Поучение 32. О том, чтобы довольствоваться малым, и о том, чтобы принимать в монастырь отроков, калек и увечных.
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
Бащи и братя! Мое задължение е винаги да ви говоря с назидателна дума. „Заставете вашите уди“, както казва апостолът, „слуги на правдата за светост“ (Рим. 6:19). Успейте в божествената мъдрост; разберете важното и ангелско достойнство на вашия честен образ, въпреки че вече сте разбрали това и със смирение напълно сте се предали на Господа; издържайте ежедневно страдание както по духовни, така и по физически въпроси, защото и двете са еднакво полезни и едното е свързано с другото. Един практикува четене, друг в молитва, трети седи на ръкоделие, а трети работи някъде навън. Друг копае грозде, друг оре земята, трети събира милостиня, а този работи като дърводелец, и никой не остава бездеен, и никой не бездейства, но всеки работи според силите си. Що се отнася до мен, нито този, който се грижи за влизащите в манастира, нито този, който прогонва птиците от плодовете, ми се струват ненужни хора, тъй като те също задоволяват нуждите на цялото тяло и, макар и частично, запълват мястото на един крак или пръст.
Ние всички сме, така да се каже, една душа и една воля. Така трябва да бъдем винаги; и нека никой, като външно е сред братството, не се откъсва от собственото си неблагоразумие, но нека доброволно работи заедно с другите братя. Вие всички освещавате ръцете си; защото твоята работа, като жертва и принос, се издига към Бога. Или не казвам истината? Защото не са ли нахранени децата ни, които приемаме всеки ден? Не храните ли старейшините, не поднасяте ли хляб и зеленчуци на скитниците, чаша студена вода или вино или нещо друго, което се предлага в манастира? Не почерпите ли приятелите си на гости и не се ли храните? какво е всичко това Това не е ли принос към Бога? Защото Писанието казва: „Милост ли искам, а не жертва?“ (Матей 9:13). И така, вие сте милостиви: ако се даде нещо, тогава не само аз го давам, но ние даваме всичко, било то сребро, или дрехи, или нещо друго; защото вие сте мои деца и партньори във всичко, както умствено, така и физическо. Сърцето ми гори за теб, въпреки че съм грешник; „и не сте натъпкани“ (2 Кор.
6, 12) в сърцето ми, въпреки че съм недостоен; но аз прегръщам всеки от вас с духовна любов, държа ви в гърдите си и желая да ви стопля и успокоявам по всякакъв възможен начин. И така, нека никой не се противопоставя или не презира другиго, дори и самият настойник на най-долния от всички според стената. Всеки, който се противи на брат си, се противи на мен, защото аз съм в негово лице. Затова бъдете мирни, обичайте се и се почитайте, помагайте си и имайте духовна любов. Низшите, почитайте началниците си, както мен, и им се подчинявайте във всичко. И ако някой не се подчинява на думата ми, той не е мое дете. Радвайте се на духовни утешения, църковни служби, бдителни и внимателни и свещени молитви; бъдете утешени физически и заради трудовете, които се случват. Подкрепете се с хляб и варени зеленчуци и малко вино, но това е само за тези със слаб стомах. А който обича въздържанието, нека се въздържа, като благодари на Господа.
През светлата седмица някои хора ми се оплакаха, че не пият вино. Отговорих, че ви позволявам да направите това с основание. Като цяло, сега ви заповядвам: когато трябва да ядете два пъти на ден, имайте облекчение от поклони до земята и относно часовете за време (при ядене) 34. Тогава, ако някой иска, нека спазва въздържание, освен в събота и неделя, и да се задоволява само с хляб и вода. Ако почувства, че е изтощен, оставете го да се поглези и да пие малко вино, за да се подсили, или да яде два пъти на ден. Нека слабите винаги пият, както и тези, които са свикнали с приятен живот в градовете. И така, който пие вино от немощ, нека не пада духом, но нека се укрепи от смирението; По същия начин, който не пие вино, не трябва да бъде високомерен, сякаш прави нещо велико, защото „прекаленото... няма да ни постави пред Бога“ (1 Кор. 8:8), ако сме суетни. Все пак е добре младите да се въздържат от вино, ако може човек да се въздържа.
Дори на нас ни е заповядано да не пием вино от божествения Василий Велики 35, свети Марк и други отци; обаче, както вече казахме, това се отнася за здрави хора. Но все пак, деца мои, по-добре е да се въздържате, но ако го позволите, тогава се задоволете с една чаша или две и нека чашата да побере четири унции 36 . И който желае, винаги да се въздържа от вино. Тогава нека славата и честта на небето да ви увенчаят, нека милостта, мирът и благодатта на Бог ви предшестват, и трето, нека молитвата на нашия Отец да ви запечата и да ви запази невредими.
Знайте, братя, че всеки ден при нас идват много миряни, за да влязат в монашество, но аз, както неведнъж съм ви казвал, им отказвам, не защото не ми харесва да сте по-многобройни от другите манастири, с което и аз, бидейки суетен, бих могъл да се похваля, а защото искам да се умножавате за слава Божия и по Неговата воля. Защото не само онези, които се събират в големи количества, отдават слава на Бога, но само онези, които се събират в големи количества в Неговото име. И ако Господ се радва на един грешник, който се кае, то много повече на много. И ако някой се намери „посред... двама или трима” (Матей 18:20), тогава няма ли да се зарадва, че е намерен сред мнозина? Виждайки моята слабост и много от моите страсти, винаги казвам, че не съм достоен да контролирам себе си, още по-малко някой друг, и особено много. Но заради заповедта, която заповядва: “Няма да изгоня всеки, който идва при Мене” (Йоан 6:37); и още: „Оставете децата да дойдат при Мене... на такива е царството небесно” (Лука 18:16), прекланям се и приемам деца, стари и млади, неженени и женени, здрави по тяло и сакати, безръки и куци.
И правя това не по свой произвол, за да ме сметнат за вършещ нещо велико, а като длъжник и задължен на това, според учението на Божествените Отци. И ако не направя това, тогава ще се окажа нарушител на Божествената заповед. какво можеш да кажеш Съгласни ли сте с мен и приемате ли ги или не? Нека всеки ми отговори, тогава ще го направя още по-усърдно; за вашите трудове, но с помощта на Бога, „Който изпълва всяко живо същество с благоволение” (Пс. 144:16) и „Който дава храна на добитъка и на пиленцата на птиците, които викат” (Пс. 146:9), като казва: „Вижте небесните птици, защото те нито сеят, нито жънат... и нашият небесен Отец ги храни” (Мат. 6:26). Затова, разчитайки на вашето благоразумие, се надявам, че ще спазваме заповедите и няма да бъдем осъдени за нито една, нито една ще остане неизпълнена. Защото защо трябва да ставам престъпник, за да наруша една заповед, без да приема осакатения и без да упокоя стария? Защото спазването на заповедите е кръг и стоене заедно, и те се държат един за друг. Ако някой наруши една заповед, той ще бъде наречен в небесното царство.
И според обяснението на великия Златоуст, това не означава нищо повече от това, че човек е виновен за мъките. Така ще приемем и млади, и стари, и куци, и безръки, и нашият добър Бог няма да ни изостави, но ще ни даде всичко необходимо и за душата, и за тялото, както сме го получили от Него от първия ден до сега.
Скърбя, защото трябва да бъда отделен от теб за известно време. Но вие не скърбете, деца, защото аз винаги съм с вас, макар и грешник. Нека благодатта на нашия Господ, с молитвата на нашия Отец, ви запази невредими и аз ще ви видя отново и ще бъде радостно за мен да ви срещна здрави по душа и тяло, както се надявам, безнадеждно. Нека Христос, нашият Бог, всещедър и всеблаг, да ви помогне във всяко добро дело и да ви изпълни с всяка духовна радост и да ви направи всесъвършени в Светия Дух. Слава Му завинаги. амин
По това време, когато трябваше да се яде веднъж на ден, те ядоха храна на 9-ия час (според древното изчисление, но в настоящето в 3 часа следобед). Когато се хранеха два пъти на ден, беше позволено да ядат храна по-рано.
Вижте първата му дума „за аскетизма“.
Тук, както и на други подобни места, разбира се, има вино от грозде, което е насъщна необходимост в южния климат. Освен това, както се вижда от 9-то учение на учителя. Теодор в манастирите използвал най-вече младо вино или по-скоро наскоро изцеден лозов сок, който нямал винена сила.
Може да се интересувате от: