Поучение 25. О том, что игумен должен изъискивать и употреблять все средства, чтобы проходящие поприще мученического повиновения были в благодушии, дабы, одержав над врагами победу, они получили в награду вечные венцы от Подвигоположника Бога.

Bratia a otcovia! Tí, ktorí bojujú v národných bitkách, majú svojich vlastných učiteľov, ktorí ich vedú, učia umeniu vojny a ukazujú im, ako a odkiaľ útočiť na svojich nepriateľov, aby ich ľahšie porazili, a mnoho iného, ​​čo prispieva k víťazstvu. Tak by sme mali urobiť my, pokorní, s vami, bojovníkmi a trpiacimi Kristovými, ktorí bojujete na poli mučeníctva; Musíme povedať a urobiť pre vás všetko, čo slúži na vašu útechu, k odvahe, k spokojnosti, k trpezlivosti, k dôveryhodnosti, čo vás vedie k zručnosti vo vašom dobrom skutku, aby ste mohli poraziť svojich nepriateľov a získať koruny, nie dočasné, ale večné od Božieho hrdinu. Pozrime sa, ak chcete, ako sa pripravujú na vojnu, a z ich príkladu uvidíme, čo sa od nás vyžaduje. Keď príde čas vojny, a dokonca aj pred týmto časom, nežijú ako predtým, a ako sa to stáva, ale pripravujú sa, postia sa a podstupujú ťažkosti, aby si zvykli na práce, ktoré ich čakajú, a používajú všetky druhy výcviku, takže je im dokonca zakázané tráviť čas nečinnosťou a konzumovať jedlo a nápoje, ktoré im neprospievajú, a hľadajú a používajú iné prostriedky na umiernenú výživu a posilnenie tela. A ich konverzácia vo dne i v noci nie je o ničom inom, len o tom, ako konať, aby zvíťazili, ako zaútočiť, kedy vstúpia na scénu a kam ustúpiť alebo kto koho z nepriateľov porazí. Používajú teda veľa práce. za čo? Aby vyhral, ​​dostal pokaziteľné koruny a dočasné odmeny, potešil publikum a zahanbil porazených. Ak to robia s takou premyslenosťou a rozvahou; Koľko starostlivosti, starostlivosti, ohľaduplnosti, starostlivosti, bdelosti a pozornosti by sme podľa vás mali mať my a vy o tom a tom, o tom a tom? Lebo náš protivník, rival a nepriateľ nie je neskúsený a nie je začiatočník, nie je neopatrný a nie je lenivý; no pri konfrontácii s nami má veľkú a nevýslovnú starosť o to, kde na nás zaútočiť, ako nás udrieť, kde nás zraniť, ako na nás hádzať a vrhať šípy, chytiť nás do sietí a ako zvrhnúť a zraziť pokorného mnícha a trpiteľa zbožnosti. No nie je náš výkon skvelý? Nepotrebujeme veľkú starostlivosť? Nie je to veľká starostlivosť? Nepotrebujeme zdvihnúť ruky k nebu a povedať: „Pozri, Pane, zo svojho svätého príbytku“ (Dt 26:15), „pozdvihni svoju moc a príď nás zachrániť“ (Ž 79:3). Musíme sa toho veľa naučiť a dbať na to a nikdy sa neobraciame nikam inam ako na toto, a navyše s pokorou a skrúšenosťou srdca, s nádejou a odvahou duše, s čistou a skúšanou vierou a s poslušnosťou, aby sa nepriateľ, ktorý to uvidí, bál a obrátil sa späť. Pán nikdy nedopustí, aby askéta cností upadla do skľúčenosti, ak Ho bude volať o pomoc; nás, kto potom môže odolať, alebo kto nás môže poraziť? Nikto. Ale ak povstanú tisíce a tisíce nepriateľov, nebude sa báť; lebo v mene Pánovom ich premôže a zničí, hoci nie v krátkom čase. Lebo nepriateľ neprestáva bojovať mnoho, mnoho rokov; ale nemôže nijako zastaviť horlivosť, keď s Božou pomocou dúfame vo víťazstvo a večné potešenie. Tam strávia jeden deň bojom a víťazi sú korunovaní, radujú sa a bavia sa; ale ich radosť nie je stála, ale len chvíľu a opäť sa javia, akoby nevyhrali. Toto nie je prípad prác pred nami; lebo ak je niekto hodný víťazstva, je blažený a najblahoslavenejší; pretože ak bude jedného dňa korunovaný neporušiteľnými korunami, potom nebude konca jeho radosti a plesania, slávy, panstva a radosti, a nie na malom poli, a nie pred malým dočasným a rýchlo sa rozchádzajúcim zhromaždením, ale tam, kde je tvár a prítomnosť anjelov, kde je strach a nevýslovné chvenie, kde sa odhaľujú skutky a slová, kde sa znie svet a krúti sa trúba. chveje sa, hviezdy padajú, slnko sa stmieva, mesiac tmavne, všetky živly sa menia, rieka tečie a bublá s veľkým hlukom; smrteľné a jedovaté červy sa varia a snažia sa pohltiť telá hriešnikov; Najtemnejšie priepasti sa otvárajú a čakajú na odsúdených, putá sa pripravujú spútať žily, kosti a údy. A kto môže vyjadriť všetok smútok, ktorý privíta hriešnikov, ako aj radosť a radosť, ktoré privítajú spravodlivých? Beda, beda porazeným; lebo opovrhnutý a zneuctený pred anjelskými mocnosťami bude stáť v smútku a náreku, so sklopenou tvárou, ani sa neodváži pozdvihnúť oči pre svoje šialenstvo a nerozvážnosť; Potom bude zviazaný, odvlečený a zbitý do rúk strašným anjelom, ktorí ho spolu s démonmi, ktorí ho oklamali, uvrhnú do večného trápenia, k záhube tela, ktoré páchalo zlo, a k upáleniu duše, ktorá počúvala zlého, a budú vydaní do nekonečných múk. Aký úžitok má taký človek, aj keby sa dožil konca storočia, aj keby si užíval všetko, po čom svet túži, všetky sladkosti a slasti? Naozaj trpel veľkým nedostatkom, bol vystavený úbohému podvodu; v plnom zmysle dostal jeden kus medi a stratil nespočetné množstvo talentov zlata; naozaj sa predal za jeden medený denár a kúpil si večné muky; skutočne si vybral potešenie jedného dňa, alebo ešte lepšie nie jednej hodiny, a stratil nekonečné Kráľovstvo. Je poľutovaniahodný, akoby urobil niečo hodné zľutovania; je zatratený, akoby konal úbohe. Bolo by lepšie, keby bol odsúdený ako nemé zviera, ako byť racionálny vystavený večným mukám. Ale poďte, pozrite sa na askétu Krista, ktorý rozvážne súdil, ktorý predal všetko, vôľu aj túžby, a získal jednu Kristovu korálku, ktorú tu lichotník nemohol oklamať pôžitkami. Povedzme s Apoštolom, bol považovaný za „lichotníka“ (2. Kor. 6:8), nepodvedený vášňami, ale udržal svoju dušu nezotročenú vášňami a túžil byť iba služobníkom Pána; Nebol vystavený posmechu ako mnohí, ale zosmiešňoval a vysmieval sa svetu a tým, ktorým sa posmieval - tým, ktorí lipli na zlom, prefíkanom a škodlivom, akoby na dobrom, žiadanom a užitočnom: bol zdržanlivý, odmietal telesné rozkoše, miloval panenstvo, lakomstvo, modlitbu a iné cnosti a nenávidel hriechy a neprávosti. Tak múdro uvažoval; aj keby mal všetko ľudské blaho a zriekol sa ho a opustil ho pre Boha, potom neurobil nič veľké, ale nechal akoby jeden kus medi, alebo nepatrnú slávu jedného dňa a dostal nespočetné poklady a nekonečnú česť; taký sa stal. Pozri, ako sa tam bude radovať, baviť, radovať, ako požehná svoje dobré odhodlanie, svojich dobrých mentorov a pravé ruky svojich primášov. A nepokračujme v slove, radosti jedného nebude konca, ale naopak smútku, smútku a trápenia s veľkou hanbou a hanbou nebude konca. Takže aj keby sme boli kameňmi, musíme sa spamätať a pochváliť dobrý skutok, ktorý sme vykonali, ten najväčší a najblaženejší, teda ten, že sme opustili svet, stali sa mníchmi a prežili svoj život v panenstve. Prečo som to povedal? Aby sme mohli pridať vzostup k vzostupu, horlivosť k horlivosti, a ako keby sme dostali krídla a zahriali svoje srdcia, mohli sme lietať s cnosťou k Bohu a v žiadnom prípade nedávať priestor diablovi, aby nás posadol. Nech teda zmizne márnosť, nech utečie neposlušnosť, nech je zahnané reptanie, ohováranie, drzosť, mnohomluvnosť, lenivosť, svárlivosť, hašterenie, závisť, ohováranie a každá odporná vášeň. A nech dobrá, vytúžená a boha tvoriaca pokora, nevyžiadaná poslušnosť, Kristovo panenstvo, osviežujúca nežnosť, radostný plač a všetky ostatné posvätné skutky zostanú so smelosťou a leskom. Aby sme my všetci, ako účastníci týchto diel, boli dedičmi Kráľovstva nebeského v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému patrí sláva a moc na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: