Поучение 33. О том, что павшие должны восставать, и полезное повествование о том, как святый старец подверг епитимии и связал (своего ученика).

Moji otcové, bratři a děti! Musím vás tedy učit, mé děti, a mluvit své pokorné a zbytečné slovo k vám, děti Boží, které v pravdě denně s nemocí vykonáváte pole poslušnosti; Musím vás utěšovat radami, vzrušovat vás pokyny a učinit vás odvážnějšími a odvážnějšími prostřednictvím tajemných vyprávění, zvláště těch, kteří jsou mezi vámi pilní a nelíní, ale kteří radostně natáčejí uši, aby přijali to, o čem chci mluvit. My, děti, jsme v bitvě a ve velké a kruté bitvě; neboť Apoštol říká: „Náš boj není proti tělu a krvi, ale proti knížatstvím a mocnostem a proti vládcům temnot tohoto světa, proti duchovní špatnosti na výsostech“ (Ef 6,12). Tak jako vojevůdce v době, kdy armády chtějí bojovat, vzbuzuje příběhy o dávných hrdinech ve vojácích odvahu a povzbuzuje je k boji s nepřáteli a k ​​vítězství: tak já, prokletý, vzrušuji vás, válečníky Páně. A nejen jeden nebo dva dny bych to měl udělat, a je to ode mě vyžadováno, ale vždy. Zvláště si přeji, i když to nemohu, vyburcovat vás a učinit vás horlivými a odvážnými proti útokům démonických armád a proti rozmanitým vášním nečestnosti. Vaše práce není malá, moji bratři milující Krista, a pot vašich duchovních činů není malý, jak to slovo ukazuje; naopak, vaše práce je velmi skvělá, bojovná, trpící, asketická, nadpřirozená, namáhavá, úžasná, upocená a nanejvýš mírumilovná. Neboť vždy snášíš odříznutí své vůle, jako prolévání krve, rány výčitek, jako smrtelné rány a změny v poslušnosti jako válečné činy. A nikdo z vás nemá moc přestoupit to, co je předepsáno v listině, ale všichni bojujete, trpíte a truchlíte, sužováni a obklopeni ve vší asketické práci hladem a žízní, zimou a nahotou, slávou a potupou a jinými věcmi, kterými se apoštol chlubil. (2. Kor. 6:8, 11:27). Ale radujte se, děti moje, a jásejte, aniž byste se dívali na to, co je viditelné, „neboť to, co je viditelné, je dočasné, ale co je neviditelné, je věčné“ (2. Korintským 4:18); "A tvůj život je skrytý v Kristu... Když se Kristus, tvůj život, objeví při druhém příchodu, pak i ty... zjevte se“ (Koloským 3:3, 4) a budete se věčně radovat a Mistr askeze vás odmění za vaše skutky vykonané v těle věčnými a neocenitelnými požehnáními. Buďte tedy ještě chvíli trpěliví, buďte trpěliví, moji páni a mistři, pro lásku Boží. A jak nás Pán miloval a vydal se k odsouzení za oběť kříže, vydáme se k smrti, k smrti, tedy k smrti. díkůvzdání Pánu milujícímu člověka, který nás pro své jméno poctil, abychom se zřekli našich rodičů, příbuzných, přátel, sousedů, známých, vrstevníků, vlasti, která nás živila a vychovala, měst, tržišť, podívaných, zábav, pohledů na světské předměty, zvyky, smích, zábava, vesnice, silnice, na tomto světě nezáleží obyvatelé nebo vesničané jsme nyní všichni jedno v Kristu Ježíši a já jsem vás duchovně zplodil, jakou odměnu za to přineseme Bohu, který nás posilnil? Co když nezničit leností a necitlivostí to, co jste nabyli, a nepohrdat tím, co jste udělali, a vůbec se nebát toho, co je v budoucnu před námi; ale pokud je třeba prolévat krev, pak to uděláme také s radostí a díkůvzdáním. A tak se já, mé děti, má čest a sláva, má ozdoba a chvála, snažím vám radit, poučovat vás a chránit ve věcech zbožnosti. Existuje jeden příběh. Ó, kéž byste skrze něho byly posíleny, mé děti, a mohly od nynějška až na věčnost projevovat ještě důkladnější a odvážnější! Poslali jsme několik bratří k jednomu divotvorci, opatovi místních klášterů, abychom se od něj dozvěděli o prokleté a ztracené Thalassii, kam odešel. Slyšte to, protože vám to může přinést velký užitek, potvrdit vás a posílit jako něco obdivuhodného a hodného vyprávění. Tento prokletý muž šel za starším ze Sikeotu a požádal ho o odpuštění a svolení k jeho nerozpustnému pokání. A protože mu starší řekl, že ani on, ani nikdo jiný mu nemůže odpustit, jakmile jsem pokorný; pak ho on, zůstávajíc s ním, s velkou drzostí obtěžoval a řekl: když mi to nedovolí, zůstanu opravdu navždy exkomunikován? Potom mu starší vyprávěl následující příběh, stejně jako vyprávěl bratřím, kteří tam přišli. Nenašel se však nikdo, kdo by vřed vyléčil a svázaného osvobodil; neboť každý zapřel a poslal ho k staršímu. Protože to tedy nikdo z přítomných nedokázal vyřešit, tak na radu většího počtu lidí odtamtud odchází, přichází do Konstantinopole a jde k patriarchovi - patriarchou byl tehdy svatý Heřman - vysvětluje mu důvod svého příchodu a žádá ho o pomoc, jako od takového člověka, který byl hlavou církve; ani zde se mu však povolení a uzdravení nedostává. co potom? Schází se koncil, ve středu se objeví novic a prověřuje se jeho vina. Ale i po tom všem následovalo úžasné, slavné a skutečně nepochopitelné rozhodnutí s takovým biskupem a zpovědníkem. Ani on, ani shromážděná rada nepohrdli pokáním staršího, který ho spoutal a náhle zemřel, ačkoli starší nechtěl, aby jeho žák zůstal pod pokáním. Ale poněvadž on, svázaný na zemi, byl svázán i v nebi, zanechali ho s nevyřešeným pokáním a neodvážili se ho vysvobodit svázaného jedním mužem, který snad ani neměl kněžský stupeň, ale byl jen opatem svého žáka, i když byli biskupové a dokonce i hlava církve. Tak tento bratr zůstal až do smrti, aniž by jedl chleba. Když jsem to slyšel, cítil jsem se jako prokletý člověk, chválil a potěšil pravého biskupa a moudrého nováčka a bál jsem se otcovských přikázání, protože jsem je viděl tak neměnnost a nezlomnost. Bojte se a vy, děti, divte se tomu a zachovávejte, co je vám přikázáno, až do smrti ve svých poctivých duších; neboť je to bázeň a pevná ochrana vašich pěti utrpení 37 poslušnost a poslušnost vaše v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž náleží sláva a moc u Otce a Ducha svatého, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Svatý Řehoř Sinajský v kapitolách 120 a 121 uvádí pět stupňů poslušnosti: 1 odmítnutí vlastní vůle, 2 poslušnost starším, 3 poslušnost Božích přikázání, 4 pokora přede všemi, 5 láska ke každému. Blahoslavení Callistus a Ignác také v kapitole 15 vymezili pět vlastností poslušnosti s určitou modifikací: 1 úplná víra ve vůdce a rádce, 2 pravda - být mu věrný slovem i skutkem, 3 neplnit svou vůli v ničem, ale snažit se ji ve všem utnout, 4 vůbec si neodporovat ani se nehádat, protože rozpory a nesvárlivost a 5 svárlivost vycházejí z čistého rozumu. hříchy a tajemství srdce. (Oba ve 2. díle Filokalia). Mohlo by vás zajímat: