Поучение 2. О присносветлом исповедании (помыслов), и о том чтобы держаться всякого добра чрез смирение.

Bracia, ojcowie i moje duchowe dzieci! Zgodnie ze zwyczajem znów zaczynam pisać do Was słowa mojej pokory, ale i to jest zimne, bo nie ma w sobie ciepła, które płynie z czynów. A ty, czego mu brakuje, napełnij go swoimi dobrymi uczynkami; bo wierzcie mi, dzieci, jak już mówiłem wiele razy, a teraz mówię: ogarnia mnie strach i przerażenie, kiedy myślę o mojej niegodności i o tym, że nazywają mnie waszym ojcem, niegodnym nazywać się nawet waszym współuczniem. Wręcz przeciwnie, jesteście moimi umiłowanymi ojcami i braćmi i w was jest cała nadzieja mojego zbawienia. Dlatego jednak, choć jestem tak przeklęty, skoro jednak życzę Ci zbawienia, zmuszony jestem przemówić. Mówię więc do ciebie tylko z miłości i w formie rady. Teraz są sprzyjające dni i czas wyczynów, aby szukać Boga. „Kto mądry i tego zachowa, a zrozumie miłosierdzie Pana” (Ps 106,43), które czeka nas w następnym stuleciu. Zatem, moi umiłowani bracia, nie marnujmy czasu, ani jednego dnia; ale starajmy się nieustannie i prowadźmy między sobą pilność, dobre współzawodnictwo i właściwą gorliwość o wzajemne cnoty. Jeśli dostrzeżemy w kimś jakąś cnotę: ciszę, szacunek, pokorę, posłuszeństwo lub cokolwiek innego godnego pochwały, będziemy zazdrośni z dobrą gorliwością, dopóki nie osiągniemy tej miary; ponieważ z tego rodzi się zarówno jedność pokoju, jak i zadatek miłości. Nie zwracajmy uwagi na coś przeciwnego i nie zazdrościjmy: jeśli ktoś jest leniwy, nie bądźmy leniwi; kto jest nasycony, nie dajmy się nasycić; kto dużo mówi, niech nie mówi dużo; Ale skoro jesteśmy mądrzy i pouczeni przez Boga, wydobądźmy z siebie dobre rzeczy i trzymajmy się ich. Trzymajmy kotwicę naszej wiary, wyciągajmy żagle naszej nadziei, a ze wszystkich sił popłyniemy przez wielką otchłań tego życia. Podczas długiego rejsu zawsze zdarza się, że niepokoją nas przeciwne wiatry, tj. mi. cielesne wojny, powstają burze - cielesne pragnienia; fale i zakłócenia powstają z głębin myśli serca i wiele innych rzeczy, które przytrafiają się tym, którzy pływają po morzu: rabusie - przebiegłe demony, skały - ślepota z niewiedzy, kamienie ukryte pod wodą morską - nieprzygotowanie naszych dusz. A przez wysoki poziom wody na statku rozumiemy niewyznawanie grzechów, gdyż często zdarza się, że jeśli stoczniowcy zaniedbują wodę na statku, to przez swoje zaniedbanie zatoną razem ze statkiem. Dlatego my, moi umiłowani bracia, będziemy zwracać na to wszystko wielką uwagę i czujnie kroczyć ścieżką Boga. Wyznajmy zamysły naszego serca o wszystkim i całkowicie, aby w naszych duszach nie gromadziła się już woda myśli, aby „nie zastała nas ostateczna otchłań” (Jn. 2:6), zgodnie ze słowem Proroka. Po prostu zabrakło Ci wody, a my z Bożą pomocą, choć jesteśmy grzesznikami, poprzez modlitwy naszego ojca 4, poprowadzimy Cię i wybawimy od zmartwień. Każdy, kto pilnie wykonuje uczynki duchowe i trudy fizyczne w braterstwie, jest jak gwiazda niebiańska, która świeci i oświeca wielu. Ostrożny i pełen czci, który się nie ozdabia (zewnętrznie) i nie śmieje, cichy i jaśniejący niebiańskim pięknem, jest jak Anioł, który służy na ziemi Bogu i Panu stworzenia, zasiadając na tronie Cherubinów. Ten, kto swoje dobre uczynki przekazuje innym, przynosi im korzyść i zachęca do duchowej aktywności, jest jak promienne, złote słońce, które ogrzewa całą wspólnotę braterską. Ale któż jest ponury, ciemny i nocny, jeśli nie ten, którego porównuje się do szatana, który spadł z nieba z pychą, lubieżnością, śmiechem, lenistwem, wulgarnym językiem, oszczerstwami, bezczelnością, nieczystością i strasznymi myślami? Nie tym powinniśmy się kierować. Nie naśladujcie więc, bracia moi, zła, ale zazdrośnijcie o dobro i budujące, jak przystało na świętych; ponieważ wasza praca jest niewielka, ale wasza nagroda będzie wieczna, cierpienie jest krótkie, ale radość wieczna, pokusa jest przejściowa, ale pokój nie ma końca; bo tam będzie się radował, gdzie jest mieszkanie radujących się, gdzie ucieka wszelki smutek, smutek i wzdychanie; gdzie nie ma płaczu, lecz radość. Czy walczysz na próżno? A może pracujesz na próżno? Nie, to się nie stanie! Ale racjonalnie, wzniośle, godnie, błogosławieństwo, apostolsko, martyrycznie, ojcowsko, anielsko, niebiańsko i na Boga, opuściliście świat, wstąpiliście do klasztoru i staliście się naszymi duchowymi dziećmi; dorastali, walczyli, uzbroili się w broń duchową i walczyli z Amalekitami, Amorytami, Kananejczykami i innymi plemionami, czyli namiętnościami. Przeprawiliście się przez morze świata, mając za wodza Mojżesza, naszego ojca, przekroczyliście Jordan na sposób drugiego chrztu i oświecenia, i stąd zaczęliście dzielić i dziedziczyć ziemię obiecaną, którą wam pokazał wasz Prawdziwy Bóg, krainę, w której płynie miód i mleko nieśmiertelności i życia nieskończonego. Tam bowiem obietnice zostały dane w przenośni, co do niemowląt; dla nas, którzy osiągnęliśmy dopełnienie Chrystusa w człowieku, urzeczywistnia się ono przez sam czyn. Nasz Pan i Bóg jest pierwociną: wziął udział w naszym ciele i krwi, stał się podobny do nas, stał się naszą Głową i pierworodnym bratem, biskupem, mentorem i niszczycielem nieprzyjaźni między nami a Bogiem, naszym Ojcem, która wynikła z grzechów i nieostrożności naszych przodków. A teraz, skoro nasz Pan Jezus Chrystus, nasz WszechDoskonały Bóg, stał się człowiekiem i spełnił wszystko, co nas dotyczy, wstąpił do nieba i zesłał nam swój pokój, mówiąc: „Pokój mój daję wam” (Jana 14:27). I nie było to dane tylko Apostołom; ponieważ nasz Życiodawca Bóg powiedział: „Nie tylko o to proszę, Ojcze, ale także za tych, którzy uwierzą we mnie swoim słowom, aby wszyscy stanowili jedno... tak jak My jesteśmy jedno” (Jan 17,20-22). Dlatego też, najuczciwsi bracia, wypada zawołać wraz z Apostołem: "Któż nas oddzieli od miłości Chrystusowej? Czy to ucisk, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód... czy miecz, czy ucisk? (Rz 8,35). Dodam jeszcze: czy pożądliwość ciała, która płonie jak ogień, ale nie pali tych, którzy na co dzień z nią walczą, czy hańba i udręka, czy umiłowanie prymatu i władzy, czy ciężar intensywnej pracy, czy cienkie ubranie, czy ubóstwo pożywienia i prowiantu, czy całonocna psalmodia, czy czuwanie i modlitwa, czy małe czy wielkie, umysłowe czy fizyczne? W żadnym wypadku, gdyż napisano: „Ponieważ przez cały dzień jesteśmy zabijani z powodu Ciebie, uznani jesteśmy za owce na rzeź” (Ps 43:23). Radujcie się z tego wszystkiego, moi bracia; radujcie się i weselcie, widząc miłość Boga do człowieka. Twoje życie jest przed tobą, twoja radość jest przed twoim obliczem, błogość jest u twoich stóp. Drzwi są otwarte; pospiesz się, staraj się. A kogo to wszystko będzie obchodziło? Któż nie byłby o to zazdrosny i nie przykładałby jeszcze większej pilności, śpiesząc się wzajemnie w sprawie postawionych przed nimi skarbów, nie zniszczalnych i ziemskich, ale wiecznych i nieśmiertelnych? Ale ja, marnotrawny i przeklęty, dużo gadam i mówię bezczynnie, nie mając w sobie nic dobrego poza miłością do ciebie. Niech Pan Bóg da wam wszystkim przez modlitwę mojego ojca utwierdzenie się w dobrych rzeczach i niech was umacnia na całej drodze, abyście będąc godnymi wejścia na pole, otrzymali zwycięskie korony ze wszystkimi błogosławieństwami. Abyśmy wszyscy je otrzymali przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, a z Nim do Ojca z Duchem Świętym niech będzie chwała, moc, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Platon, wujek Teodora Studyty. Tonsurował św. Teodora na monastycyzm i przekonał go do przyjęcia opatów klasztoru Sakkudion. Może zainteresuje Cię: