Поучение 33. О том, что павшие должны восставать, и полезное повествование о том, как святый старец подверг епитимии и связал (своего ученика).

Моите татковци, браќа и деца! Затоа, морам да ве научам, деца мои, и да ви го кажам мојот скромен и бескорисен збор вам, деца Божји, кои вистина секојдневно со болест го извршувате полето на послушноста; Морам да ве утешам со совети, да ве возбудувам со упатства и да ве направам похрабри и похрабри преку мистериозните наративи, особено оние кои се вредни меѓу вас и не се мрзливи, но кои радосно ги вртат ушите да го прифатат она за што сакам да зборувам. Ние, деца, сме во битка, и во голема и жестока битка; зашто апостолот вели: „Нашата борба не е против телото и крвта, туку против началствата и против силите и против владетелите на темнината на овој свет, против духовното зло на високите места“ (Еф. 6, 12). Како што војсководецот, во време кога војските сакаат да се борат, со приказни за антички херои буди храброст кај војниците и ги поттикнува да се вклучат во битка со непријателите и до победа: така и јас, проклет, ве возбудувам вас, воините Господови. И не само за еден ден или два треба, и се бара од мене, да го правам ова, туку секогаш. појавете се“ (Колошаните 3:3, 4) и ќе се радувате засекогаш, а Учител на подвижништвото ќе ве награди за вашите дела извршени во телото со вечни и бесценети благослови. Затоа, бидете уште малку трпеливи, бидете трпеливи, господару мои и господари, заради љубовта Божја. И како Господ нè засака и смртта на себе ќе се предадеме себеси на осуда. за Него, принесувајќи му го ова како благодарност на човекољубивиот Учител, кој нè удостои, заради Неговото име, да се одречеме од нашите родители, роднини, пријатели, соседи, познаници, врсници, татковината што нè негуваше и воспитуваше, градовите, пазарите, спектаклите, забавите, погледите на обичаите, патувањата, селата, селата, работите, активностите, телесното пријателство и сè на овој свет, без разлика кои сме, жители на градот или селани, зашто сега сите сме едно во Христа Исуса, а јас духовно те родив тебе за тоа? Што ако не да го уништиш преку мрзеливост и бесчувствителност она што си го стекнал, и да не го презираш она што си го направил и воопшто да не се плашиш од она што го чека во иднина; но ако треба да се пролее крв, тогаш и ние ќе го правиме тоа со радост и благодарност. Така, јас, моите деца, мојата чест и слава, моето украс и пофалба, се трудам да ви дадам совет, да ве поучувам и да ве заштитам во однос на побожните работи. Има една приказна. О, да се зацврстите преку него, деца мои, и да покажете уште повеќе темелност и храброст од сега до вечноста! Испративме браќа кај еден чудотворец, игуменот на месните манастири, за да дознаеме од него за проколнатата и изгубена Таласија, каде што заминал. Слушнете го ова, зашто може да ви донесе голема корист, да ве потврди и да ве зајакне, како нешто восхитувачко и достојно да се каже. Овој проклет отиде кај старецот Сикеот и побара од него прошка и дозвола за неговото нерастворливо покајание. И бидејќи старецот му рекол дека ниту тој, ниту некој друг не може да му прости, штом сум понизен; тогаш тој, останувајќи со него, со голема дрскост му пречеше и рече: ако не ми дозволи, ќе останам ли навистина засекогаш екскомунициран? Тогаш старецот му ја раскажа следнава приказна, како што им ја кажа на браќата што дојдоа таму. Слушај, дете, рече тој, што слушнав од татко ми. Тоа е вистина, зашто слушнал за тоа од устата на оној кому му се случило. Неодамна имаше еден старец, кој работеше на едно место, кој имаше многу благочестив ученик. Бидејќи животните што ги имаа за потребите на манастирот нанесоа штета на соседните ниви, а селаните поради тоа го искараа старецот, старецот се налути на ученикот и му заповеда да не јаде леб додека не застане и не ги врати животните и ја направи потребната ограда за да не одат повеќе на нивата. Но, кога братот отиде да го исполни она што му беше заповедано, старецот умре. Враќајќи се и го најде мртов, ученикот беше многу тажен. Плачеше, жалеше и тагуваше долго време, прво затоа што го загуби татко си, и дека светлината му се изгасна и дека го претрпе истото вистинско сираче како сираче во тело; и второ, затоа што на него му остана покајанието - леб да не јаде. Кога старецот бил погребан, ученикот му ја објаснил работата на кого и да е, и побарал лек и дозвола да се покае. Меѓутоа, не се најде никој кој ќе го излечи чирот и ќе го ослободи врзаниот; зашто секој се одрече и го испрати кај старецот. Така, бидејќи никој од присутните таму не можеше да го реши, тогаш, по совет на поголем број луѓе, тој заминува оттаму, доаѓа во Цариград и оди кај патријархот - тогаш патријархот бил свети Герман - му ја објаснува причината за доаѓањето и бара помош од него, како од таков човек кој бил поглавар на Црквата; но и овде не добива дозвола и исцелување. Што тогаш? Се собира совет, во среда се појавува послушник и се испитува неговата вина. Но, и после сето ова, следеше неверојатна, славна и навистина неразбирлива, со таква владика и исповедничка одлука. Ниту тој, ниту собраниот собор не го презираа покајанието на старецот, кој го врза и ненадејно умре, иако старецот не сакаше неговиот ученик да остане под покајание. Но, бидејќи тој, врзан на земјата, беше врзан и на небото, тие го оставија со нерешено покајание и не се осмелија да го ослободат врзан за еден човек, кој можеби немаше ниту степен на свештенство, туку беше само игумен на неговиот ученик, иако имаше епископи, па дури и поглавар на црквата. Така овој брат останал до смрт без да јаде леб. Слушајќи го ова, се почувствував како проклет, го пофалив и угодив вистинскиот епископ и мудар послушник и се плашев од татковските заповеди, гледајќи во нив таква непроменливост и непоколебливост. Плашете се и вие, деца, чудете се на ова, и чувајте го она што ви е заповедано до смрт во вашите чесни души; зашто тоа е страв и цврста заштита на петстраданите 37 послушност и послушност ваша во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому му припаѓа славата и силата со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. Свети Григориј Синајски во поглавјата 120 и 121 поставува пет степени на послушност: 1 отфрлање на сопствената волја, 2 послушност кон старешините, 3 послушност на заповедите Божји, 4 смирение пред секого, 5 љубов кон секого. Исто така, блажените Калист и Игнатиј, во поглавјето 15, изнесоа пет својства на послушност со извесна измена: 1 целосна вера во водачот и ментор, 2 вистина - да му бидеш верен со збор и дело, 3 да не ја исполнуваш својата волја во ништо, туку да се обидуваш да ја прекинеш во сè, 4 да не противречиш или да не расправаш од неразумност и незадоволство, бидејќи доаѓа до незадоволство. ароганција, 5 совршено и чисто исповедање на гревовите и тајните на срцето. (И двете во вториот дел на Филокалија). Можеби ќе ве интересира: