Поучение 33. О том, что павшие должны восставать, и полезное повествование о том, как святый старец подверг епитимии и связал (своего ученика).

Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου! Πρέπει, λοιπόν, να σας διδάξω, παιδιά μου, και να σας πω τον ταπεινό και άχρηστο λόγο μου, παιδιά του Θεού, που στην αλήθεια καθημερινά με αρρώστια κάνετε το πεδίο της υπακοής. Πρέπει να σας παρηγορήσω με συμβουλές, να σας ενθουσιάσω με οδηγίες και να σας κάνω πιο τολμηρούς και θαρραλέους μέσα από μυστηριώδεις αφηγήσεις, ειδικά αυτούς που είναι επιμελείς ανάμεσά σας και όχι τεμπέληδες, αλλά που με χαρά στρέφουν τα αυτιά τους για να δεχτούν αυτό που θέλω να μιλήσω. Εμείς, παιδιά, είμαστε σε μια μάχη, και σε μια μάχη μεγάλη και σκληρή. γιατί ο Απόστολος λέει: «Ο αγώνας μας δεν είναι κατά σάρκας και αίματος, αλλά κατά των αρχόντων και των δυνάμεων, και κατά των αρχόντων του σκότους αυτού του κόσμου, κατά της πνευματικής κακίας σε υψηλούς τόπους» (Εφεσ. 6:12). Ακριβώς όπως ένας στρατιωτικός ηγέτης, σε μια εποχή που οι στρατοί θέλουν να πολεμήσουν, με ιστορίες για αρχαίους ήρωες προκαλεί θάρρος στους στρατιώτες και τους ενθαρρύνει να εμπλακούν σε μάχη με τους εχθρούς και στη νίκη: έτσι και εγώ, καταραμένος, σας ενθουσιάζω, τους πολεμιστές του Κυρίου. Και όχι μόνο για μία ή δύο μέρες πρέπει, και απαιτείται από εμένα, να το κάνω αυτό, αλλά πάντα. Επιθυμώ ιδιαίτερα, αν και δεν μπορώ, να σας ξεσηκώσω και να σας κάνω ζηλωτές και θαρραλέους ενάντια στις επιθέσεις των δαιμονικών στρατευμάτων και στα πολλαπλά πάθη της ατιμίας. Ο κόπος σας δεν είναι λίγος, Χριστόφιλοι αδελφοί μου, και ο ιδρώτας των πνευματικών σας κατορθωμάτων δεν είναι λίγος, όπως δείχνει η λέξη. Αντίθετα, το έργο σου είναι πολύ σπουδαίο, πολεμικό, πονεμένο, ασκητικό, υπερφυσικό, επίπονο, υπέροχο, ιδρωμένο και ειρηνικότατο. Διότι πάντα υπομένεις την αποκοπή της θέλησής σου, όπως το χύσιμο του αίματος, τα χτυπήματα μομφής, σαν θανάσιμες πληγές, και τις αλλαγές στην υπακοή, όπως τα κατορθώματα του πολέμου. Και κανένας από εσάς δεν έχει τη δύναμη να παραβεί αυτό που ορίζει ο καταστατικός χάρτης, αλλά όλοι πολεμάτε, υποφέρετε και θρηνείτε, παρασυρμένοι και περικυκλωμένοι σε κάθε ασκητικό έργο από πείνα και δίψα, κρύο και γυμνό, δόξα και ατίμωση και άλλα πράγματα για τα οποία καυχιόταν ο Απόστολος. (2 Κορ. 6:8, 11:27). Αλλά να χαίρεστε, παιδιά μου, και να χαρείτε, χωρίς να κοιτάτε τα ορατά, «γιατί το ορατό είναι προσωρινό, το αόρατο όμως είναι αιώνιο» (Β΄ Κορ. 4:18). «Και η ζωή σου είναι κρυμμένη στον Χριστό... Όταν εμφανιστεί ο Χριστός, η ζωή σου, κατά τη Δευτέρα Παρουσία, τότε και εσύ... εμφανιστείτε» (Κολοσσαείς 3:3, 4) και θα χαίρεστε για πάντα, και ο Δάσκαλος της Ασκητικής θα σας ανταμείψει για τις πράξεις σας που έγιναν στη σάρκα με αιώνιες και ανεκτίμητες ευλογίες. Λοιπόν, υπομονεθείτε λίγο ακόμα, άρχοντες και αφέντη μου, για την αγάπη του Θεού. Γι' Αυτόν, προσφέροντας αυτό ως ευχαριστία στον ανθρωποφάγο Δάσκαλο, που μας χάρισε το όνομά Του, να απαρνηθούμε τους γονείς, τους συγγενείς, τους φίλους, τους γείτονες, τους γνωστούς, τους συνομηλίκους μας, την πατρίδα που μας έθρεψε και μας μεγάλωσε, πόλεις, αγορές, θεάματα, διασκεδάσεις, θέαμα εθίμων, κοσμικά αντικείμενα, γέλια, γέλια, κοσμικά αντικείμενα, υποθέσεις, δραστηριότητες, σαρκική φιλία και τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο, ανεξάρτητα από το ποιοι είμαστε, κάτοικοι των πόλεων ή χωρικοί, γιατί τώρα είμαστε όλοι ένα εν Χριστώ Ιησού, και σας έχω γεννήσει πνευματικά; Τι θα γινόταν αν όχι να καταστρέψεις με τεμπελιά και αναισθησία ό,τι έχεις αποκτήσει, και να μην περιφρονήσεις ό,τι έκανες και να μην φοβηθείς καθόλου για αυτό που έρχεται στο μέλλον. αλλά αν χρειάζεται να χυθεί αίμα, τότε θα το κάνουμε και αυτό με χαρά και ευχαριστία. Εγώ λοιπόν, παιδιά μου, τιμή και δόξα μου, στολισμός και έπαινος, προσπαθώ να σας δώσω συμβουλές, να σας διδάξω και να σας προστατεύσω σε θέματα ευσέβειας. Υπάρχει μια ιστορία. Ω, να δυναμώσετε μέσω αυτού, παιδιά μου, και να δείξετε ακόμη περισσότερη πληρότητα και θάρρος από τώρα στην αιωνιότητα! Στείλαμε μερικά αδέρφια σε έναν θαυματουργό, τον ηγούμενο των τοπικών μοναστηριών, για να μάθουμε από αυτόν για την καταραμένη και χαμένη Θαλασσία, όπου είχε πάει. Ακούστε το, γιατί μπορεί να σας φέρει μεγάλα οφέλη, να σας επιβεβαιώσει και να σας ενδυναμώσει, ως κάτι αξιοθαύμαστο και άξιο λόγου. Αυτός ο καταραμένος άνδρας πήγε στον γέροντα του Σικεώτ και του ζήτησε συγχώρεση και άδεια για την άλυτη μετάνοιά του. Άκου, παιδί, είπε, τι άκουσα από τον πατέρα μου. Αυτό είναι αλήθεια, γιατί το άκουσε από το στόμα εκείνου στον οποίο συνέβη. Πρόσφατα ήταν κάποιος γέροντας, που εργαζόταν σε ένα μέρος, ο οποίος είχε έναν πολύ ευλαβικό μαθητή. Επειδή τα ζώα που είχαν για τις ανάγκες του μοναστηριού έκαναν κακό στα γειτονικά χωράφια και οι χωρικοί επέπληξαν τον γέροντα γι' αυτό, ο γέροντας θύμωσε με τον μαθητή και του έδωσε εντολή να μην φάει ψωμί μέχρι να σταματήσει και να επιστρέψει τα ζώα και έφτιαξε τον απαραίτητο φράχτη για να μην πάνε πια στα χωράφια. Όταν όμως ο αδερφός πήγε να εκπληρώσει αυτό που του πρόσταξαν, ο πρεσβύτερος πέθανε. Επιστρέφοντας και βρίσκοντάς τον νεκρό, ο μαθητής λυπήθηκε πολύ. Έκλαψε, μετάνιωσε και θρήνησε για πολύ καιρό, πρώτον, γιατί είχε χάσει τον πατέρα του και ότι το φως του είχε σβήσει και ότι είχε υποστεί την ίδια αληθινή ορφάνια με την ορφάνια κατά σάρκα. και δεύτερον, γιατί έμεινε πάνω του η μετάνοια - να μην φάει ψωμί. Όταν ετάφη ο γέροντας, ο μαθητής εξήγησε το θέμα σε όποιον έπρεπε, και ζήτησε φάρμακο και άδεια για να κάνει μετάνοια. Ωστόσο, δεν βρέθηκε κανένας που θα θεράπευε το έλκος και θα απελευθέρωσε τον δεσμευμένο. γιατί ο καθένας αρνήθηκε και τον έστειλε στον γέροντα. Αφού λοιπόν κανείς από τους παρευρισκόμενους δεν μπόρεσε να το λύσει, τότε, με συμβουλή μεγαλύτερου αριθμού ανθρώπων, φεύγει από εκεί, έρχεται στην Κωνσταντινούπολη και πηγαίνει στον Πατριάρχη -ο Πατριάρχης τότε ήταν ο Άγιος Ερμάνος- του εξηγεί τον λόγο που ήρθε και του ζητά βοήθεια, όπως από ένα τέτοιο πρόσωπο που ήταν επικεφαλής της Εκκλησίας. όμως και εδώ δεν λαμβάνει άδεια και θεραπεία. Τι τότε; Ένα συμβούλιο συγκεντρώνεται, ένας αρχάριος εμφανίζεται την Τετάρτη και η ενοχή του εξετάζεται. Αλλά και μετά από όλα αυτά, ακολούθησε κάποια καταπληκτική, ένδοξη και πραγματικά ακατανόητη, με τέτοια επίσκοπο και εξομολογητή, απόφαση. Ούτε ο ίδιος ούτε το συγκεντρωμένο συμβούλιο περιφρόνησαν τη μετάνοια του γέροντα, ο οποίος τον έδεσε και πέθανε ξαφνικά, αν και ο γέροντας δεν ήθελε ο μαθητής του να παραμείνει σε μετάνοια. Επειδή όμως, δεμένος στη γη, ήταν και στον ουρανό, τον άφησαν με άλυτη μετάνοια και δεν τόλμησαν να τον ελευθερώσουν δεμένο από έναν άνθρωπο, που ίσως δεν είχε καν τον βαθμό της ιεροσύνης, αλλά ήταν μόνο ηγούμενος του μαθητή του, αν και υπήρχαν επίσκοποι και ακόμη και ο επικεφαλής της εκκλησίας. Έτσι αυτός ο αδελφός έμεινε μέχρι θανάτου χωρίς να φάει ψωμί. Ακούγοντας αυτά, ένιωσα σαν καταραμένος, επαίνεσα και ευχαρίστησα τον αληθινό επίσκοπο και σοφό αρχάριο, και φοβήθηκα τις πατρικές εντολές, βλέποντάς τους τέτοια αμετάβλητη και σταθερότητα. Φοβάστε και εσείς, παιδιά, θαυμάστε με αυτό, και τηρήστε αυτό που σας έχει διατάξει μέχρι θανάτου στις τίμιες ψυχές σας. γιατί είναι ο φόβος και η σταθερή προστασία των πενταπαθών 37 η υπακοή και η υπακοή σας στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ανήκει η δόξα και η δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης στα κεφάλαια 120 και 121 ορίζει πέντε βαθμούς υπακοής: 1 απόρριψη του δικού του θελήματος, 2 υπακοή στους πρεσβυτέρους, 3 υπακοή στις εντολές του Θεού, 4 ταπείνωση ενώπιον όλων, 5 αγάπη για όλους. Επίσης, οι μακάριοι Κάλλιστος και Ιγνάτιος, στο κεφάλαιο 15, εκθέτουν πέντε ιδιότητες υπακοής με κάποια τροποποίηση: 1 πλήρη πίστη στον ηγέτη και μέντορα, 2 αλήθεια - να είσαι αληθινός μαζί του με λόγια και πράξεις, 3 να μην εκπληρώνεις το θέλημά σου σε τίποτα, αλλά να προσπαθείς να το αποκόψεις σε όλα, 4 να μην αντιφάσκεις ή να διαφωνείς από την αντίφαση και την αντίφαση. αλαζονεία, 5 τέλεια και καθαρή εξομολόγηση αμαρτιών και μυστικά της καρδιάς. (Και τα δύο στο 2ο μέρος της Φιλοκαλίας). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: