Поучение 2. О присносветлом исповедании (помыслов), и о том чтобы держаться всякого добра чрез смирение.

Vëllezër, baballarë dhe fëmijët e mi shpirtërorë! Sipas zakonit, përsëri filloj t'ju shkruaj një fjalë të përulësisë sime, por edhe kjo është e ftohtë, sepse nuk ka ngrohtësinë që vjen nga veprat. Dhe ju, çfarë ju mungon, plotësoni atë me veprat tuaja të mira; sepse, më besoni, fëmijë, siç e kam thënë shumë herë dhe tani them, jam në frikë dhe tmerr kur mendoj për padenjësinë time dhe faktin që quhem babai juaj, duke qenë i padenjë të quhem edhe bashkë-dishepulli juaj. Përkundrazi, ju jeni etërit dhe vëllezërit e mi të dashur dhe e gjithë shpresa e shpëtimit tim është në ju. Prandaj, edhe pse jam kaq i mallkuar, megjithatë, meqë të uroj shpëtim, jam i detyruar të flas. Pra, po ju flas vetëm për hir të dashurisë dhe në formë këshille. Tani janë ditët e favorshme dhe koha e bëmave për të kërkuar Zotin. “Kush është i urtë dhe do ta ruajë këtë dhe do të kuptojë mëshirat e Zotit” (Ps. 106:43), që na pret në shekullin e ardhshëm. Pra, vëllezërit e mi të dashur, të mos humbim kohë, as edhe një ditë të vetme; por le të përpiqemi pandërprerë dhe të kemi tërësi e konkurrencë të mirë me njëri-tjetrin dhe zell të drejtë për virtytet e njëri-tjetrit. Nëse shohim ndonjë virtyt tek dikush: heshtje, nderim, përulësi, bindje apo ndonjë gjë tjetër të lavdërueshme, do të jemi xhelozë me zell të mirë derisa të arrijmë këtë masë; sepse nga kjo lind edhe një bashkim paqeje edhe një peng dashurie. Le të mos i kushtojmë vëmendje të kundërtës dhe të jemi xhelozë për këtë: nëse dikush është dembel, le të mos jemi dembel; kush është i ngopur, le të mos ngopemi; kush flet shumë, le të mos flasë shumë; Por, duke qenë se jemi të urtë dhe të mësuar nga Perëndia, le të nxjerrim gjëra të mira nga vetja dhe të mbahemi pas tyre. Le të mbajmë spirancën e besimit tonë, të shtrijmë velin e shpresës sonë dhe me gjithë forcën tonë do të lundrojmë përtej humnerës së madhe të kësaj jete. Gjatë një udhëtimi të gjatë, ndodh gjithmonë që të na shqetësojnë erërat e kundërta, d.m.th. e. luftërat trupore, lindin stuhi - dëshirat trupore; dallgët dhe shqetësimet dalin nga thellësia e mendimeve të zemrës dhe shumë gjëra të tjera që u ndodhin atyre që notojnë në det: hajdutët - demonët dinak, shkëmbinjtë - verbëria nga injoranca, gurët e fshehur nën ujin e detit - papërgatitja e shpirtrave tanë. Dhe me ujë të lartë në një anije nënkuptojmë mosrrëfimin e mëkateve, sepse shpesh ndodh që nëse ndërtuesit e anijeve neglizhojnë ujin në anije, atëherë nga pakujdesia fundosin së bashku me anijen. Prandaj, ne, vëllezërit e mi të dashur, do t'i kushtojmë vëmendje të madhe gjithë kësaj dhe do të ecim vigjilent në rrugën e Zotit. Le të rrëfejmë mendimet e zemrave tona për gjithçka dhe plotësisht, që të mos grumbullohet më ujë mendimesh në shpirtin tonë, që të mos “na pushtojë humnera e fundit” (Jon. 2:6), sipas fjalës së Profetit. Sapo ju mbaron uji dhe ne, me ndihmën e Zotit, megjithëse jemi mëkatarë, me lutjet e babait tonë 4, do t'ju udhëheqim dhe do t'ju çlirojmë nga shqetësimet. Kushdo që është i zellshëm në veprat shpirtërore dhe në punët fizike në vëllazëri është si një yll qiellor që shkëlqen dhe ndriçon shumë njerëz. I kujdesshëm dhe nderues, që nuk zbukurohet (nga jashtë), as qesh, i heshtur dhe shkëlqen nga bukuria qiellore, është si një Engjëll që i shërben në tokë Zotit dhe Mjeshtrit të krijimit, ulur në fronin e Kerubinëve. Ai që ua përcjell të tjerëve veprat e tij të mira, i bën dobi dhe i nxit ata në veprimtari shpirtërore, është si një diell rrezatues, i artë që ngroh gjithë vëllazërinë. Por kush është i zymtë, i errët dhe natë, nëse jo ai që krahasohet me Satanain që ra nga qielli me krenari, epsh, të qeshura, përtaci, gjuhë të turpshme, shpifje, pafytyrësi, papastërti dhe mendime rrëqethëse? Kjo nuk është ajo që duhet të ndjekim. Pra, vëllezërit e mi, mos e imitoni të keqen, por jini xhelozë për të mirën dhe ndërtimin, siç u ka hije shenjtorëve; sepse mundi juaj është i vogël, por shpërblimi juaj do të jetë i përjetshëm, vuajtja është e shkurtër, por gëzimi është i përjetshëm, tundimi është i përkohshëm, por paqja është e pafund; sepse atje do të gëzohet, ku ka banesën e atyre që gëzohen, ku ikën çdo pikëllim, pikëllim dhe psherëtimë; ku nuk ka të qara, por gëzim. Po luftoni kot? Apo po punoni kot? Jo, kjo nuk do të ndodhë! Por racionalisht, lart, denjësisht, bekuar, apostolikisht, martirisht, atërorisht, engjëllisht, qiellor dhe pranues ndaj Zotit, ju latë botën, hytë në manastir dhe u bëtë fëmijët tanë shpirtërorë; u rritën, luftuan, u armatosën me armë shpirtërore dhe luftuan kundër amalekitëve, amorejve, kananitëve dhe fiseve të tjera, d.m.th. pasioneve. Ju kaluat detin e kësaj bote, duke pasur si prijës Moisiun, atin tonë, kaluat Jordanin në mënyrën e pagëzimit dhe ndriçimit të dytë: dhe prej këtu filluat të ndani dhe të trashëgoni tokën e premtuar, që ju tregoi Zoti juaj i Vërtetë, një tokë në të cilën rrjedh mjalti dhe qumështi i pavdekësisë dhe jeta e pafund. Sepse atje premtimet u dhanë figurativisht për foshnjat; për ne, që kemi arritur përmbushjen e Krishtit te njeriu, kjo bëhet e vërtetë me vetë veprën. Zoti dhe Perëndia ynë janë frytet e para: Ai mori pjesë nga mishi dhe gjaku ynë, u bë si ne dhe u bë Kreu dhe vëllai ynë i parëlindur, peshkopi, mentor dhe shkatërrues i armiqësisë midis nesh dhe Perëndisë, Atit tonë, që lindi nga mëkatet dhe pamaturia e të parëve tanë. Dhe tani, duke qenë se Zoti ynë Jezu Krisht, Perëndia ynë i Gjithëpërsosur, u bë njeri dhe përmbushi gjithçka që na intereson, Ai u ngjit në qiell dhe na dërgoi paqen e Tij, duke thënë: "Unë po ju jap paqen time" (Gjoni 14:27). Dhe kjo nuk iu dha vetëm Apostujve; sepse Perëndia ynë Jetëdhënës tha: "Unë nuk lutem vetëm për këto gjëra, o Atë, por edhe për ata që do t'i besojnë fjalëve të tyre në mua, që të jenë të gjithë një... ashtu si ne jemi një" (Gjoni 17:20-22). Prandaj, vëllezërit e mi më të ndershëm, është e përshtatshme që ne të thërrasim me Apostullin: “Kush do të na ndajë nga dashuria e Krishtit? A është mundim, apo ankth, apo përndjekje, apo zi buke... apo shpatë, apo fatkeqësi? (Rom 8:35). Do të shtoj gjithashtu: ose epshin e mishit, që digjet si zjarri, por nuk djeg ata që e luftojnë çdo ditë, ose çnderimin dhe bezdisjen, ose dashurinë për epërsinë dhe fuqinë, ose barrën e punës intensive, ose hollësinë e veshjeve, ose varfërinë e ushqimit dhe ushqimeve, ose psalmodinë e gjithë natës, ose fizike, vigjilje e madhe, mendore ose lutje? Në asnjë mënyrë, sepse është shkruar: “Duke qenë se jemi të vrarë gjithë ditën për hirin tuaj, ne numërohemi si dele të thertores” (Ps. 43:23). Gëzohuni për të gjitha këto, vëllezërit e mi; gëzohu dhe gëzohu, duke parë dashurinë e Perëndisë për njerëzimin. Jeta juaj është para jush, gëzimi juaj është përpara fytyrës tuaj, lumturia është në këmbët tuaja. Dera është e hapur; nxito, përpiqu. Dhe kush do të kujdeset për të gjitha këto? Kush nuk do të ishte xheloz për këtë dhe nuk do të bënte një zell edhe më të madh, duke nxituar para njëri-tjetrit për thesaret e vendosura para tyre, jo të korruptueshme dhe tokësore, por të përjetshme dhe të pavdekshme? Por unë, plangprishës dhe i mallkuar, flas shumë dhe flas kot, duke mos pasur asgjë të mirë në mua përveç dashurisë për ty. Zoti Perëndi ju dhëntë të gjithëve, me lutjen e babait tim, që të qëndroni në të mira dhe ju forcoftë gjatë gjithë rrugës, që, duke qenë të denjë për të hyrë në fushë, të merrni kurorat fitimtare me të gjitha bekimet. Oh, që ne të gjithë t'i marrim me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, me Të tek Ati me Frymën e Shenjtë, lavdi, fuqi, nder dhe adhurim, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Platoni, xhaxhai i Teodorit Studit nga nëna. Ai e pranoi Shën Teodorin në monastizëm dhe e bindi të pranonte abatin e manastirit Sakkudion. Ju mund të jeni të interesuar në: