Поучение 32. О том, чтобы довольствоваться малым, и о том, чтобы принимать в монастырь отроков, калек и увечных.

Väter und Brüder! Es ist meine Pflicht, immer ein erbauliches Wort an Sie zu richten. „Stellen Sie Ihre udah dar“, wie der Apostel sagt, „Diener der Gerechtigkeit zur Heiligkeit“ (Röm. 6:19). Sei in der göttlichen Weisheit erfolgreich; verstehen Sie die wichtige und engelhafte Würde Ihres ehrlichen Bildes, obwohl Sie dies bereits verstanden haben und sich mit Demut vollständig dem Herrn hingegeben haben; Ertragen Sie täglich Leiden sowohl in geistiger als auch in körperlicher Hinsicht, denn beide sind gleichermaßen wohltuend und das eine hängt mit dem anderen zusammen. Einer übt sich im Lesen, ein anderer im Gebet, ein anderer sitzt beim Basteln und ein anderer arbeitet irgendwo draußen. Ein anderer gräbt Weintrauben aus, ein anderer pflügt das Land, ein anderer sammelt Almosen, und dieser arbeitet als Zimmermann, und niemand bleibt untätig, und niemand ist untätig, sondern jeder arbeitet nach seinen Kräften. Was mich betrifft, so scheint mir weder derjenige, der sich um diejenigen kümmert, die das Kloster betreten, noch derjenige, der die Vögel von den Früchten vertreibt, eine unnötige Person, denn sie befriedigen auch die Bedürfnisse des gesamten Körpers und füllen, wenn auch teilweise, die Stelle eines Fußes oder eines Fingers aus. Wir sind alle sozusagen eine Seele und ein Wille. So sollten wir immer sein; und niemand, der äußerlich zur Bruderschaft gehört, soll sich durch seine eigene Unvorsichtigkeit abschneiden, sondern er soll freiwillig mit den anderen Brüdern zusammenarbeiten. Ihr alle heiligt eure Hände; denn deine Arbeit steigt wie ein Opfer und eine Gabe zu Gott auf. Oder sage ich nicht die Wahrheit? Denn werden unsere Kinder nicht ernährt, die wir jeden Tag empfangen? Füttern Sie die Ältesten nicht, servieren Sie Wanderern kein Brot und Gemüse, eine Tasse kaltes Wasser oder Wein oder irgendetwas anderes, was im Kloster erhältlich ist? Behandeln Sie Besuchsfreunde nicht und essen Sie nicht selbst? Was ist das alles? Ist das nicht eine Opfergabe an Gott? Denn die Heilige Schrift sagt: „Will ich Barmherzigkeit und nicht Opfer?“ (Matthäus 9:13). Also seid barmherzig: Wenn etwas gegeben wird, dann bin nicht ich der Einzige, der es gibt, sondern wir geben alles, sei es Silber, Kleidung oder etwas anderes; denn ihr seid meine Kinder und Partner in allem, sowohl geistig als auch körperlich. Mein Herz brennt für dich, obwohl ich ein Sünder bin; „und ihr seid nicht eingeengt“ (2 Kor. 6, 12) in meinem Herzen, obwohl ich unwürdig bin; Ich umarme jedoch jeden von euch mit spiritueller Liebe, halte euch an meiner Brust und möchte euch auf jede erdenkliche Weise wärmen und beruhigen. So soll sich niemand dem anderen widersetzen oder ihn verachten, nicht einmal der Verwalter selbst des Geringsten von allen nach der Mauer. Wer sich seinem Bruder widersetzt, widersteht mir, denn ich bin in seiner Person. Seid daher friedvoll, liebt und ehrt einander, helft einander und habt spirituelle Liebe. Untergeordnete, ehren Sie Ihre Vorgesetzten wie mich und gehorchen Sie ihnen in allem. Und wenn jemand meinem Wort nicht gehorcht, ist er nicht mein Kind. Freue dich über geistliche Tröstungen, Gottesdienste, wachsame und aufmerksame und heilige Gebete; Seien Sie körperlich getröstet, auch wegen der Anstrengungen, die passieren. Stärken Sie sich mit Brot und gekochtem Gemüse und einer kleinen Menge Wein, allerdings nur für Personen mit schwachem Magen. Und wer Enthaltsamkeit liebt, der soll sich enthalten und dem Herrn danken. Während der strahlenden Woche beschwerten sich einige Leute bei mir darüber, dass sie keinen Wein tranken. Ich antwortete, dass ich Ihnen dies mit gutem Grund erlaube. Im Allgemeinen befehle ich Ihnen jetzt: Wenn Sie zweimal am Tag essen sollen, machen Sie sich Erleichterung, indem Sie sich auf den Boden beugen, und achten Sie auf die Zeit (für das Essen) 34. Wenn dann jemand möchte, soll er Enthaltsamkeit üben, außer samstags und sonntags, und sich nur mit Brot und Wasser zufrieden geben. Wenn er das Gefühl hat, erschöpft zu sein, lassen Sie ihn sich etwas gönnen und etwas Wein trinken, um sich zu stärken, oder lassen Sie ihn zweimal am Tag essen. Lassen Sie die Schwachen immer trinken, ebenso wie diejenigen, die an ein angenehmes Leben in Städten gewöhnt sind. Wer also aus Schwäche Wein trinkt, der soll nicht den Mut verlieren, sondern durch Demut gestärkt werden; Ebenso sollte jeder, der keinen Wein trinkt, nicht überheblich sein, als ob er etwas Großes täte, denn „zu viel wird uns nicht vor Gott bringen“ (1 Kor 8,8), wenn wir eitel sind. Allerdings ist es für junge Leute gut, auf Wein zu verzichten, wenn man nur darauf verzichten kann. Sogar uns wird vom Göttlichen Basilius dem Großen, vom Heiligen Markus und anderen Vätern geboten, keinen Wein zu trinken; Dies gilt jedoch, wie bereits gesagt, für gesunde Menschen. Aber trotzdem, meine Kinder, ist es besser, sich zu enthalten, aber wenn ihr es zulasst, dann begnügt euch mit einer oder zwei Tassen und lasst die Tasse vier Unzen fassen 36 . Und wer möchte, der soll stets auf Wein verzichten. Dann möge dich die Herrlichkeit und Ehre des Himmels krönen, möge dir die Barmherzigkeit, der Friede und die Gnade Gottes vorangehen, und drittens möge das Gebet unseres Vaters dich versiegeln und dich unversehrt bewahren. Wisse, Brüder, dass jeden Tag viele Laien zu uns kommen, um in das Mönchtum einzutreten, aber ich lehne sie ab, wie ich euch schon mehr als einmal gesagt habe, nicht weil ich es nicht mag, dass ihr zahlreicher seid als andere Klöster, mit denen ich mich aus Eitelkeit auch rühmen könnte, sondern weil ich möchte, dass ihr euch zur Ehre Gottes und nach Seinem Willen vermehrt. Denn nicht nur diejenigen, die sich in großer Zahl versammeln, verherrlichen Gott, sondern nur diejenigen, die sich in großer Zahl in seinem Namen versammeln. Und wenn der Herr sich über einen Sünder freut, der Buße tut, dann umso mehr über viele. Und wenn jemand „in der Mitte von zwei oder drei“ gefunden wird (Matthäus 18:20), wird er sich dann nicht darüber freuen, unter vielen gefunden zu werden? Da ich meine Schwäche und viele meiner Leidenschaften sehe, sage ich immer, dass ich es nicht wert bin, mich selbst zu beherrschen, geschweige denn jemand anderes und besonders viele. Aber um des Gebots willen, das befiehlt: „Ich werde auf keinen Fall jeden verstoßen, der zu mir kommt“ (Johannes 6:37); und noch einmal: „Lass die Kinder zu mir kommen ... das ist das Himmelreich“ (Lukas 18,16). Ich verneige mich und nehme Kinder an, sowohl alte als auch junge, unverheiratete und verheiratete, körperlich gesunde und verkrüppelte, armlose und lahmige. Und ich tue dies nicht aus eigener Willkür, damit sie mich für etwas Großes halten würden, sondern als Schuldner und dazu verpflichtet, gemäß der Lehre der göttlichen Väter. Und wenn ich das nicht tue, werde ich feststellen, dass ich das göttliche Gebot übertrete. Was kannst du sagen? Stimmst du mit mir überein und akzeptierst du sie oder nicht? Mögen mir alle antworten, dann werde ich es noch fleißiger machen; für eure Arbeit, aber mit der Hilfe Gottes, „der alle Lebewesen mit Wohlgefallen erfüllt“ (Ps. 144,16) und „der dem Vieh und den Küken der Rabenvögel, die danach rufen, Nahrung gibt“ (Ps. 146,9), indem er sagt: „Seht die Vögel unter dem Himmel an, denn sie säen nicht und ernten nicht ... und unser himmlischer Vater ernährt sie“ (Mt 6,26). Deshalb hoffe ich im Vertrauen auf Ihre Klugheit, dass wir die Gebote halten und nicht für eines verurteilt werden und nicht eines unerfüllt bleibt. Denn warum sollte ich zum Verbrecher werden, weil ich ein Gebot übertrete, ohne den Verkrüppelten anzunehmen und ohne das alte zur Ruhe zu bringen? Denn das Halten der Gebote ist ein Kreis und Zusammenstehen, und sie halten aneinander fest. Wenn jemand ein Gebot bricht, wird er im Himmelreich genannt. Und nach der Erklärung des großen Chrysostomus bedeutet dies nichts anderes, als dass man sich der Qual schuldig macht. So werden wir die Jungen und die Alten und die Lahmen und die Armlosen aufnehmen, und unser guter Gott wird uns nicht verlassen, sondern uns alles geben, was wir für Seele und Körper brauchen, so wie wir es vom ersten Tag bis heute von ihm erhalten haben. Ich bin in Trauer, weil ich für einige Zeit von dir getrennt sein muss. Aber trauert nicht, Kinder, denn ich bin immer bei euch, auch wenn ich ein Sünder bin. Möge die Gnade unseres Herrn Sie mit dem Gebet unseres Vaters unversehrt bewahren, und ich werde Sie wiedersehen, und es wird mir eine Freude sein, Sie gesund an Seele und Körper zu treffen, wie ich hoffe, hoffnungslos. Möge Christus, unser Gott, allgütig und gütig, Ihnen bei jeder guten Tat helfen, und möge er Sie mit aller geistlichen Freude erfüllen und Sie im Heiligen Geist vollkommen machen. Ehre sei ihm für immer. Amen. Damals, als einmal am Tag gegessen werden sollte, aßen sie zur 9. Stunde (nach der alten Rechnung, heute jedoch um 15 Uhr). Wenn sie zweimal am Tag aßen, war es erlaubt, früher zu essen. Siehe sein erstes Wort „über Askese“. Hier, wie auch an anderen ähnlichen Orten, gibt es natürlich Traubenwein, der im südlichen Klima ein Grundbedarf ist. Darüber hinaus geht aus der 9. Lehre des Lehrers hervor. Theodorus verwendete in den Klöstern meist neuen Wein bzw. frisch gepressten Rebensaft, der keine Weinstärke aufwies. Sie könnten interessiert sein an: