Поучение 33. О том, что павшие должны восставать, и полезное повествование о том, как святый старец подверг епитимии и связал (своего ученика).

Tații, frații și copiii mei! Așadar, trebuie să vă învăț pe voi, copiii mei, și să vă spun cuvântul meu smerit și nefolositor vouă, copii ai lui Dumnezeu, care în adevăr zilnic cu boală împliniți câmpul ascultării; Trebuie să vă consolez cu sfaturi, să vă entuziasmez cu instrucțiuni și să vă fac mai îndrăzneți și mai curajos prin narațiuni misterioase, mai ales pe cei care sunt harnici printre voi și nu leneși, dar care își întorc cu bucurie urechile pentru a accepta ceea ce vreau să vorbesc. Noi, copiii, suntem într-o luptă, și într-o luptă mare și aprigă; căci Apostolul spune: „Lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva stăpânirilor și împotriva stăpânirilor și împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva răutății duhovnicești din locurile înalte” (Efes. 6:12). Așa cum un conducător militar, într-un moment în care armatele vor să lupte, cu povești despre eroi din vechime trezește curaj în soldați și îi încurajează să se angajeze în luptă cu dușmanii și spre biruință: așa, eu, blestemat, te entuziasmez pe tine, războinicii Domnului. Și nu doar pentru o zi sau două ar trebui, și mi se cere, să fac asta, ci întotdeauna. Îmi doresc în mod deosebit, deși nu pot, să vă trezesc și să vă fac zelos și curajos împotriva atacurilor armatelor demonice și împotriva multiplelor patimi ale dezonoarei. Munca voastră nu este mică, frații mei iubitori de Hristos, și sudoarea isprăvilor voastre duhovnicești nu este mică, precum arată cuvântul; dimpotrivă, munca ta este foarte mare, războinică, suferindă, ascetică, supranaturală, truditoare, minunată, transpirată și mai pașnică. Căci tu înduri mereu tăierea voinței tale, ca vărsarea sângelui, loviturile ocarurilor, ca rănile de moarte și schimbările în ascultare, ca faptele de război. Și niciunul dintre voi nu are puterea de a călca ceea ce este prescris de carte, ci toți luptați, suferiți și întristați, atrași și înconjurați în toată munca ascetică de foame și sete, de frig și de goliciunea, de slavă și de dezonoare și de alte lucruri cu care s-a lăudat Apostolul. (2 Cor. 6:8, 11:27). Dar bucurați-vă, copiii mei, și bucurați-vă, fără să priviți la ceea ce se vede, „căci ceea ce se vede este vremelnic, dar ceea ce este nevăzut este veșnic” (2 Cor. 4:18); „Și viața ta este ascunsă în Hristos... Când Hristos apare, viața ta, la a Doua Venire, atunci și tu... arătați” (Coloseni 3:3, 4), și vă veți bucura în veci, iar Stăpânul ascezei vă va răsplăti pentru faptele voastre săvârșite în trup cu binecuvântări veșnice și neprețuite. Așadar, mai răbdați puțin, aveți răbdare, domnii și stăpânii mei, pentru dragostea lui Dumnezeu. Și cum Domnul ne-a iubit pe noi, și ne-a osândit moartea pe El însuși, pentru a osândi moartea pe El. ne dăruim la moarte pentru El, oferind aceasta ca mulțumire Stăpânului iubitor de oameni, care ne-a demnit, de dragul Numelui Său, să lepădăm de părinții noștri, rudele, prietenii, vecinii, cunoștințele, semenii, patria care ne-a hrănit și crescut, orașe, piețe, spectacole, distracții, priveliști, distracție, distracție, distracție, distracție. treburile, activitățile, prietenia trupească și tot ce este în această lume, indiferent cine suntem, locuitori ai orașului sau săteni, Căci acum toți suntem una în Hristos Isus, și eu te-am născut din punct de vedere spiritual ce răsplată vom aduce pentru aceasta Dumnezeu care ne-a întărit. Dacă nu să distrugi prin lene și nesimțire ceea ce ai dobândit, și să nu disprețuiești ceea ce ai făcut și să nu te temi deloc de ceea ce urmează în viitor; dar dacă trebuie vărsat sânge, atunci vom face și noi acest lucru cu bucurie și mulțumire. Așa că eu, copiii mei, cinstea și slava mea, podoaba și lauda mea, încerc să vă dau sfaturi, să vă instruiesc și să vă ocrotesc în chestiuni de evlavie. Există o singură poveste. O, ca prin el să fiți întăriți, copiii mei, și să dați și mai multă minuțiozitate și curaj de acum până în veșnicie! Am trimis niște frați la un făcător de minuni, starețul mănăstirilor locale, pentru a afla de la el despre blestemata și ratacita Thalassia, unde se dusese. Ascultă asta, căci îți poate aduce un mare beneficiu, te poate confirma și întări, ca ceva admirabil și demn de spus. Acest om blestemat s-a dus la bătrânul din Sikeot și i-a cerut iertare și permisiunea pentru penitența lui insolubilă. Și de vreme ce bătrânul i-a spus că nici el, nici nimeni altcineva nu-l poate ierta, de îndată ce eu sunt smerit; apoi el, ramanand cu el, cu mare insolenta l-a deranjat si a zis: daca nu-mi permite, voi ramane cu adevarat excomunicat pentru totdeauna? Atunci bătrânul i-a spus următoarea poveste, așa cum le-a spus fraților care au venit acolo. Ascultă, copile, spuse el, ce am auzit de la tatăl meu. Acest lucru este adevărat, căci a auzit despre asta din gura celui căruia i s-a întâmplat. Recent, a existat un anumit bătrân, care lucra într-un loc, care avea un discipol foarte evlavios. Întrucât animalele pe care le aveau pentru nevoile mănăstirii făceau prejudicii câmpurilor învecinate, iar sătenii îl certau pe bătrân pentru aceasta, bătrânul s-a supărat pe elev și i-a dat poruncă să nu mănânce pâine până nu se oprește și returnează animalele înapoi, și făcu gardul necesar ca să nu mai plece la câmp. Dar când fratele s-a dus să împlinească ceea ce i s-a poruncit, bătrânul a murit. Întorcându-se și găsindu-l mort, ucenicul a fost foarte trist. A plâns, a regretat și s-a întristat mult timp, în primul rând, pentru că și-a pierdut tatăl și că lumina i s-a stins și că a suferit aceeași orfanitate adevărată ca și orfanitatea în carne; și în al doilea rând, pentru că penitența a rămas asupra lui - să nu mănânce pâine. Când bătrânul a fost înmormântat, studentul a explicat oricui ar trebui să fie problema și a cerut medicamente și permisiunea de a face penitență. Cu toate acestea, nu a fost găsit nimeni care să vindece ulcerul și să-l elibereze pe omul legat; căci fiecare s-a lepădat şi l-a trimis la bătrân. Deci, din moment ce niciunul dintre cei prezenți nu a putut să o rezolve, atunci, la sfatul unui număr mai mare de oameni, pleacă de acolo, vine la Constantinopol și se duce la Patriarh - Patriarhul era atunci Sfântul Herman - îi explică motivul venirii, și îi cere ajutor, ca de la o astfel de persoană care era capul Bisericii; cu toate acestea, nici aici nu primește permisiunea și vindecarea. Atunci ce? Se adună un consiliu, miercuri apare un novice, iar vinovăția lui este cercetată. Dar și după toate acestea, a urmat o decizie uimitoare, glorioasă și cu adevărat de neînțeles, cu un asemenea episcop și mărturisitor. Nici el, nici consiliul adunat nu au disprețuit penitența bătrânului, care l-a legat și a murit deodată, deși bătrânul nu dorea ca discipolul său să rămână sub pocăință. Dar de vreme ce el, legat pe pământ, era legat și în ceruri, l-au lăsat cu pocăință nehotărâtă și nu au îndrăznit să-l elibereze legat de un singur om, care poate nici nu avea gradul de preoție, ci era doar starețul elevului său, deși erau episcopi și chiar capul bisericii. Astfel, acest frate a rămas până la moarte fără să mănânce pâine. Auzind acestea, m-am simțit ca un om blestemat, l-am lăudat și mulțumit adevăratului episcop și înțeleptului novice și m-am temut de poruncile părintești, văzându-le atât de neschimbat și de statornicie. Frica și voi, copii, minunați-vă de aceasta și păstrați ceea ce vi se poruncește până la moarte în sufletele voastre cinstite; căci ea este frica și ocrotirea fermă a celor cinci suferințe 37 ascultare și ascultare a voastră în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia îi aparține slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Sfântul Grigorie Sinaiul în capitolele 120 și 121 stabilește cinci grade de ascultare: 1 respingere a propriei voințe, 2 ascultare de bătrâni, 3 ascultare de poruncile lui Dumnezeu, 4 smerenie înaintea tuturor, 5 iubire față de toți. De asemenea, fericiții Calist și Ignatie, în capitolul 15, au expus cinci proprietăți ale ascultării cu unele modificări: 1 credință deplină în conducător și îndrumător, 2 adevăr - să-i fii fidel în cuvânt și faptă, 3 să nu-ți împlinești voința în nimic, ci să încerci să o tai în orice, 4 să nu contrazici sau să contrazici din rațiune și să nu te mulțumești deloc cu neîncredere și neîncredere. trufie, 5 mărturisire desăvârșită și curată a păcatelor și a secretelor inimii. (Ambele în partea a 2-a a Filocaliei). Te-ar putea interesa: