Поучение 32. О том, чтобы довольствоваться малым, и о том, чтобы принимать в монастырь отроков, калек и увечных.

Pères et frères ! C'est mon devoir de toujours vous dire une parole d'édification. « Représentez votre oudah », comme le dit l'Apôtre, « des serviteurs de la justice pour la sainteté » (Rom. 6 : 19). Réussissez dans la sagesse divine ; comprenez la dignité importante et angélique de votre image honnête, même si vous l'avez déjà compris, et avec humilité vous vous êtes complètement abandonnés au Seigneur ; endurez la souffrance quotidienne à la fois spirituelle et physique, car les deux sont également bénéfiques et l’une est liée à l’autre. L’un pratique la lecture, un autre la prière, un autre s’assoit pour bricoler et un autre travaille quelque part à l’extérieur. Un autre cueille des raisins, un autre laboure la terre, un autre recueille l'aumône, et celui-ci travaille comme charpentier, et personne ne reste oisif, et personne n'est oisif, mais chacun travaille selon ses forces. Quant à moi, ni celui qui s'occupe de ceux qui entrent dans le monastère, ni celui qui chasse les oiseaux des fruits ne me semblent des personnes inutiles, car ils satisfont aussi les besoins de tout le corps et, bien que partiellement, ils remplissent la place d'un pied ou d'un doigt. Nous sommes tous, pour ainsi dire, une seule âme et une seule volonté. C’est ainsi que nous devrions toujours être ; et que personne, faisant apparemment partie de la fraternité, ne se retranche par sa propre imprudence, mais qu'il travaille volontairement avec les autres frères. Vous sanctifiez tous vos mains ; car votre œuvre, comme un sacrifice et une offrande, monte vers Dieu. Ou est-ce que je ne dis pas la vérité ? Car nos enfants, que nous recevons chaque jour, ne sont-ils pas nourris ? Ne nourrissez-vous pas les anciens, ne servez-vous pas du pain et des légumes aux voyageurs, une tasse d'eau froide ou de vin, ou tout ce qui est disponible dans le monastère ? Ne traitez-vous pas des amis en visite et ne mangez-vous pas vous-même ? Qu'est-ce que c'est que tout ça ? N'est-ce pas une offrande à Dieu ? Car l’Écriture dit : « Est-ce que je veux la miséricorde et non le sacrifice ? » (Matthieu 9 :13). Alors, tu es miséricordieux : si quelque chose est donné, alors je ne suis pas le seul à le donner, mais nous donnons tout, que ce soit de l'argent, ou des vêtements, ou autre chose ; car vous êtes mes enfants et mes partenaires en tout, tant mental que physique. Mon cœur brûle pour toi, bien que je sois pécheur ; « et vous n'êtes pas entassés » (2 Cor. 6, 12) dans mon cœur, bien que j'en sois indigne ; cependant, j’embrasse chacun de vous avec un amour spirituel, je vous tiens dans mon sein et je souhaite vous réchauffer et vous calmer de toutes les manières possibles. Que personne donc ne s'oppose ni ne méprise un autre, pas même l'intendant lui-même du plus bas de tous selon le mur. Quiconque résiste à son frère me résiste, car je suis en sa personne. Par conséquent, soyez en paix, aimez-vous et honorez-vous les uns les autres, aidez-vous les uns les autres et ayez un amour spirituel. Inférieurs, honorez vos supérieurs comme vous le faites pour moi et obéissez-leur en tout. Et si quelqu’un n’obéit pas à ma parole, il n’est pas mon enfant. Réjouissez-vous des consolations spirituelles, des services religieux, des prières vigilantes et attentives et sacrées ; soyez réconforté physiquement également pour le bien des travaux qui se produisent. Renforcez-vous avec du pain et des légumes bouillis et une petite quantité de vin, mais ceci est réservé aux personnes ayant l'estomac fragile. Et quiconque aime l'abstinence, qu'il s'abstienne, en remerciant le Seigneur. Pendant la belle semaine, certaines personnes se plaignaient de ne pas boire de vin. J'ai répondu que je vous permettais de faire cela avec raison. En général, maintenant je vous commande : lorsque vous êtes censé manger deux fois par jour, soyez soulagé de ne pas vous incliner jusqu'à terre, et concernant les heures de temps (pour manger) 34. Ensuite, si quelqu'un le veut, qu'il observe l'abstinence, sauf le samedi et le dimanche, et qu'il se contente uniquement de pain et d'eau. S'il se sent épuisé, laissez-le se faire plaisir et boire un peu de vin pour se renforcer, ou laissez-le manger deux fois par jour. Que les faibles boivent toujours, ainsi que ceux qui sont habitués à une vie agréable en ville. Ainsi, quiconque boit du vin par faiblesse, qu'il ne se décourage pas, mais qu'il se fortifie par l'humilité ; De même, celui qui ne boit pas de vin ne doit pas être arrogant, comme s'il faisait quelque chose de grand, car « trop... ne nous placera pas devant Dieu » (1 Cor. 8 : 8) si nous sommes vains. Mais il est bon que les jeunes s’abstiennent du vin, pour peu qu’on puisse s’en abstenir. Même nous, le divin Basile le Grand, saint Marc et d'autres Pères nous commandent de ne pas boire de vin ; cependant, comme nous l'avons déjà dit, cela s'applique aux personnes en bonne santé. Mais quand même, mes enfants, il vaut mieux s'abstenir, mais si vous le permettez, contentez-vous d'une tasse, ou deux, et que la tasse contienne quatre onces 36 . Et quiconque le souhaite, qu'il s'abstienne toujours de vin. Alors que la gloire et l'honneur du ciel vous couronnent, que la miséricorde, la paix et la grâce de Dieu vous précèdent, et troisièmement que la prière de notre Père vous scelle et vous garde indemne. Sachez, frères, que beaucoup de laïcs viennent chaque jour chez nous pour entrer dans le monachisme, mais moi, comme je vous l'ai dit plus d'une fois, je les refuse, non pas parce que je n'aime pas que vous soyez plus nombreux que les autres monastères, dont moi, étant vaniteux, je pourrais aussi me vanter, mais parce que je veux que vous vous multipliiez pour la gloire de Dieu et selon sa volonté. Car ce ne sont pas seulement ceux qui se rassemblent en grand nombre qui rendent gloire à Dieu, mais seulement ceux qui se rassemblent en grand nombre en son nom. Et si le Seigneur se réjouit d'un seul pécheur qui se repent, alors bien plus pour plusieurs. Et si quelqu’un se trouve « au milieu… de deux ou trois » (Matthieu 18 :20), alors ne se réjouira-t-il pas d’être trouvé parmi plusieurs ? Voyant ma faiblesse et beaucoup de mes passions, je dis toujours que je ne suis pas digne de me contrôler, encore moins de contrôler quelqu'un d'autre, et surtout beaucoup. Mais à cause du commandement qui commande : « Je ne chasserai en aucun cas quiconque vient à moi » (Jean 6 :37) ; et encore : « Laissez les enfants venir à moi... le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent » (Luc 18 : 16), je m'incline et j'accepte les enfants, jeunes et vieux, célibataires et mariés, sains de corps et estropiés, sans bras et boiteux. Et je ne le fais pas par mon propre arbitraire, afin qu'ils me considèrent comme faisant quelque chose de grand, mais comme un débiteur et obligé de le faire, selon l'enseignement des Pères Divins. Et si je ne le fais pas, je me retrouverai alors en transgresseur du commandement divin. Que peux-tu dire ? Êtes-vous d’accord avec moi et les acceptez-vous ou non ? Que tout le monde me réponde, alors je le ferai avec encore plus de diligence ; pour vos travaux, mais avec l'aide de Dieu, « qui comble de bon plaisir tout être vivant » (Ps. 144, 16), et « qui donne de la nourriture aux troupeaux et aux poussins des corvidés qui le demandent » (Ps. 146, 9), en disant : « Regardez les oiseaux du ciel, car ils ne sèment ni ne moissonnent... et notre Père céleste les nourrit » (Mt 6, 26). C'est pourquoi, m'appuyant sur votre prudence, j'espère que nous respecterons les commandements et que nous ne serons pas condamnés pour un seul, et que personne ne restera inexécuté. Car pourquoi devrais-je devenir un criminel pour avoir violé un commandement, sans accepter les infirmes et sans mettre au repos l’ancien ? Car garder les commandements est un cercle et ils se tiennent ensemble, et ils s'accrochent les uns aux autres. Si quelqu’un enfreint un commandement, il sera nommé dans le royaume des cieux. Et selon l'explication du grand Chrysostome, cela ne signifie rien d'autre que le fait qu'on est coupable de tourment. Ainsi, nous recevrons les jeunes, et les vieux, et les boiteux, et les sans bras, et notre bon Dieu ne nous abandonnera pas, mais il nous donnera tout ce dont nous avons besoin pour l'âme et le corps, comme nous l'avons reçu de Lui depuis le premier jour jusqu'à maintenant. Je suis dans le chagrin parce que je dois être séparé de toi pendant un certain temps. Mais ne vous affligez pas, mes enfants, car je suis toujours avec vous, même si je suis un pécheur. Que la grâce de notre Seigneur, avec la prière de notre Père, vous garde indemne, et je vous reverrai, et il me sera joyeux de vous rencontrer en bonne santé d'âme et de corps, comme je l'espère, sans espoir. Que le Christ notre Dieu, tout généreux et tout bon, vous aide dans toute bonne action, qu'il vous remplisse de toute joie spirituelle et qu'il vous rende tout parfait dans le Saint-Esprit. Gloire à Lui pour toujours. Amen. À cette époque, alors qu'il était censé manger une fois par jour, ils mangeaient à 9 heures (selon l'ancien calcul, mais aujourd'hui, à 15 heures). Lorsqu’ils mangeaient deux fois par jour, il était permis de manger plus tôt. Voir son premier mot « sur l’ascèse ». Ici, comme dans d'autres endroits similaires, on trouve bien sûr du vin de raisin, un besoin essentiel dans le climat méridional. D'ailleurs, comme le montre le 9ème enseignement de l'enseignant. Théodore, dans les monastères, utilisait principalement du vin nouveau, ou plutôt du jus de vigne récemment pressé, qui n'avait pas la force du vin. Vous pourriez être intéressé par :