Поучение 33. О том, что павшие должны восставать, и полезное повествование о том, как святый старец подверг епитимии и связал (своего ученика).

się objawić” (Kolosan 3:3, 4), a będziecie się radować na wieki, a Mistrz ascezy wynagrodzi was za uczynki dokonane w ciele wiecznymi i bezcennymi błogosławieństwami. Bądźcie więc jeszcze trochę cierpliwi, panowie i mistrzowie, z miłości do Boga. I jakże Pan nas umiłował i wydał samego siebie na potępienie na śmierć, śmierć krzyżową; dlatego i my wydamy się za Niego na śmierć, składając to w podzięce Kochający człowieka Mistrz, który raczył nas, dla swego imienia, abyśmy wyrzekli się naszych rodziców, krewnych, przyjaciół, sąsiadów, znajomych, rówieśników, ojczyzny, która nas wychowała i wychowała, miast, targowisk, spektakli, rozrywek, oglądania światowych przedmiotów, zwyczajów, śmiechu, rozrywek, wiosek, dróg, spraw, zajęć, cielesnej przyjaźni i wszystkiego na tym świecie, bez względu na to, kim jesteśmy, mieszkańcami miast czy wieśniakami jeden w Chrystusie Jezusie i ja was zrodziłem duchowo. Jaką nagrodę za to przyniesiemy Bogu, który nas wzmocnił? A co, jeśli nie zniszczyć przez lenistwo i nieczułość tego, co nabyłeś, i nie pogardzić tym, co zrobiłeś, i wcale nie bać się tego, co cię czeka w przyszłości; jeśli jednak zajdzie potrzeba przelania krwi, uczynimy to również z radością i dziękczynieniem. Dlatego Ja, moje dzieci, moja cześć i chwała, moja ozdoba i chwała, staram się wam dawać rady, pouczać i chronić w sprawach pobożności. Jest jedna historia. Ach, abyście przez niego umocnili się, moje dzieci, i abyście od teraz aż do wieczności wykazali się jeszcze większą sumiennością i odwagą! Wysłaliśmy kilku braci do jednego cudotwórcy, opata lokalnych klasztorów, aby dowiedzieli się od niego o przeklętej i zagubionej Thalassii, dokąd się udał. Posłuchaj tego, bo może ci to przynieść wielkie korzyści, utwierdzić cię i wzmocnić, jako coś godnego podziwu i godnego opowiadania. Ten przeklęty człowiek udał się do starszego Sikeot i poprosił go o przebaczenie i pozwolenie na nierozwiązywalną pokutę. A ponieważ starszy powiedział mu, że ani on, ani nikt inny nie może mu przebaczyć, gdy tylko się pokorzę; potem on, pozostając przy nim, z wielką bezczelnością zaniepokoił go i powiedział: jeśli mi nie pozwoli, czy naprawdę pozostanę ekskomunikowany na zawsze? Wtedy starszy opowiedział mu następującą historię, podobnie jak opowiadał braciom, którzy tam przybyli. Posłuchaj, dziecko, powiedział, co usłyszałem od ojca. To prawda, gdyż słyszał o tym z ust tego, któremu się to przydarzyło. Niedawno w jednym miejscu pracował pewien starszy, który miał bardzo czcigodnego ucznia. Ponieważ zwierzęta, które posiadali na potrzeby klasztoru, wyrządziły szkody na sąsiednich polach, za co mieszkańcy zbesztali starszego, starszy rozgniewał się na ucznia i dał mu przykazanie, aby nie jadł chleba, dopóki się nie zatrzyma i nie zwróci zwierząt oraz nie wykona niezbędnego płotu, aby nie mogły już chodzić na pola. Ale gdy brat poszedł wypełnić to, co mu nakazano, starszy umarł. Po powrocie i zastaniu go martwego uczeń był bardzo zasmucony. Płakał, żałował i smucił się przez długi czas, po pierwsze dlatego, że stracił ojca, że ​​zgasło jego światło i że doświadczył tego samego prawdziwego sieroctwa, co sieroctwo w ciele; a po drugie, ponieważ pozostała na nim pokuta – nie jeść chleba. Kiedy starszy został pochowany, uczeń wyjaśnił sprawę komukolwiek, prosząc o lekarstwa i pozwolenie na odbycie pokuty. Nie znaleziono jednak nikogo, kto by uzdrowił wrzód i uwolnił związanego mężczyznę; bo każdy się zaparł i posłał go do starszego. Skoro więc nikt z obecnych nie był w stanie tego rozwiązać, wówczas za radą większej liczby osób wyjeżdża stamtąd, przybywa do Konstantynopola i udaje się do Patriarchy – patriarchą był wówczas św. Herman – wyjaśnia mu powód przybycia i prosi go o pomoc, jak kogoś, kto był głową Kościoła; jednak nawet tutaj nie otrzymuje pozwolenia i uzdrowienia. Co wtedy? W środę zbiera się rada, pojawia się nowicjusz i bada się jego winę. Ale i po tym wszystkim zapadła decyzja zdumiewająca, chwalebna i doprawdy niezrozumiała, przy takim biskupie i spowiedniku. Ani on, ani zgromadzona rada nie pogardzili pokutą starszego, który go związał i nagle zmarł, choć starszy nie chciał, aby jego uczeń pozostawał pod pokutą. Ponieważ jednak związany na ziemi, był także związany w niebie, pozostawiono go z nierozstrzygniętą pokutą i nie odważyli się go uwolnić związanego przez jednego człowieka, który być może nie miał nawet stopnia kapłaństwa, a był jedynie opatem jego ucznia, chociaż byli biskupi, a nawet głowa kościoła. W ten sposób brat ten pozostał aż do śmierci, nie jedząc chleba. Słysząc to, poczułem się jak przeklęty, chwaliłem i podobałem się prawdziwemu biskupowi i mądremu nowicjuszowi, i bałem się ojcowskich przykazań, widząc w nich taką niezmienność i stałość. Bójcie się i wy, dzieci, zdumiewajcie się tym i przestrzegajcie aż do śmierci w waszych uczciwych duszach tego, co wam przykazano; jest to bowiem bojaźń i niezachwiana ochrona pięciu cierpiących 37 posłuszeństwo i posłuszeństwo wasze w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu należy się chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Św. Grzegorz z Synaju w rozdziałach 120 i 121 wymienia pięć stopni posłuszeństwa: 1 odrzucenie własnej woli, 2 posłuszeństwo starszym, 3 posłuszeństwo przykazaniom Bożym, 4 pokora wobec wszystkich, 5 miłość do wszystkich. Również błogosławieni Kaliksta i Ignacy w rozdziale 15 określili pięć cech posłuszeństwa z pewną modyfikacją: 1 całkowita wiara w przywódcę i mentora, 2 prawda - być mu wiernym w słowie i czynie, 3 w niczym nie spełniać swojej woli, ale we wszystkim starać się ją odciąć, 4 w ogóle nie zaprzeczać i nie spierać się, gdyż sprzeczność i kłótliwość wynikają z rozumowania z niewiarą i arogancją, 5 doskonałe i czyste wyznawanie grzechów i tajemnice serca. (Oba w drugiej części Filokalii). Może zainteresuje Cię: