Поучение 27. О том, чтобы с прилежанием и вниманием исполнять дела обители, как бы дела Божия.

Брати мої чесні та чада духовні! Ті настанови, які я хотів дати вам усно, наважуюсь передати через писання. Бо благодатний Бог наш для того дав нам дар слова, як сказав Василь Великий, щоб відкривати один одному думки сердець наших. Отже, я відкриваю вам любов, яку маю до вас; бо хоч я і грішний і відчайдушний, через безліч гріхів моїх, не дивлячись на це, залишивши власну біду і неміч, всіляко й у всьому дбаю про вас, боюся, тремчу і дбаю про всіх вас. «Хто знемагає, і не знемагаю? – бездумно говорю чи: хто спокушається, і не розжизаюся я?» (2Кор. 11, 29). У безумстві моєму говорю, маючи при всьому тому, як я сказав, безліч гріхів. Хто дбає про своє спасіння, той не тільки чадо моє, а й пан, владико і батько мій, і я душею біля ніг його лежу. Бо ревний і ретельний у своєму послуху – це мій порятунок; смиренномудрий – це моя сила та мужність; тремтливий словес Божих – це моя душа, моє серце, моя думка. Про пусте ж і недбайливе я сумую, тому що він недостойний «нижче та їсть» (2Сол. 3, 10), як каже Божественний Павло; так само і про те, хто не старанний і лінивий, хто нарікає, хто сонливий і дрімає при всякому доброму ділі; бо в таких пропадає півжиття. Тому повстаньте зі мною, чада і браття, сподвижники і мандрівники на шляху, що веде нас на небо. І перш за все тримайтеся духовних подвигів з старанністю і мужністю, і розпалюйтеся подібно до вогню, ходячи на нічні піснеспіви і на денні молитви; а потім будьте ретельними і у зовнішніх справах, які вам доручаються. Вставайте рано, щоб сонце не заставало вас у ліжку, як заповідав у правилах великий учитель наш блаженний Василь; в спеку достатньо вам для сну однієї години і відразу вставайте. Чи ти не чуєш, що сказано у Святому Євангелії? «Ранок глибокий, – говорить воно, – прийшовши дружини на труну» (Лк. 24, 1). Також «зело ранку течаста... Петро і Іван» (Ін.20, 4). «Павло ж і Сила опівночі» вставали на молитву (Дії 16, 25); теж і пророк Давид говорить про себе - «Полунощі востах сповідатися Тобі про долі правди Твоєї» (Пс.118, 62). А сам Павло, що про себе говорить? «Ніч... і день робляче, нехай не обтяжимо когось від вас» (1Сол. 2, 9). Подивися на Апостола, подивися на проповідника Євангелія, на ловця всесвіту, як він після такого служіння словом сидів за рукоділлям. Отже, не будьте чудними забудькими, за писанням, але будьте разом і слухачі закону, і творці слова, як цього хоче Бог. Майте між собою змагання, і спонукайте один одного, намагаючись кожен скоріше послухати, не чекаючи другого слова від того, хто наказує; той з'явиться з вас вищим у смиренні, хто з першим словом вибачається з поклоном, і приймає на себе всю провину. Якщо ви так робите, то я твердо впевнений, що ви перебуваєте в радості та веселощі, підноситесь надією до безпристрасності, і з відвагою сходіть до Небесного. Якщо ви чисті душею і вже чужі заздрісного прагнення, краще ж сказати, якщо ви безпристрасні, або хоч пристрасті спокушали і бентежили вас, але озброєні такими духовними доблестями, ви проганятимете бісів, що борють вас. І який ратоборець допустить, щоб не бути завжди озброєним, хоч би він завжди перемагав? І як такого не увінчає Цар небесний, хоч би він отримав і тисячі ран, але тільки б не був умертвлений від гріха? «Будьте... милосерді, як і Отець наш Небесний милосерд є» (Лк. 6, 36). «Утроби безбожних, – як говорить Писання, – немилостіві; праведник же милує душі тварин своїх» (Прип. 12, 10). І спершу будьте милостиві до себе, а потім і до тварин, щоб вони не залишалися ненагодованими та ненапоєними; але в належний час давайте їм корм і воду. І це буває ознакою монастирських робітничих тварин, що вони ситі та сильні; а якщо вони не такі, то це не монастирські тварини, а найбідніших, точніше ж божевільних мирян. Отже, покажіть, діти мої, дбайливість про своє проживання в усьому, навіть у найменших речах, і, як у всьому ретельні, і зеленню не нехтуйте, ні плодів не кидайте, не зневажайте навіть найменшого клаптя, хоч би він був старий і не більше однієї п'яди, тим більше одягу; бо ченцю має носити такий одяг, як сказано в Патериці 29 , що якщо викинути його на три дні за ворота, ніхто не захотів би підняти його. Якому ж осуду зазнають ті, що нехтують якоюсь річчю? І не це лише; але навіть дровами не нехтуйте, і не паліть їх без потреби, особливо, якщо вони виявляться придатними для виробів, ні частиною дошки, хоч би з собачою щелепою. Вина та олії ніколи не проливайте на землю. На жаль! батьки кажуть, що вина ми не повинні і нюхати; а олії, вам відомо, скільки вживав той, хто перевірив посудину голкою 30? Ми ж, споживаючи їх удосталь, від багатого насичення, вірніше ж від нашої неуваги проливаємо їх на землю і напаяємо її; а інші, або за стриманістю своєю, або через бідність, бажали б хоч скуштувати його. Можна навести і народне прислів'я, якщо воно відноситься до справи; говориться: коли діти м'ясника насититься, тоді з кишок убитих тварин роблять обручки. Не робіть так, чада мої, бо, і в духовному, і в тілесному, людина багатіє потроху. Я не знаю, чи хтось із вас піддається гортанобесію; але то знаю, що ви щодня наближаєтеся до смерті, і що тоді постанете перед лицем Божим. Тому ваші сльози нехай проливаються, як джерело день і ніч. Згадуючи це, виливайте перед Богом серця ваші, і сподіваюся, що ви пройдете до скинії дивної, навіть до Божого дому, живучи в голосі радості, у селищі святкуючих на небесах, у шумі духовному. Отже, не журіться і не бентежтеся від пристрастей, хоча б він і сильно бороли вас. Але поширіть вітрило душі, і з відвагою перепливайте безодню життя цього, що допомагають молитвами батька нашого. І якщо буде входити вода через малі свердловини ваших почуттів: або через зір, коли подивишся пристрасно або без пристрасті, або через слух, коли почуєш любодійне оповідання, або через нюх якоїсь запашної масті, коли помажеться нею тіло, або через смак, коли насолодишся згубний дотик, коли торкнешся свого тіла, або іншого когось із наміром, або без наміру, з необережності: то все це вичерпай швидше сповіддю та сльозами. Якщо ж пристрасть бушуватиме подібно до бурі, то спусти вітрило, що означає справжнє смирення. Якщо зітреться верв, тобто міцність терпіння, виправляйте її силою розуму. Таким чином ви увійдете з вантажем ваших чеснот у тихий притулок життя, здійснивши щасливу купівлю, збагатившись вічними скарбами, і веселячись з Господом нашим Ісусом Христом, Якому належить слава, честь і поклоніння з Отцем і Святим Духом на віки. Амінь. Достоп. Сказання про подвижництво св. та блаж. Батьків. Москва. 1846 р. Стор. 272. Вам може бути цікаво: