Поучение 32. О том, чтобы довольствоваться малым, и о том, чтобы принимать в монастырь отроков, калек и увечных.

Ojcowie i bracia! Moim obowiązkiem jest zawsze powiedzieć wam słowo budujące. „Reprezentujcie wasze udah”, jak mówi Apostoł, „słudzy sprawiedliwości ku świętości” (Rzym. 6:19). Sukces w boskiej mądrości; zrozum ważną i anielską godność swojego uczciwego obrazu, chociaż już to zrozumiałeś i z pokorą całkowicie oddałeś się Panu; znosić codzienne cierpienia zarówno w sprawach duchowych, jak i fizycznych, gdyż jedno i drugie jest równie korzystne, a jedno wiąże się z drugim. Jeden ćwiczy czytanie, drugi modlitwę, inny siedzi przy rękodziele, a jeszcze inny pracuje gdzieś na zewnątrz. Inny kopie winogrona, inny orze ziemię, inny zbiera jałmużnę, a ten pracuje jako cieśla i nikt nie pozostaje bezczynny, i nikt nie jest bezczynny, ale każdy pracuje według swoich sił. Co do mnie, ani ten, kto opiekuje się wchodzącymi do klasztoru, ani ten, który odgania ptaki od owoców, nie wydaje mi się osobą niepotrzebną, bo oni też zaspokajają potrzeby całego ciała i chociaż częściowo zastępują stopę czy palec. Wszyscy jesteśmy jakby jedną duszą i jedną wolą. Tacy powinniśmy zawsze być; i niech nikt, będąc na pozór w bractwu, nie odcina się przez swą nieostrożność, lecz niech dobrowolnie współpracuje z innymi braćmi. Wszyscy uświęcajcie swoje ręce; albowiem praca wasza niczym ofiara i ofiara wznosi się do Boga. A może nie mówię prawdy? Czy bowiem nie są karmione nasze dzieci, które codziennie przyjmujemy? Czy nie karmicie starszych, nie podajecie wędrowcom chleba i warzyw, kubka zimnej wody lub wina i czegokolwiek innego, co jest dostępne w klasztorze? Nie traktujesz odwiedzin znajomych i nie objadasz się? Co to jest? Czy to nie jest ofiara dla Boga? Pismo bowiem mówi: «Czy chcę miłosierdzia, a nie ofiary?» (Mateusza 9:13). Jesteście więc miłosierni: jeśli coś jest dane, to nie tylko ja to daję, ale my dajemy wszystko, czy to srebro, czy odzież, czy coś innego; bo jesteście moimi dziećmi i współpracownikami we wszystkim, zarówno umysłowym, jak i fizycznym. Moje serce płonie dla Ciebie, chociaż jestem grzesznikiem; „i nie jesteście tłoczni” (2 Kor. 6, 12) w moim sercu, chociaż jestem niegodny; jednakże każdego z Was obejmuję duchową miłością, przytulam do swego łona i pragnę ogrzać i uspokoić na wszelkie możliwe sposoby. Niech więc nikt nie sprzeciwia się drugiemu i nie pogardza ​​nim, nawet sam zarządca najniższego ze wszystkich według muru. Kto przeciwstawia się swojemu bratu, sprzeciwia się mnie, bo jestem w jego osobie. Dlatego bądźcie spokojni, kochajcie się i okazujcie sobie nawzajem szacunek, pomagajcie sobie nawzajem i miejcie miłość duchową. Niżsi, czcijcie swoich przełożonych tak jak mnie i bądźcie im posłuszni we wszystkim. A jeśli ktoś nie słucha moich słów, nie jest moim dzieckiem. Radujcie się duchowymi pocieszeniami, nabożeństwami kościelnymi, czujnymi i uważnymi oraz świętymi modlitwami; pocieszajcie się fizycznie także ze względu na trudy, które się zdarzają. Wzmocnij się chlebem i gotowanymi warzywami oraz niewielką ilością wina, ale to tylko dla osób o słabym żołądku. A kto kocha wstrzemięźliwość, niech się wstrzymuje, dziękując Panu. W pogodny tydzień niektórzy ludzie skarżyli mi się, że nie piję wina. Odpowiedziałem, że pozwalam ci to zrobić, racja. W ogóle teraz ci rozkazuję: kiedy masz jeść dwa razy dziennie, odpocznij od kłaniania się do ziemi i co do godzin czasu (w jedzeniu) 34. Potem, jeśli ktoś chce, niech zachowuje wstrzemięźliwość, z wyjątkiem sobót i niedziel, i zadowala się tylko chlebem i wodą. Jeżeli poczuje, że jest wyczerpany, pozwólcie mu napić się wina dla wzmocnienia sił lub pozwolić mu jeść dwa razy dziennie. Niech zawsze piją słabi, a także ci, którzy są przyzwyczajeni do przyjemnego życia w miastach. Kto więc pije wino ze słabości, niech nie traci ducha, ale niech umacnia się pokorą; Podobnie, kto nie pije wina, nie powinien unosić się w arogancji, jak gdyby czynił coś wielkiego, gdyż „za dużo... nie postawi nas przed Bogiem” (1 Kor. 8:8), jeśli będziemy próżni. Jednakże dobrze jest, aby młodzi ludzie powstrzymywali się od wina, jeśli tylko potrafią się powstrzymać. Nawet nam przykazano, aby nie pić wina od Boskiego Bazylego Wielkiego 35, św. Marka i innych Ojców; jednak, jak już powiedzieliśmy, dotyczy to osób zdrowych. Ale mimo to, moje dzieci, lepiej jest się powstrzymać, ale jeśli na to pozwolicie, poprzestańcie na jednej filiżance lub dwóch i niech ta filiżanka pomieści cztery uncje 36 . A kto chce, niech zawsze powstrzymuje się od wina. Wtedy niech chwała i cześć niebios cię ukoronuje, niech miłosierdzie, pokój i łaska Boża cię poprzedzają, a po trzecie, niech modlitwa naszego Ojca zapieczętuje cię i zachowa nienaruszoną. Wiedzcie, bracia, że ​​codziennie wielu świeckich przychodzi do nas, aby wstąpić do monastycyzmu, ale ja, jak wam mówiłem nie raz, odmawiam im, nie dlatego, że nie chcę, abyście byli liczniejsi od innych klasztorów, którymi ja, będąc próżnym, też mogłem się pochwalić, ale dlatego, że chcę, abyście się rozmnażali na chwałę Boga i zgodnie z Jego wolą. Bo nie tylko ci, którzy licznie się gromadzą, oddają chwałę Bogu, ale tylko ci, którzy licznie gromadzą się w Jego imieniu. A jeśli Pan raduje się z jednego grzesznika, który się nawraca, to tym bardziej z wielu. A jeśli ktoś zostanie znaleziony „pośrodku... dwóch lub trzech” (Mt 18,20), to czy nie będzie się radował, że zostanie znaleziony wśród wielu? Widząc moją słabość i wiele moich pasji, zawsze mówię, że nie jestem godzien panowania nad sobą, a tym bardziej nad kimkolwiek innym, a zwłaszcza nad wieloma. Ale ze względu na przykazanie, które nakazuje: „Nie wyrzucę nikogo, kto do mnie przychodzi” (J 6,37); i znowu: „Pozostawcie dzieci, aby przychodziły do ​​mnie... takich jest królestwo niebieskie” (Łk 18,16), kłaniam się i przyjmuję dzieci, stare i młode, panny i żonate, zdrowe na ciele i ułomne, bez rąk i chromych. I nie czynię tego z własnej dowolności, żeby mnie uznano za czyniącego coś wielkiego, ale jako dłużnika i do tego zobowiązanego, zgodnie z nauką Boskich Ojców. A jeśli tego nie zrobię, uznam się za przestępcę Boskiego przykazania. Co możesz powiedzieć? Zgadzacie się ze mną i akceptujecie je czy nie? Niech każdy mi odpowie, wtedy zrobię to jeszcze pilniej; za wasze trudy, ale z pomocą Boga, „który z upodobaniem nasyca wszelkie żyjące stworzenie” (Ps. 144:16) i „który daje pożywienie bydłu i pisklętom krukowatych, które o to wołają” (Ps. 146:9), mówiąc: „Przyjrzyjcie się ptakom powietrznym, bo nie sieją ani nie żną... a nasz Ojciec niebiański je żywi” (Mat. 6:26). Licząc zatem na Twoją roztropność, mam nadzieję, że będziemy przestrzegać przykazań i za jedno nie zostaniemy potępieni, ani żadne nie pozostanie bez wypełnienia. Bo dlaczego miałbym stać się przestępcą, aby złamać jedno przykazanie, nie przyjąć ułomnych i nie dać odpocząć staremu? Bo przestrzeganie przykazań to krąg i stanie razem, i trzymają się siebie nawzajem. Jeśli ktoś złamie jedno przykazanie, otrzyma imię w królestwie niebieskim. A według wyjaśnień wielkiego Chryzostoma nie oznacza to nic więcej, jak tylko to, że ktoś jest winny męki. Przyjmiemy więc młodych i starych, chromych i bezrękich, a nasz dobry Bóg nas nie opuści, ale da nam wszystko, czego potrzebujemy dla duszy i ciała, tak jak otrzymaliśmy to od Niego od pierwszego dnia aż do teraz. Jestem w smutku, bo muszę na jakiś czas rozstać się z Tobą. Ale wy nie smućcie się, dzieci, bo Ja zawsze jestem z wami, chociaż jestem grzesznikiem. Niech łaska naszego Pana wraz z modlitwą naszego Ojca zachowa Was bez szwanku, a znów Was zobaczę i będzie mi miło spotkać Was zdrowych na duszy i ciele, jak mam nadzieję, beznadziejnych. Niech Chrystus, nasz Bóg, wszechszczodry i łaskawy, pomoże wam w każdym dobrym uczynku, niech napełni was wszelką radością duchową i niech was uczyni doskonałymi w Duchu Świętym. Chwała Jemu na wieki. Amen. W tamtych czasach, gdy należało jeść raz dziennie, jedzono o godzinie 9 (według starożytnych obliczeń, ale obecnie o 3 po południu). Kiedy jedli dwa razy dziennie, wolno było jeść wcześniej. Zobacz jego pierwsze słowo: „o ascezie”. Tutaj, podobnie jak w innych podobnych miejscach, nie brakuje oczywiście wina gronowego, które w południowym klimacie jest niezbędną potrzebą. Co więcej, jak widać z 9. nauczania nauczyciela. Teodor w klasztorach pił najczęściej młode wino, a raczej świeżo wyciskany sok z winorośli, który nie miał mocy wina. Może zainteresuje Cię: