Поучение 32. О том, чтобы довольствоваться малым, и о том, чтобы принимать в монастырь отроков, калек и увечных.

Очеви и браћо! Моја је дужност да вам увек говорим реч поуке. „Представите свој удах“, како каже Апостол, „слуге правде до светости“ (Рим. 6,19). Успети у божанској мудрости; схватите важно и анђелско достојанство свог поштеног лика, иако сте ово већ разумели, и са смирењем сте се потпуно предали Господу; подноси свакодневне патње и у духовним и у телесним стварима, јер су обоје подједнако корисни, и једно је повезано са другим. Један вежба у читању, други у молитви, други седи за ручним радом, а трећи ради негде напољу. Други копа грожђе, други оре земљу, други скупља милостињу, а овај ради као столар, и нико не остаје беспослен, и нико не мирује, него свако ради по својој снази. Што се мене тиче, ни онај који пази на улазе у манастир, ни онај који тера птице од плодова не изгледа ми непотребно, јер оне задовољавају и потребе целог тела, и, иако делимично, испуњавају место стопала или прста. Сви смо ми, такорећи, једна душа и једна воља. Овакви увек треба да будемо; и нека се нико, споља међу братством, не одсече својом несмотреношћу, него нека добровољно ради заједно са осталом браћом. Сви осветите руке своје; јер се твоје дело, као жртва и принос, узноси Богу. Или не говорим истину? Јер зар нису нахрањена наша деца, коју примамо сваки дан? Зар не храниш старешине, зар не служиш скитницима хлебом и поврћем, чашом хладне воде или вина, или било чиме другим што је доступно у манастиру? Зар не третираш пријатеље у посети и не једеш ли себе? Шта је све ово? Зар ово није принос Богу? Јер Писмо каже: „Милост хоћу, а не жртву?“ (Матеј 9:13). Дакле, ти си милостив: ако се шта даје, онда нисам једини који то дајем, али ми дајемо све, било сребро, било одећу, било шта друго; јер ви сте моја деца и саучесници у свему, и психичком и физичком. Моје срце гори за тобом, иако сам грешник; „и нисте збијени“ (2 Кор. 6, 12) у мом срцу, иако сам недостојан; међутим, сваког од вас грлим духовном љубављу, држим вас у недрима и желим да вас загрејем и смирим на сваки могући начин. Дакле, нека се нико другоме не противи и не презире, па ни сам управник најнижег од свих према зиду. Ко се опире брату свом, опире се мени, јер сам ја у њему. Зато будите мирни, волите и поштујте једни друге, помагајте једни другима и имајте духовну љубав. Нижи, поштујте своје претпостављене као и мене и слушајте их у свему. И ако неко не послуша моју реч, није моје дете. Радујте се духовним утехама, црквеним службама, будним и пажљивим и свештеним молитвама; утеши се и физички ради трудова који се дешавају. Појачајте се хлебом и куваним поврћем и мало вина, али ово је само за оне са слабим стомаком. А ко воли уздржање, нека се уздржава, благодарећи Господу. Током светле недеље, неки људи су ми се жалили да не пијем вино. Одговорио сам да вам то дозвољавам с разлогом. Уопште, сада вам заповедам: када треба да једете два пута дневно, ослободите се клањања до земље, а што се тиче часова времена (у јелу) 34. Онда, ако ко хоће, нека се држи уздржања, осим суботе и недеље, и да се задовољи само хлебом и водом. Ако осети да је исцрпљен, нека се препусти и попије мало вина да се окрепи, или нека једе два пута дневно. Нека увек пију слаби, као и они који су навикли на пријатан живот у градовима. Дакле, ко пије вино из слабости, нека не клону духом, него нека се окрепи смирењем; Исто тако, ко не пије вино не треба да се охоли, као да чини нешто велико, јер „превише... неће нас ставити пред Бога“ (1. Кор. 8, 8) ако смо сујетни. Међутим, добро је да се млади уздржавају од вина, само ако се може уздржавати. Чак и нама заповедају да не пијемо вино од Божанственог Василија Великог 35, Светог Марка и других Отаца; међутим, као што смо већ рекли, ово важи за здраве људе. Али ипак, децо моја, боље је да се уздржите, али ако то дозволите, онда се задовољите једном чашом, или две, и нека чаша држи четири унце 36 . А ко хоће нека се увек уздржава од вина. Тада нека те крунише слава и част небеска, нека те претходи милост, мир и благодат Божија, и треће нека те молитва Оче наш запечати и сачува неповређене. Знајте, браћо, да нам свакодневно прилазе многи мирјани да ступе у монаштво, али ја их, као што сам вам више пута рекао, одбијам, не зато што не волим да сте бројнији од других манастира, којима бих се и ја, сујетан, могао похвалити, него зато што желим да се умножите на славу Божију и по вољи Његовој. Јер не славе Бога само они који се у великом броју окупљају, него само они који се у великом броју окупљају у име Његово. И ако се Господ радује једном грешнику који се каје, онда много више многима. А ако се неко нађе „усред... двоје или троје“ (Матеј 18:20), зар се неће радовати што се нађе међу многима? Увиђајући своју слабост и многе своје страсти, увек кажем да нисам достојан да контролишем себе, а још мање било кога другог, а поготово многе. Али ради заповести, која заповеда: „Никако нећу избацити свакога који долази к мени“ (Јн. 6, 37); и опет: „Пустите децу да ми долазе... од таквих је Царство небеско“ (Лк. 18, 16), клањам се и примам децу, и стару и младу, неожењену и удату, здраву телом и сакату, безруку и хрому. И то не чиним из своје самовоље, да би ме сматрали да чиним нешто велико, него као дужник и дужан томе, по учењу Божанских Отаца. А ако то не учиним, онда ћу се наћи као преступник Божанске заповести. шта можете рећи? Да ли се слажете са мном и прихватате их или не? Нека ми сви одговоре, па ћу онда још ревносније; за трудове ваше, али уз помоћ Божију, „Који са задовољством испуњава свако створење живо“ (Пс. 144,16), и „који даје храну стоци и пилићима коњушара који га призивају“ (Пс. 146,9), говорећи: „Погледајте на птице небеске, и они их не пасе, и они их не пасе“ (Мт. 6:26). Стога, уздајући се у вашу разборитост, надам се да ћемо заповести држати, и да нећемо бити осуђени за једну, нити ће једна остати неиспуњена. Јер зашто да постанем злочинац ради нарушавања једне заповести, не прихватајући сакате, и не упокојивши стару? Јер држање заповести је круг и стајање заједно, и држе се једно за друго. Ако неко прекрши једну заповест, биће назван у Царству небеском. А то по објашњењу великог Златоуста не значи ништа друго до да је неко крив за муке. Дакле, примићемо и младе, и старе, и хроме, и неруке, и наш добри Бог нас неће оставити, него ће нам дати све што нам је потребно и за душу и за тело, као што смо од Њега примили од првог дана до сада. Тужан сам јер морам бити одвојен од тебе неко време. Али ви не тугујте, децо, јер сам увек са вама, иако сам грешник. Нека вас благодат Господа, молитвом Оче наш, сачува неповређене, и поново ћу вас видети, и биће ми радосно да вас сретнем здраве душом и телом, како се надам, безнадежно. Нека ти у сваком добром делу помогне Христос Бог наш, свеблаги и свеблаги, и да те испуни сваком духовном радошћу, и нека те учини свесавршеним у Духу Светом. Слава Му у векове. Амин. У то време, када је требало да се једе једном дневно, храну су јели у 9. час (по старом рачунању, а данас у 3 сата после подне). Када су јели два пута дневно, било је дозвољено да једу раније. Погледајте његову прву реч „о аскетизму“. Овде, као и на другим сличним местима, постоји, наравно, вино од грожђа, које је насушна потреба у јужном поднебљу. Штавише, као што се види из 9. наставе учитеља. Теодор је у манастирима углавном користио младо вино, односно недавно цеђени сок од винове лозе, који није имао винску снагу. Можда ће вас занимати: