Поучение 32. О том, чтобы довольствоваться малым, и о том, чтобы принимать в монастырь отроков, калек и увечных.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მამებო და ძმებო! ჩემი მოვალეობაა მუდამ აღმაშენებლის სიტყვა გეთქვა. „წარმოადგინე შენი უდა“, როგორც მოციქული ამბობს, „სიმართლის მსახურნი სიწმინდისაკენ“ (რომ. 6:19). წარმატებები ღვთაებრივ სიბრძნეში; გააცნობიერე შენი პატიოსანი ხატის მნიშვნელოვანი და ანგელოზური ღირსება, თუმცა ეს უკვე გაიგე და თავმდაბლობით მთლიანად ჩაბარდი უფალს; გაუძლო ყოველდღიურ ტანჯვას, როგორც სულიერ, ისე ფიზიკურ საკითხებში, რადგან ორივე ერთნაირად სასარგებლოა და ერთი დაკავშირებულია მეორესთან. ერთი კითხულობს, მეორე ლოცვაში, მეორე ხელსაქმეს ზის, მეორე კი სადღაც გარეთ მუშაობს. სხვა ყურძენს თხრის, მეორე მიწას ხნავს, მეორე მოწყალებას აგროვებს, ეს კი დურგლად მუშაობს და უსაქმოდ არავინ რჩება და უსაქმოდ არავინაა, მაგრამ ყველა თავისი ძალის მიხედვით მუშაობს. რაც შემეხება მე, არც მონასტერში შესულს და არც ის, ვინც ჩიტებს აშორებს ნაყოფს, ზედმეტ ადამიანად არ მეჩვენება, რადგან ისინიც აკმაყოფილებენ მთელი სხეულის მოთხოვნილებებს და, თუმცა ნაწილობრივ, ავსებენ ფეხის ან თითის ადგილს.
ჩვენ ყველანი, როგორც იქნა, ერთი სული და ერთი ნება ვართ. ასე უნდა ვიყოთ ყოველთვის; და არავის, გარეგნულად მყოფი საძმოს შორის, არ გაწყვიტოს საკუთარი თავხედობით, არამედ ნებაყოფლობით იმუშავოს სხვა ძმებთან ერთად. თქვენ ყველანი განწმენდთ თქვენს ხელებს; რადგან შენი საქმე, როგორც მსხვერპლი და შესაწირავი, ადის ღმერთთან. ანუ სიმართლეს არ ვამბობ? რადგან არ იკვებებიან ჩვენი შვილები, რომლებსაც ყოველდღე ვიღებთ? არ აჭმევთ უფროსებს, არ მიართმევთ მოხეტიალეებს პურ-ბოსტნეულს, ფინჯან ცივი წყალი ან ღვინო, ან სხვა რამე, რაც მონასტერშია? სტუმრად მეგობრებს არ ეპრანჭები და თავს არ ჭამ? რა არის ეს ყველაფერი? განა ეს არ არის შესაწირავი ღმერთისთვის? რადგან წმინდა წერილში ნათქვამია: „მსურს წყალობა და არა მსხვერპლი? (მათე 9:13). მაშ, შენ მოწყალე ხარ: თუ რამე მოგცემენ, მაშინ მე არ ვარ მარტო გამცემი, არამედ ყველაფერს ვაძლევთ, იქნება ეს ვერცხლი, ტანსაცმელი თუ სხვა; რადგან თქვენ ხართ ჩემი შვილები და პარტნიორები ყველაფერში, როგორც გონებრივ, ასევე ფიზიკურში. გული მეწვის შენთვის, თუმცა ცოდვილი ვარ; „და არ ხარ ხალხმრავალი“ (2 კორ.
6, 12) გულში, თუმცა უღირსი ვარ; თუმცა, სულიერი სიყვარულით ვეხვევი თითოეულ თქვენგანს, გიჭერთ ჩემს წიაღში და გისურვებ გაგათბოთ და დაამშვიდოთ ყველანაირად. მაშ, ნურავინ ეწინააღმდეგება და აბუჩად იგდებს მეორეს, თვით მეურვეც კი, ყველაზე დაბალთაგანი კედლის მიხედვით. ვინც წინააღმდეგობას უწევს თავის ძმას, მე მეწინააღმდეგება, რადგან მე მის პიროვნებაში ვარ. ამიტომ იყავით მშვიდობიანი, გიყვარდეთ და პატივი ეცით ერთმანეთს, დაეხმარეთ ერთმანეთს და გქონდეთ სულიერი სიყვარული. უფროსებო, პატივი ეცით თქვენს უფროსებს, როგორც მე და დაემორჩილეთ მათ ყველაფერში. და თუ ვინმე ჩემს სიტყვას არ ემორჩილება, ის ჩემი შვილი არ არის. გიხაროდენ სულიერი ნუგეშით, საეკლესიო მსახურებით, ფხიზლად და ყურადღებიანთა და წმიდა ლოცვათაო; იყოს ფიზიკურად ნუგეშინი იმ შრომის გულისთვის, რომელიც ხდება. გაიმაგრეთ პურითა და მოხარშული ბოსტნეულით და მცირე რაოდენობით ღვინით, მაგრამ ეს მხოლოდ სუსტი კუჭის მქონეთათვისაა. და ვისაც უყვარს თავშეკავება, თავი შეიკავოს და მადლობა უფალს.
ნათელ კვირაში ვიღაცეები ჩივიან, რომ ღვინოს არ ვსვამო. მე ვუპასუხე, რომ ამის გაკეთების საშუალებას მოგცემთ მიზეზით. საერთოდ, ახლა გიბრძანებ: როცა დღეში ორჯერ უნდა ჭამო, შვება გქონდეს მიწამდე მიტრიალებისგან, ხოლო დროის საათებთან დაკავშირებით (ჭამაში) 34. მერე, თუ ვინმეს უნდა, თავი შეიკავოს შაბათისა და კვირის გარდა და მხოლოდ პურით და წყლით დაკმაყოფილდეს. თუ გრძნობს, რომ გამოფიტულია, მიეცით თავი დალიოს და ცოტა ღვინო დალიოს, რომ გაძლიერდეს, ან დღეში ორჯერ ჭამოს. სუსტებმა ყოველთვის დალიონ, ისევე როგორც მათ, ვინც მიჩვეულია სასიამოვნო ცხოვრებას ქალაქებში. ასე რომ, ვინც სისუსტით სვამს ღვინოს, გული არ დაკარგოს, არამედ სიმდაბლით განმტკიცდეს; ასევე, ვინც ღვინოს არ სვამს, არ უნდა იყოს ამპარტავნული, თითქოს რაღაც დიდს აკეთებს, რადგან „ზედმეტად... ღვთის წინაშე არ დაგვაყენებს“ (1 კორ. 8:8), თუ ამაოები ვართ. თუმცა, კარგია, ახალგაზრდებმა თავი შეიკავონ ღვინისგან, თუ მხოლოდ ერთმა შეიძლება თავი შეიკავოს.
ღვთაებრივი ბასილი დიდი 35, წმინდა მარკოზი და სხვა მამები გვიბრძანებენ, რომ არ დავლიო ღვინო; თუმცა, როგორც უკვე ვთქვით, ეს ეხება ჯანმრთელ ადამიანებს. მაგრამ მაინც, ჩემო შვილებო, ჯობია თავი შეიკავოთ, მაგრამ თუ ნებას მოგცემთ, მაშინ დაკმაყოფილდით ერთი ან ორი ჭიქით და თასმა ოთხი უნცია დაიჭიროს 36 . და ვისაც სურს, ყოველთვის თავი შეიკავოს ღვინისგან. მაშინ ზეცის დიდებამ და დიდებამ დაგირგვინოს, ღვთის წყალობამ, მშვიდობამ და მადლმა გიწინასწარმეტყველოს, მესამედ დაბეჭდოს და უვნებლად დაგიფაროს მამის ლოცვამ.
იცოდეთ, ძმებო, რომ ჩვენთან ყოველდღიურად ბევრი ერისკაცი მოდის მონაზვნობაში შესვლისთვის, მაგრამ მე, როგორც არაერთხელ გითხარით, უარს ვამბობ მათზე, არა იმიტომ, რომ არ მომწონს, რომ სხვა მონასტრებზე უფრო მრავალრიცხოვანი იყოთ, რომლებზეც მე, ამაო ვარ, შეიძლება დავიკვეხნო, არამედ იმიტომ, რომ მინდა გამრავლდეთ ღვთის სადიდებლად და მისი ნების მიხედვით. რადგან არა მხოლოდ ისინი, ვინც იკრიბებიან, ადიდებენ ღმერთს, არამედ მხოლოდ ისინი, ვინც იკრიბებიან დიდი რაოდენობით მისი სახელით. და თუ უფალი ხარობს ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც ინანიებს, მაშინ ბევრად უფრო ბევრზე. და თუ ერთი აღმოჩნდება „შუაში... ორს ან სამს“ (მათე 18:20), მაშინ არ გაიხარებს ის, რომ აღმოჩნდება მრავალთა შორის? ჩემს სისუსტესა და ჩემს ბევრ ვნებას რომ ვხედავ, ყოველთვის ვამბობ, რომ არ ვარ ღირსი საკუთარი თავის კონტროლის, მით უმეტეს, ვინმეს და განსაკუთრებით ბევრის. ოღონდ იმ მცნების გულისთვის, რომელიც ბრძანებს: „არავითარ შემთხვევაში არ განვადევნო ყოველი ჩემთან მომავალი“ (იოანე 6,37); და კიდევ: „დაუშვით შვილები ჩემთან... ასეთთაა ცათა სასუფეველი“ (ლუკა 18,16), ქედს ვიხრი და ვიღებ შვილებს, მოხუცებსაც და ახალგაზრდებსაც, გაუთხოვარსაც და გათხოვილს, სხეულში ჯანმრთელებს და უნაკლოებს, მკლავებს და კოჭლებს.
და ამას ვაკეთებ არა ჩემი თვითნებობის გამო, რათა ჩათვალონ, რომ რაღაც დიდს ვაკეთებ, არამედ მოვალედ და ვალდებულად, ღვთაებრივი მამების სწავლებით. და თუ ამას არ გავაკეთებ, მაშინ აღმოვჩნდები ღვთიური მცნების დამრღვევი. რა შეგიძლიათ თქვათ? მეთანხმები და მიმღებ თუ არა? ყველამ მიპასუხოს, მერე კიდევ უფრო გულმოდგინედ გავაკეთებ; თქვენი შრომისთვის, მაგრამ ღვთის შემწეობით, „რომელიც სიამოვნებით აღასრულებს ყოველ ცოცხალ არსებას“ (ფსალმ. 144:16) და „რომელიც საზრდოს აძლევს პირუტყვს და ღორღის წიწილს, რომელიც ითხოვს მას“ (ფსალმ. 146:9), ამბობს: „შეხედეთ ცის ჩიტებს და არც მათ აბრუნებენ მათ...“ (მათ. 6:26). ამიტომ, თქვენს წინდახედულებაზე დაყრდნობილი, იმედი მაქვს, რომ მცნებებს შევასრულებთ და არც ერთისთვის არ დავგმობთ და არც ერთი არ დარჩება შეუსრულებელი. რატომ უნდა გავხდე კრიმინალი ერთი მცნების დარღვევის გამო, ინვალიდის მიღებისა და ძველის დასვენების გარეშე? რადგან მცნებების დაცვა არის წრე და ერთად დგომა და ისინი ერთმანეთს ეჭიდებიან. თუ ვინმე ერთ მცნებას დაარღვევს, ცათა სასუფეველში დასახელდება.
და დიდი ოქროპირის განმარტებით, ეს არაფერს ნიშნავს, გარდა იმისა, რომ დამნაშავეა ტანჯვაში. ასე რომ, ჩვენ მივიღებთ ახალგაზრდებს, მოხუცებს, კოჭლებს და მკლავებს, და ჩვენი კეთილი ღმერთი არ მიგვატოვებს, არამედ მოგვცემს ყველაფერს, რაც გვჭირდება სულისთვისაც და სხეულისთვის, როგორც ეს მისგან მივიღეთ პირველი დღიდან დღემდე.
მწუხარებაში ვარ, რადგან ცოტა ხნით უნდა დავშორდე შენგან. მაგრამ თქვენ ნუ წუხდებით, შვილებო, რადგან მე ყოველთვის თქვენთან ვარ, მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვილი ვარ. უფლის მადლმა, ჩვენი მამის ლოცვით, უვნებლად დაგიცავთ და ისევ გნახავთ და სასიხარულო იქნება, რომ შეგხვდეთ ჯანმრთელად სულით და სხეულით, როგორც იმედი მაქვს, უიმედო. ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, დაგეხმაროს ყოველ კეთილ საქმეში და აღავსო ყოველი სულიერი სიხარულით და სულიწმიდით სრულყოფილება მოგავლინოს. დიდება მას მარადიულად. ამინ.
იმ დროს, როცა დღეში ერთხელ უნდა ეჭამათ, საჭმელს მე-9 საათზე მიირთმევდნენ (ძველი გათვლებით, მაგრამ დღესდღეობით, დღის 3 საათზე). როდესაც ისინი დღეში ორჯერ ჭამდნენ, ნებადართული იყო საკვების ადრე ჭამა.
იხილეთ მისი პირველი სიტყვა "ასკეტიზმის შესახებ".
აქაც, ისევე როგორც სხვა მსგავს ადგილებში, არის, რა თქმა უნდა, ყურძნის ღვინო, რომელიც აუცილებელი მოთხოვნილებაა სამხრეთ კლიმატში. მეტიც, როგორც მასწავლებლის მე-9 სწავლებიდან ჩანს. თეოდორე მონასტრებში ძირითადად ახალ ღვინოს იყენებდა, უფრო სწორად ახლახან გამოწურულ ვაზის წვენს, რომელსაც ღვინის სიმტკიცე არ ჰქონდა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: