Поучение 2. О присносветлом исповедании (помыслов), и о том чтобы держаться всякого добра чрез смирение.

Frați, părinți și copiii mei duhovnicești! După obicei, încep din nou să vă scriu un cuvânt din smerenia mea, dar și acesta este rece, pentru că nu are căldura care vine din fapte. Iar tu, ceea ce îi lipsește, umple-l cu faptele tale bune; căci, credeți-mă, copii, așa cum am spus deja de multe ori, și acum spun, sunt cu frică și groază când mă gândesc la nevrednicia mea și la faptul că sunt numit tatăl vostru, nevrednic fiind să fiu numit chiar și tovarășul vostru ucenic. Dimpotrivă, voi sunteți părinții și frații mei iubiți și toată nădejdea mântuirii mele este în voi. Prin urmare, deși sunt atât de blestemat, totuși, din moment ce îți doresc mântuire, sunt silit să vorbesc. Deci, vă vorbesc doar de dragul dragostei și sub formă de sfat. Acum sunt zilele favorabile și vremea isprăvilor pentru a-L căuta pe Dumnezeu. „Cine este înțelept și va păzi aceasta? și va înțelege îndurările Domnului” (Ps. 106:43), așteaptă să ne așteaptă în secolul următor. Deci, iubiții mei frați, să nu pierdem timpul, nici măcar o singură zi; dar să ne străduim neîncetat și să avem minuțiozitate și bună concurență unii cu alții și râvnă dreaptă pentru virtuțile celuilalt. Dacă vedem vreo virtute în cineva: tăcere, evlavie, smerenie, ascultare sau orice altceva demn de laudă, vom fi geloși cu bună râvnă până vom ajunge la această măsură; pentru că din aceasta se naște atât o unire a păcii, cât și un gaj al iubirii. Să nu dăm seama de contrariul și să fim geloși pe aceasta: dacă este cineva leneș, să nu fim leneși; cine este satul, sa nu ne saturam; cine vorbeste mult, sa nu vorbeasca mult; Dar, fiindcă suntem înțelepți și învățați de Dumnezeu, să scoatem lucruri bune din noi și să ne ținem de ele. Să ținem ancora credinței noastre, să întindem pânza speranței noastre și cu toată puterea noastră vom naviga peste marele abis al acestei vieți. În timpul unei călătorii lungi, se întâmplă întotdeauna să fim deranjați de vânturi contrare, adică. e. războaie trupești, se ridică furtuni - dorințe trupești; valuri și tulburări se ridică din adâncul gândurilor inimii și multe alte lucruri care se întâmplă celor care plutesc pe mare: tâlhari - demoni vicleni, stânci - orbire din neștiință, pietre ascunse sub apa mării - nepregătirea sufletelor noastre. Și prin apă mare pe corabie înțelegem nemărturisirea păcatelor, căci adesea se întâmplă ca, dacă constructorii de corabie neglijează apa din corabie, atunci din neglijență se scufundă împreună cu corabia. De aceea, noi, iubiții mei frați, vom acorda o mare atenție la toate acestea și vom merge vigilenți pe calea lui Dumnezeu. Să ne mărturisim gândurile inimii despre toate și în întregime, ca să nu se mai acumuleze apă de gânduri în sufletele noastre, ca să nu ne apuce „abisul final” (Ioan 2, 6), după cuvântul Profetului. Pur și simplu rămâneți fără apă, iar noi, cu ajutorul lui Dumnezeu, deși suntem păcătoși, prin rugăciunile tatălui nostru 4, vă vom călăuzi și vă vom elibera de griji. Oricine este sârguincios în fapte spirituale și muncă fizică în fraternitate este ca o stea cerească care strălucește și luminează pe mulți. Grijuliu și evlavios, care nu se împodobește (în exterior), nici nu râde, tăcut și strălucind de frumusețea cerească, este ca un Înger care slujește pe pământ lui Dumnezeu și Stăpânului creației, stând pe tronul Heruvimilor. Cel care transmite celorlalți faptele sale bune, îi aduce beneficii și îi încurajează la activitate spirituală, este ca un soare strălucitor, auriu, care încălzește întreaga frăție. Dar cine este posomorât, întunecat și nocturn dacă nu cel care este asemănat cu Satana căzut din cer cu mândrie, voluptate, râs, lenevie, limbaj obscen, calomnie, insolență, necurăție și gânduri înfiorătoare? Nu asta ar trebui să urmăm. Deci, frații mei, nu imitați răul, ci fiți geloși pe bine și pe cele ziditoare, după cum se cuvine sfinților; pentru că munca ta este mică, dar răsplata ta va fi veșnică, suferința este scurtă, dar bucuria este veșnică, ispita este temporară, dar pacea este nesfârșită; căci acolo se va bucura, unde este locuinţa celor ce se bucură, unde toată mâhnirea, întristarea şi suspinele fug; unde nu există plâns, ci bucurie. Te lupți degeaba? Sau lucrezi degeaba? Nu, asta nu se va întâmpla! Dar rațional, înălțat, cu vrednicie, binecuvântat, apostolic, martiric, părintesc, îngeresc, ceresc și Dumnezeu-primitiv, ai părăsit lumea, ai intrat în mănăstire și ai devenit copiii noștri duhovnicești; au crescut, au luptat, s-au înarmat cu arme spirituale și au luptat împotriva amaleciților, amoriților, canaaniților și a altor triburi, adică patimilor. Ai trecut marea lumească, avându-l pe Moise pe tatăl nostru drept conducător, ai trecut Iordanul în felul celui de-al doilea botez și iluminare: și de aici ai început să împărți și să moștenești pământul făgăduinței, pe care ți-a arătat-o ​​Dumnezeul tău Adevărat, pământ în care curg mierea și laptele nemuririi și al vieții nesfârșite. Căci acolo făgăduinţele au fost date în mod figurat ca la prunci; pentru noi, care am atins împlinirea lui Hristos în om, aceasta se împlinește prin fapta însăși. Domnul nostru și Dumnezeu este primele roade: El S-a împărtășit din carnea și sângele nostru, S-a făcut ca noi și a devenit Capul și fratele întâi-născut al nostru, episcop, îndrumător și nimicitor al vrăjmășiei dintre noi și Dumnezeu Tatăl nostru, care a apărut din păcatele și imprudența strămoșilor noștri. Și acum, de când Domnul nostru Iisus Hristos, Dumnezeul nostru Atotdesăvârșit, S-a făcut om și a împlinit tot ce ne privește, S-a înălțat la ceruri și a coborât pacea Lui către noi, zicând: „Vă dau pacea Mea” (Ioan 14:27). Și aceasta nu a fost dată numai Apostolilor; pentru că Dumnezeul nostru, Dătătorul de Viață, a spus: „Nu mă rog pentru aceste lucruri, Tată, ci și pentru cei care vor crede cuvintele lor în Mine, ca toți să fie una... așa cum Noi suntem una” (Ioan 17:20-22). De aceea, frații mei cei mai cinstiți, se cuvine să exclamăm împreună cu Apostolul: „Cine ne va despărți de dragostea lui Hristos? Este necaz, sau necaz, sau persecuție, sau foamete... sau sabie, sau necaz? (Romani 8:35). Mai voi adăuga: fie pofta cărnii, care arde ca focul, dar nu-i arde pe cei care se luptă cu ea în fiecare zi, fie dezonoarea și supărarea, fie dragostea de primat și putere, fie povara muncii intense, fie subțirea îmbrăcămintei, fie sărăcia de hrană și hrană, sau psalmodia toată noaptea, sau privegherea și rugăciunea mare, fizică, sau mică? În nici un caz, căci este scris: „Pentru că suntem uciși toată ziua pentru tine, suntem socotiți ca oi de măcel” (Ps. 43:23). Bucurați-vă de toate acestea, frații mei; bucurați-vă și bucurați-vă, văzând dragostea lui Dumnezeu pentru oameni. Viața ta este înaintea ta, bucuria ta este înaintea feței tale, fericirea este la picioarele tale. Ușa este deschisă; grăbește-te, străduiește-te. Și cui îi va păsa de toate acestea? Cine n-ar fi gelos pe aceasta și n-ar depune și mai mare sârguință, grăbindu-se unul înaintea celuilalt ca la comori puse înaintea lor, nu stricăcioase și pământești, ci veșnice și nemuritoare? Dar eu, cel risipitor și cel blestemat, vorbesc mult și vorbesc degeaba, neavând în mine nimic bun decât dragostea pentru tine. Domnul Dumnezeu să vă dea pe toți, prin rugăciunea părintelui meu, să vă întăriți în cele bune și să vă întărească pe tot parcursul cursului, pentru ca, învrednicindu-vă să intrați pe câmp, să primiți cununi biruitoare cu toate binecuvântările. O, ca să le primim cu toții prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, împreună cu El către Tatăl cu Duhul Sfânt să fie slava, puterea, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Platon, unchiul matern al lui Teodor Studitul. L-a tuns pe Sfântul Teodor în monahism și l-a convins să accepte stareția mănăstirii Sakkudion. Te-ar putea interesa: