Поучение 25. О том, что игумен должен изъискивать и употреблять все средства, чтобы проходящие поприще мученического повиновения были в благодушии, дабы, одержав над врагами победу, они получили в награду вечные венцы от Подвигоположника Бога.

Браћо и очеви! Они који се боре у националним биткама имају своје учитеље који их воде, уче их вештини ратовања и показују како и одакле да нападну своје непријатеље да би их лакше победили, и још много тога што доприноси победи. Тако и ми, смирени, треба да поступимо са вама, борцима и страдалницима Христовим, који се борите на мученичком пољу; Морамо да кажемо и чинимо за вас све што служи на утеху, на храброст, на самозадовољство, на стрпљење, на поузданост, што вас води ка вештини у вашем добром делу, да бисте победили своје непријатеље и примили круне, не привремене, већ вечне од Хероја Божијег. Да видимо, ако хоћете, како се спремају за рат, па ћемо на њиховом примеру видети шта се од нас тражи. Када дође време ратовања, а и пре овог времена, они не живе као пре, и како то бива, већ се припремају, посте и трпе тешкоће да би се навикли на трудове који их чекају, и користе све врсте тренинга, тако да им је чак забрањено да проводе време у беспослици, и да конзумирају храну и пиће која им не иду на корист и да користе друга средства за јачање тела, и користе друга средства за јачање. А њихов разговор дан и ноћ није ни о чему другом до о томе како да поступе да би победили, како да нападну, када ступе на сцену дејства, и куда да се повуку, или ко ће кога победити међу непријатељима. Тако да користе много посла. За шта? Да би победили, да би добили пропадљиве круне и привремене награде, да би угодили публици и посрамили побеђене. Ако то раде са таквом промишљеношћу и промишљеношћу; Колико бриге, бриге, обзира, бриге, будности и пажње ми и ви треба да имамо о овоме и томе, према томе и томе, по вашем мишљењу? Јер наш противник, супарник и непријатељ није неискусан и није почетник, није немаран и није лењ; али када се суочи са нама, он има велику и неизрециву бригу о томе где да нас нападне, како да нас удари, где да нас рани, како да на нас баци и забада стреле, ухвати нас у мреже, и како да оборе и обори смерног монаха и страдалника побожности. Дакле, зар наш подвиг није сјајан? Зар нам није потребна велика брига? Зар то није велика брига? Зар не треба да дижемо руке своје ка небу и кажемо: „Погледај, Господе, из светог стана Твога“ (5. Мојс. 26,15), „подигни силу Твоју и дођи да нас спасеш“ (Пс. 79,3). Морамо много да научимо и да пазимо на ово, и да никада не окрећемо свој ум и мисли нигде осим на ово, а штавише, са смирењем и скрушеношћу срца, са надом и храброшћу душе, са чистом и провереном вером и са послушношћу, да би се непријатељ, видећи ово, уплашио и окренуо назад. Господ никада неће дозволити да подвижник врлине падне у малодушје ако Га призове у помоћ; нас, ко онда може да одоли, или ко може да нас победи? Нико. Али ако се појаве хиљаде и хиљаде непријатеља, он се неће уплашити; јер ће их у Име Господње победити и уништити, иако не за кратко време. Јер непријатељ не престаје да се бори много, много година; али никако не може зауставити ревност када се, уз Божију помоћ, надамо победи и вечном задовољству. Ту проводе један дан борећи се, а победници се крунишу, радују се и забављају; али њихова радост није стална, већ само за неко време, и опет се појављују као да нису победили. То није случај у трудовима који су пред нама; јер ако је ко достојан победе, блажен је и благословен; јер ако се једног дана овенча нетрулежним венцима, онда неће бити краја његовој радости и весељу, слави, господству и весељу, и то не на малој њиви, и не пред малим привременим и брзо растурајућим сабором, него тамо где је лице и присуство анђела, где је страх и неисказани трепет, и где се јавља глас, где се јавља труба, где се јавља дело. васељенски крик, где се небо извија, земља ври и тресе, звезде падају, сунце тамни, месец тамни, све стихије се мењају, река тече и мехури великом буком; смртоносни и отровни црви кипе и настоје да прогутају тела грешника; Отварају се најмрачнији понори и чекају осуђене, спремају се везе да вежу вене, кости и удове. И ко може да изрази сву тугу која ће дочекати грешнике, као и радост и весеље које ће дочекати праведнике? Тешко, тешко онда пораженима; јер презрен и обешчашћен пред анђелским силама, он ће стајати у тузи и јадиковцима, обореног лица, не усуђујући се ни да подигне очи за своје безумље и безобзирност; Потом ће везан, вучен и бијен, бити предат страшним анђелима, који ће га заједно са демонима који су га преварили бацити у вечне муке, на уништење тела које је зло чинило, и на сагоревање душе која је слушала злога, и биће предан бескрајним мукама. Каква је корист таквом човеку, чак и да је доживео крај века, па макар уживао у свему жељеном на свету, свим слаткишима и ужицима? Заиста је претрпео велику лишавање, био је подвргнут јадној обмани; у пуном смислу, добио је један комад бакра, а изгубио је безброј таланата злата; заиста се продао за један бакарни денар, и купио муку вечну; заиста изабрао задовољство једног дана, или још боље, не једног сата, и изгубио бескрајно Краљевство. Јадан је, као да је учинио нешто достојно сажаљења; проклет је, као да је јадно поступио. Боље би било да га осуде као немилу животињу, него да је разуман подвргнут вечним мукама. Али дођи, погледај подвижника Христовог, који је разумно судио, који је све продао, и вољу и жеље, и стекао једно зрно Христово, кога ласкавац није могао преварити овдашњим насладама. Рецимо код Апостола, он је урачунат „за ласкавца“ (2. Кор. 6, 8), не обманут страстима, него чувајући душу своју нерожњом од страсти, и желећи само да буде слуга Господњи; Он није био подвргнут руглу као многи, али је исмевао и смејао се свету и онима којима се руга – онима који су се држали злог, лукавог и штетног, као да је добро, жељено и корисно: био је уздржан, одбацивао телесне насладе, волео девичанство, непохлепе и друге врлине, похлепе и молитве. Тако је мудро расуђивао; чак и да је имао свако добро људско, и одрекао га се и оставио га ради Бога, онда није учинио ништа велико, него је оставио, такорећи, један комад бакра, или незнатну славу једног дана, и примио безбројна блага и бескрајну част; такав је постао. Погледајте како ће се тамо радовати, забављати, радовати, како ће благосиљати своју добру одлучност, своје добре менторе и праве руке својих примата. И, да не настављамо реч, радости једнога неће бити краја, него за другога, напротив, тузи, тузи и муци са великом срамотом и срамотом неће бити краја. Дакле, и да смо камени, морамо се опаметити и похвалити добро дело које смо учинили, највеће и најблаженије, односно што смо напустили свет, замонашили се и у девичанству провели живот. Зашто сам ово рекао? Да бисмо уздизању додавали успон, ревност ревности и, као да смо добили крила и загрејали своја срца, полетели врлином ка Богу, никако не дајући места ђаволу да нас запоседне. Дакле, нека нестане сујета, нека бежи непослушност, нека се одагна роптање, клевета, дрскост, многословље, лењост, свађа, свађа, завист, клевета и свака подла страст. И нека са смелошћу и сјајем остане добро, жељено и боготворно смирење, непозвано послушање, христоносно девственост, просветитељска нежност, радосни плач и сва остала свештена дела. Да сви ми, као учесници ових дела, будемо наследници Царства Небеског у Христу Исусу Господу нашем, коме је слава и сила у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: