојио да се, ради имена Свога, одрекнемо својих родитеља, рођака, пријатеља, комшија, познаника, вршњака, отаџбине која нас је однеговала и васпитала, градова, пијаца, призора, забаве, призора, села, путева, светских објеката. послови, активности, тјелесно пријатељство и све на овом свијету, без обзира ко смо, становници града или сељани, јер смо сада сви једно у Христу Исусу, а ја сам вас духовно родила. Шта ако не да кроз лењост и неосетљивост уништиш оно што си стекао, и да не презиреш оно што си урадио, и да се нимало не плашиш онога што ти предстоји у будућности; али ако крв треба да се пролије, онда ћемо и то учинити са радошћу и захвалношћу. Тако ја, децо моја, моја част и слава, мој украс и похвала, трудим се да вам дам савете, да вас поучим и заштитим у питањима побожности. Има једна прича. О, да кроз њега ојачате, децо моја, и покажете још више темељности и храбрости од сада до вечности! Послали смо једну братију једном чудотворцу, игуману овдашњих манастира, да од њега сазнају за проклету и изгубљену Таласију, где је отишао. Чујте ово, јер вам може донети велику корист, потврдити вас и ојачати, као нешто вредно дивљења и вредно казивања. Овај проклети човек је отишао код старешине Сикеота и замолио га за опроштај и дозволу за своју неразрешиву епитимију. А пошто му је старац рекао да му ни он ни ко други не може опростити, чим сам смирен; онда га он, оставши с њим, са великом дрскошћу досађује и рече: ако ми не дозволи, зар ћу заиста остати заувек изопштен? Тада му је старац испричао следећу причу, као што је испричао и браћи која је тамо дошла. Слушај, дете, рекао је, шта сам чуо од оца. То је тачно, јер је чуо за то из уста онога коме се то догодило. Недавно је био један старац, који се трудио на једном месту, који је имао веома побожног ученика. Пошто су животиње које су имали за потребе манастира нанеле штету суседним њивама, а сељани су због тога грдили старешину, старешина се наљутио на ученика и дао му заповест да не једе хлеб док не стане и врати животиње назад, и направи потребну ограду да више не иду у њиву. Али када је брат отишао да испуни што му је заповеђено, старац је умро. Вративши се и нашавши га мртвог, ученик је био веома тужан. Дуго је плакао, кајао се и туговао, прво зато што је изгубио оца, и што му се угасило светло, и што је претрпео исто право сирочество као и сиротство у телу; а друго, јер је на њему остала епитимија – да не једе хлеб. Када је старешина сахрањен, ученик је објаснио ствар коме треба, и затражио лек и дозволу да изврши епитимију. Међутим, није се нашао нико ко би излечио чир и ослободио везаног човека; јер се сваки одрекао и послао га старцу. Дакле, пошто нико од присутних није могао то да реши, онда, по савету већег броја људи, одлази одатле, долази у Цариград и одлази код Патријарха – Патријарх је тада био Свети Герман – објашњава му разлог доласка, и тражи помоћ од њега, као од таквог човека који је био глава Цркве; међутим, ни овде не добија дозволу и исцељење. Шта онда? Окупља се веће, у среду се појављује искушеник, и испитује се његова кривица. Али и после свега овога уследила је нека задивљујућа, славна и заиста несхватљива, са таквим епископом и исповедником, одлука. Ни он ни сабрани сабор нису презрели епитимију старца, који га је свезао и изненада умро, иако старешина није желео да његов ученик остане под епитимијом. Али пошто је он, везан на земљи, био везан и на небу, оставили су га са неразјашњеном епитимијом, и нису смели да га ослободе везаног од једног човека, који можда није имао ни степен свештенства, већ је био само игуман његовог ученика, иако је било епископа, па чак и поглавара цркве. Тако је овај брат остао до смрти не једући хлеб. Чувши ово, осећао сам се као проклет, хвалио и угађао истинском епископу и мудром искушенику, и плашио се очинских заповести, видећи у њима такву непроменљивост и непоколебљивост. Бојте се и ви, децо, чудите се томе, и чувајте оно што вам је заповеђено до смрти у поштеним душама својим; јер је то страх и чврста заштита петострадалне 37 послушности и послушања ваших у Христу Исусу Господу нашем, Коме припада слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин.