Поучение 33. О том, что павшие должны восставать, и полезное повествование о том, как святый старец подверг епитимии и связал (своего ученика).

¡Mis padres, hermanos e hijos! Por eso debo enseñaros, hijos míos, y hablaros mi humilde e inútil palabra a vosotros, hijos de Dios, que en verdad diariamente con la enfermedad realizáis el campo de la obediencia; Debo consolaros con consejos, excitaros con instrucciones y haceros más atrevidos y valientes mediante relatos misteriosos, especialmente a aquellos que entre vosotros son diligentes y no perezosos, pero que con alegría vuelven sus oídos para aceptar lo que quiero hablar. Nosotros, hijos, estamos en una batalla, y en una batalla grande y feroz; porque el Apóstol dice: “Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, y contra potestades, y contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra la maldad espiritual en las alturas” (Efesios 6:12). Así como un líder militar, en tiempos en que los ejércitos quieren luchar, con historias de héroes antiguos despierta coraje en los soldados y los alienta a entablar batalla con los enemigos y a la victoria, así yo, maldito, os excito a vosotros, guerreros del Señor. Y no sólo por uno o dos días debo hacer esto, y se me exige, sino siempre. Deseo especialmente, aunque no puedo, despertaros y haceros celosos y valientes contra los ataques de los ejércitos demoníacos y contra las múltiples pasiones del deshonor. No es pequeña vuestra labor, hermanos míos amantes de Cristo, y no es pequeño el sudor de vuestras hazañas espirituales, como lo demuestra la palabra; al contrario, tu obra es grandísima, bélica, sufriente, ascética, sobrenatural, laboriosa, maravillosa, sudorosa y pacifica. Porque soportáis siempre el corte de vuestra voluntad, como el derramamiento de sangre, los golpes de los reproches, como heridas mortales, y los cambios en la obediencia, como hazañas de guerra. Y ninguno de vosotros tiene el poder de transgredir lo prescrito por la carta, sino que todos luchan, sufren y se afligen, arrastrados y rodeados en todo trabajo ascético por el hambre y la sed, el frío y la desnudez, la gloria y la deshonra, y otras cosas de las que se jactaba el Apóstol. (2 Corintios 6:8, 11:27). Pero alegraos, hijos míos, y alegraos, sin mirar lo visible, “porque lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno” (2 Cor. 4:18); “Y vuestra vida está escondida en Cristo... Cuando Cristo se manifieste, vuestra vida, en la Segunda Venida, entonces vosotros también... "(Colosenses 3:3, 4), y os gozaréis para siempre, y el Maestro del Ascetismo os recompensará por vuestras obras realizadas en la carne con bendiciones eternas e invaluables. Así que, tened paciencia un poco más, tened paciencia, señores y maestros míos, por el amor de Dios. Y cómo el Señor nos amó y se entregó a sí mismo para condenación a muerte, muerte de cruz; así nos entregaremos a la muerte por Él, ofreciendo esto como acción de gracias al Maestro amante de los hombres, que nos ha dignado, por amor de Su nombre, a renunciar a nuestros padres, parientes, amigos, vecinos, conocidos, pares, la patria que nos nutrió y crió, las ciudades, los mercados, los espectáculos, las diversiones, la vista de los objetos mundanos, las costumbres, la risa, los entretenimientos, los pueblos, los caminos, los asuntos, las actividades, la amistad carnal y todo lo que hay en este mundo, sin importar quiénes seamos, habitantes de ciudades o aldeanos. en Cristo Jesús, y yo os engendré espiritualmente. ¿Qué recompensa traeremos por esto al Dios que nos fortaleció? ¿Qué pasa si no destruyes por pereza e insensibilidad lo que has adquirido, y no desprecias lo que has hecho, y no tienes miedo en absoluto de lo que te espera en el futuro? pero si es necesario derramar sangre, entonces también lo haremos con alegría y acción de gracias. Por eso yo, hijos míos, mi honor y gloria, mi adorno y alabanza, trato de aconsejaros, instruiros y protegeros en materia de piedad. Hay una historia. ¡Oh, que a través de él seáis fortalecidos, hijos míos, y podáis mostrar aún más rigor y valentía desde ahora hasta la eternidad! Enviamos algunos hermanos a un hacedor de milagros, el abad de los monasterios locales, para que aprendieran de él sobre la maldita y perdida Thalassia, adonde había ido. Escucha esto, porque puede traerte gran beneficio, confirmarte y fortalecerte, como algo admirable y digno de contar. Este maldito fue al anciano de Sikeot y le pidió perdón y permiso por su insoluble penitencia. Y como el mayor le dijo que ni él ni nadie podía perdonarlo, en cuanto soy humilde; entonces él, quedándose con él, con gran insolencia lo molestó y le dijo: si no me lo permite, ¿realmente quedaré excomulgado para siempre? Entonces el anciano le contó la siguiente historia, tal como se la contó a los hermanos que habían llegado allí. Escucha, niña, dijo, lo que oí de mi padre. Esto es cierto, porque lo supo por boca de aquel a quien le sucedió. Recientemente había un anciano que trabajaba en un lugar y tenía un discípulo muy reverente. Como los animales que tenían para las necesidades del monasterio causaron daño a los campos vecinos, y los aldeanos reprendieron al anciano por esto, el anciano se enojó con el estudiante y le dio el mandamiento de que no comiera pan hasta que se detuviera y devolviera los animales, e hizo la cerca necesaria para que ya no fueran a los campos. Pero cuando el hermano fue a cumplir lo que le había mandado, el mayor murió. Al regresar y encontrarlo muerto, el discípulo se puso muy triste. Lloró, se arrepintió y se entristeció durante mucho tiempo, primero, porque había perdido a su padre, y porque se le había apagado la luz, y porque había sufrido la misma orfandad verdadera que la orfandad en la carne; y en segundo lugar, porque le quedaba la penitencia: no comer pan. Cuando el anciano fue enterrado, el estudiante explicó el asunto a quien correspondiera, y pidió medicinas y permiso para hacer penitencia. Sin embargo, no se encontró a nadie que pudiera curar la úlcera y liberar al hombre atado; a cada uno lo negó y lo envió al anciano. Entonces, como ninguno de los allí presentes pudo resolverlo, entonces, por consejo de un mayor número de personas, parte de allí, llega a Constantinopla y se dirige al Patriarca - el Patriarca era entonces San Herman - le explica el motivo de su venida y le pide ayuda, como a una persona que era el jefe de la Iglesia; sin embargo, ni siquiera aquí recibe permiso ni curación. ¿Entonces qué? Se reúne un consejo, el miércoles aparece un novicio y se examina su culpabilidad. Pero incluso después de todo esto, siguió una decisión asombrosa, gloriosa y verdaderamente incomprensible, con tal obispo y confesor. Ni él ni el consejo reunido despreciaron la penitencia del anciano, quien lo ató y murió repentinamente, aunque el anciano no quería que su discípulo permaneciera bajo penitencia. Pero como él, atado en la tierra, estaba también atado en el cielo, lo dejaron con penitencia pendiente, y no se atrevieron a liberarlo atado por un solo hombre, que tal vez ni siquiera tenía el grado de sacerdocio, sino que era sólo el abad de su alumno, aunque había obispos y hasta el jefe de la iglesia. Así este hermano permaneció hasta la muerte sin comer pan. Al escuchar esto, me sentí como un maldito, alabé y complací al verdadero obispo y al sabio novicio, y temí los mandamientos paternales, viéndolos tan inmutables y firmes. Temed y vosotros, hijos, maravillaos de esto, y guardad lo que se os manda hasta la muerte en vuestras almas honestas; porque es el temor y la firme protección de los cinco sufrimientos 37 obediencia y obediencia vuestra en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien pertenece la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. San Gregorio del Sinaí en los capítulos 120 y 121 establece cinco grados de obediencia: 1 rechazo de la propia voluntad, 2 obediencia a los mayores, 3 obediencia a los mandamientos de Dios, 4 humildad ante todos, 5 amor a todos. Además, los bienaventurados Calixto e Ignacio, en el capítulo 15, establecieron cinco propiedades de la obediencia con alguna modificación: 1 fe completa en el líder y mentor, 2 verdad: ser fiel a él en palabra y obra, 3 no cumplir su voluntad en nada, pero tratar de cortarla en todo, 4 no contradecir ni discutir en absoluto, ya que la contradicción y la discordia provienen de razonar con incredulidad y arrogancia, 5 confesión de pecados perfecta y pura. y secretos del corazón. (Ambos en la 2da parte de la Filocalia). Quizás te interese: