Поучение 2. О присносветлом исповедании (помыслов), и о том чтобы держаться всякого добра чрез смирение.

Frères, pères et mes enfants spirituels ! Selon la coutume, je recommence à vous écrire une parole de mon humilité, mais celle-ci aussi est froide, car elle n'a pas la chaleur qui vient des actes. Et vous, ce qui lui manque, remplissez-le de vos bonnes actions ; car, croyez-moi, mes enfants, comme je l'ai déjà dit à plusieurs reprises, et maintenant je le dis, je suis dans la peur et l'horreur quand je pense à mon indignité et au fait que je suis appelé votre père, étant indigne d'être appelé même votre condisciple. Au contraire, vous êtes mes pères et frères bien-aimés, et toute l'espérance de mon salut est en vous. Par conséquent, bien que je sois si damné, puisque je vous souhaite le salut, je suis obligé de parler. Je vous parle donc uniquement par amour et sous forme de conseil. Voici maintenant les jours favorables et le temps des exploits pour chercher Dieu. "Qui est sage et préservera cela ? et comprendra les miséricordes du Seigneur" (Ps. 106, 43), qui nous attendent au siècle prochain. Alors, mes frères bien-aimés, ne perdons pas de temps, pas même un seul jour ; mais efforçons-nous sans cesse, soyons minutieux, compétitifs les uns avec les autres et zélés pour les vertus de chacun. Si nous voyons quelque vertu chez quelqu'un : silence, révérence, humilité, obéissance, ou toute autre chose louable, nous serons jaloux de bon zèle jusqu'à ce que nous parvenions à cette mesure ; car de là naît à la fois une union de paix et un gage d’amour. Ne prêtons pas attention au contraire et soyons jaloux de ceci : si quelqu'un est paresseux, ne soyons pas paresseux ; quiconque est rassasié, ne soyons pas rassasiés ; celui qui parle beaucoup, ne parlons pas beaucoup ; Mais comme nous sommes sages et instruits par Dieu, extrayons de nous-mêmes de bonnes choses et conservons-les. Tenons l’ancre de notre foi, déployons la voile de notre espérance, et de toutes nos forces nous naviguerons à travers le grand abîme de cette vie. Au cours d'un long voyage, il arrive toujours que nous soyons dérangés par des vents contraires, c'est-à-dire e. des guerres charnelles, des tempêtes surgissent - des désirs charnels ; des vagues et des perturbations surgissent des profondeurs des pensées du cœur, et bien d'autres choses qui arrivent à ceux qui flottent sur la mer : des voleurs - des démons rusés, des rochers - la cécité par ignorance, des pierres cachées sous l'eau de mer - le manque de préparation de nos âmes. Et par marée haute sur un navire, nous entendons la non-confession des péchés, car il arrive souvent que si les constructeurs navals négligent l'eau du navire, ils coulent par négligence avec le navire. C’est pourquoi nous, mes frères bien-aimés, accorderons une grande attention à tout cela et marcherons avec vigilance sur le chemin de Dieu. Confessons les pensées de notre cœur sur tout et complètement, afin que plus aucune eau de pensées ne s'accumule dans nos âmes, de peur que « le dernier abîme ne nous atteigne » (Jon. 2 :6), selon la parole du Prophète. Vous venez de manquer d’eau, et nous, avec l’aide de Dieu, bien que nous soyons pécheurs, à travers les prières de notre père 4, nous vous guiderons et vous délivrerons des soucis. Quiconque est diligent dans les actes spirituels et les travaux physiques dans la fraternité est comme une étoile céleste qui brille et éclaire beaucoup. Attentionné et respectueux, qui ne se pare pas (extérieurement), ni ne rit, silencieux et brillant d'une beauté céleste, est comme un ange qui sert sur terre Dieu et le Maître de la création, assis sur le trône des Chérubins. Celui qui transmet ses bonnes actions aux autres, les profite et les encourage à l'activité spirituelle, est comme un soleil d'or radieux qui réchauffe toute la fraternité. Mais qui est sombre, sombre et nocturne sinon celui qui est comparé à Satan tombé du ciel avec orgueil, volupté, rire, oisiveté, langage obscène, calomnie, insolence, impureté et pensées effrayantes ? Ce n’est pas ce que nous devrions suivre. Ainsi, mes frères, n'imitez pas le mal, mais soyez jaloux du bien et de l'édification, comme il convient aux saints ; parce que votre travail est petit, mais votre récompense sera éternelle, la souffrance est courte, mais la joie est éternelle, la tentation est temporaire, mais la paix est infinie ; car là il se réjouira, là où il y a une demeure de ceux qui se réjouissent, où s'enfuient toute douleur, chagrin et soupir ; où il n'y a pas de pleurs, mais de la joie. Luttez-vous en vain ? Ou travaillez-vous en vain ? Non, cela n'arrivera pas ! Mais de manière rationnelle, noble, digne, bienheureuse, apostolique, martyrique, paternelle, angélique, céleste et réceptive à Dieu, vous avez quitté le monde, êtes entrés dans le monastère et êtes devenus nos enfants spirituels ; a grandi, s'est battu, s'est armé d'armes spirituelles et a lutté contre les Amalécites, les Amoréens, les Cananéens et d'autres tribus, c'est-à-dire les passions. Vous avez traversé la mer du monde, ayant Moïse notre père comme chef, vous avez traversé le Jourdain à la manière du deuxième baptême et de l'illumination : et de là vous avez commencé à partager et à hériter de la terre promise, que votre Vrai Dieu vous a montrée, une terre dans laquelle coulent le miel et le lait de l'immortalité et de la vie sans fin. Car là, les promesses étaient faites au sens figuré quant aux enfants ; pour nous, qui avons réalisé l'accomplissement du Christ dans l'homme, cela se réalise par l'action elle-même. Notre Seigneur et Dieu est les prémices : Il a participé à notre chair et à notre sang, est devenu semblable à nous et est devenu notre chef et frère premier-né, évêque, mentor et destructeur de l'inimitié entre nous et Dieu notre Père, née des péchés et de l'imprudence de nos ancêtres. Et maintenant, depuis que notre Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu Tout-Parfait, s'est fait homme et a accompli tout ce qui nous concerne, il est monté au ciel et nous a fait descendre sa paix, en disant : « Je vous donne ma paix » (Jean 14 :27). Et cela n’a pas été donné seulement aux apôtres ; parce que notre Dieu qui nous donne la vie a dit : « Je ne prie pas seulement pour ces choses, Père, mais aussi pour ceux qui croient en moi leurs paroles, afin qu'ils soient tous un... comme nous sommes un » (Jean 17 : 20-22). C'est pourquoi, mes très honnêtes frères, il convient que nous nous exclamions avec l'Apôtre : "Qui nous séparera de l'amour du Christ ? Est-ce une tribulation, ou une détresse, ou une persécution, ou une famine... ou une épée, ou une détresse ? (Rm 8, 35). J'ajouterai aussi : soit la convoitise de la chair, qui brûle comme le feu, mais ne brûle pas ceux qui la combattent chaque jour, soit le déshonneur et la contrariété, soit l'amour de la primauté et du pouvoir, soit le fardeau d'un travail intense, soit la maigreur des vêtements, soit la pauvreté de la nourriture et des victuailles, soit la psalmodie toute la nuit, soit la veillée et la prière, soit petite ou grande, mentale ou physique ? En aucun cas, car il est écrit : « Parce que nous sommes immolés tout le jour à cause de vous, nous sommes considérés comme des brebis de boucherie » (Ps. 43 : 23). Réjouissez-vous de tout cela, mes frères ; réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, voyant l’amour de Dieu pour l’humanité. Votre vie est devant vous, votre joie est devant votre visage, le bonheur est à vos pieds. La porte est ouverte ; dépêchez-vous, efforcez-vous. Et qui se souciera de tout cela ? Qui n'en serait pas jaloux et n'appliquerait pas encore plus de diligence, se précipitant les uns devant les autres quant aux trésors qui leur sont présentés, non corruptibles et terrestres, mais éternels et immortels ? Mais moi, le prodigue et le maudit, je parle beaucoup et je parle en vain, n'ayant rien de bon en moi sauf l'amour pour toi. Que le Seigneur Dieu vous donne à tous, par la prière de mon père, d'être affermis dans les bonnes choses, et qu'Il vous fortifie tout au long du parcours, afin que, étant dignes d'entrer sur le terrain, vous receviez des couronnes victorieuses avec toutes les bénédictions. Oh, afin que nous puissions tous les recevoir par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, avec Lui au Père, avec le Saint-Esprit soit gloire, puissance, honneur et adoration, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Platon, oncle maternel de Théodore le Studite. Il tonsura saint Théodore au monachisme et le convainquit d'accepter le poste d'abbé du monastère de Sakkudion. Vous pourriez être intéressé par :