Поучение 25. О том, что игумен должен изъискивать и употреблять все средства, чтобы проходящие поприще мученического повиновения были в благодушии, дабы, одержав над врагами победу, они получили в награду вечные венцы от Подвигоположника Бога.

Frères et pères ! Ceux qui combattent dans les batailles nationales ont leurs propres professeurs qui les guident, leur enseignent l'art de la guerre et leur montrent comment et d'où attaquer leurs ennemis afin de les vaincre plus facilement, et bien plus encore qui contribuent à la victoire. C'est ainsi que nous, les humbles, devrions faire avec vous, les combattants et les souffrants du Christ, qui combattez sur le terrain du martyre ; Nous devons dire et faire pour vous tout ce qui sert à vous consoler, au courage, à la complaisance, à la patience, à la fiabilité, qui vous conduisent à l'habileté dans votre bonne action, afin que vous puissiez vaincre vos ennemis et recevoir des couronnes, non pas temporaires, mais éternelles du Héros de Dieu. Voyons, s'il vous plaît, comment ils se préparent à la guerre, et par leur exemple nous verrons ce qui nous est demandé. Quand vient le temps de la guerre, et même avant ce temps, ils ne vivent plus comme avant, comme c'est le cas, mais ils se préparent, jeûnent et subissent des difficultés pour s'habituer aux travaux qui les attendent, et utilisent toutes sortes d'entraînements, de sorte qu'il leur est même interdit de passer du temps dans l'oisiveté, et de consommer des aliments et des boissons qui ne leur profitent pas, et ils recherchent et utilisent d'autres moyens pour nourrir et fortifier modérément leur corps. Et leur conversation jour et nuit ne porte que sur la façon d'agir pour gagner, comment attaquer, quand ils entrent en scène et où battre en retraite, ou qui va vaincre qui parmi les ennemis. Ils utilisent donc beaucoup de travail. Pour quoi? Pour gagner, recevoir des couronnes périssables et des récompenses temporaires, pour plaire au public et faire honte aux vaincus. S’ils le font avec autant de réflexion et de délibération ; Quel degré de soin, de soin, de considération, de soin, de vigilance et d'attention devrions-nous et vous avoir à propos de ceci et de cela, de ceci et de cela, à votre avis ? Car notre adversaire, rival et ennemi n’est ni inexpérimenté ni débutant, ni insouciant ni paresseux ; mais face à nous, il a une grande et inexprimable préoccupation de savoir où nous attaquer, comment nous frapper, où nous blesser, comment nous lancer et nous lancer des flèches, nous attraper dans des filets, et comment abattre et abattre l'humble moine et souffrant de piété. Alors, notre exploit n’est-il pas génial ? N'avons-nous pas besoin de beaucoup de soins ? N'est-ce pas une grande prudence ? N’avons-nous pas besoin de lever les mains vers le ciel et de dire : « Regarde, Seigneur, depuis ta sainte demeure » (Deut. 26 : 15), « éveille ta puissance et viens nous sauver » (Ps. 79 : 3). Nous avons besoin d'apprendre beaucoup et d'en tenir compte, et de ne jamais tourner notre esprit et nos pensées ailleurs que vers cela, et de plus, avec humilité et contrition de cœur, avec espérance et courage de l'âme, avec une foi pure et éprouvée et avec obéissance, afin que l'ennemi, voyant cela, ait peur et revienne. Le Seigneur ne permettra jamais qu'un ascète vertueux tombe dans le découragement s'il fait appel à lui pour obtenir son aide ; nous, alors qui peut résister, ou qui peut nous vaincre ? Personne. Mais si des milliers et des milliers d’ennemis surgissent, il n’aura pas peur ; car au nom du Seigneur, il les vaincra et les détruira, mais pas dans peu de temps. Car l’ennemi ne cesse de se battre pendant de très nombreuses années ; mais nous ne pouvons en aucune manière arrêter le zèle lorsque, avec l’aide de Dieu, nous espérons la victoire et le plaisir éternel. Là, ils passent une journée à se battre, et les vainqueurs sont couronnés, se réjouissent et s'amusent ; mais leur joie n'est pas constante, mais seulement pour un temps, et de nouveau ils semblent n'avoir pas gagné. Ce n’est pas le cas dans les travaux qui nous occupent ; car si quelqu'un est digne de la victoire, il est béni et très béni ; car s'il est un jour couronné de couronnes incorruptibles, alors sa joie et sa réjouissance, sa gloire, sa seigneurie et son allégresse n'auront pas de fin, et non dans un petit champ, et non devant une petite assemblée temporaire et rapidement dispersée, mais là où le visage et la présence des anges, où règnent la peur et un tremblement indescriptible, où les actes et les paroles sont révélés, où la trompette sonne et où il y a un cri universel, où le ciel se tord, la terre bout. et ça tremble, les étoiles tombent, le soleil s'assombrit, la lune s'assombrit, tous les éléments changent, la rivière coule et bouillonne avec un grand bruit ; des vers mortels et venimeux bouillonnent et s'efforcent de dévorer les corps des pécheurs ; Les abîmes les plus sombres s'ouvrent et attendent les condamnés, les liens se préparent à lier les veines, les os et les membres. Et qui peut exprimer toute la tristesse qui accueillera les pécheurs, ainsi que la joie et la joie qui accueilleront les justes ? Malheur, malheur donc aux vaincus ; car méprisé et déshonoré devant les puissances angéliques, il se tiendra dans le chagrin et les lamentations, le visage abattu, n'osant même pas lever les yeux à cause de sa folie et de son imprudence ; Ensuite, lié, traîné et battu, il sera livré à des anges terribles, qui le plongeront dans un tourment éternel avec les démons qui l'ont trompé, jusqu'à la destruction de la chair qui a fait le mal et à l'incendie de l'âme qui a écouté le mal, et qui sera livrée à un tourment sans fin. Quel est l'avantage pour une telle personne, même si elle a vécu jusqu'à la fin du siècle, même si elle a profité de tout ce qu'on désire au monde, de toutes les douceurs et délices ? En vérité, il a souffert d'une grande privation, a été soumis à une misérable tromperie ; au sens plein, il a reçu une pièce de cuivre et a perdu d'innombrables talents d'or ; en vérité, il s'est vendu pour un denier de cuivre et a acheté un tourment éternel ; a vraiment choisi le plaisir d'un jour, ou mieux encore, de pas une heure, et a perdu le Royaume sans fin. Il est pitoyable, comme s'il avait fait quelque chose de digne de pitié ; il est damné, comme s'il avait agi misérablement. Il vaudrait mieux qu'il soit condamné comme animal muet plutôt que, étant rationnel, soumis à un tourment éternel. Mais voyons l'ascète du Christ, qui jugeait avec prudence, qui vendait tout, volonté et désirs, et acquérait une perle du Christ, que le flatteur ne pouvait tromper avec les plaisirs d'ici. Disons avec l'Apôtre qu'il était considéré « comme un flatteur » (2 Cor. 6 : 8), non trompé par les passions, mais gardant son âme libre des passions, et désirant seulement être un serviteur du Seigneur ; Il n'était pas ridiculisé comme beaucoup, mais il ridiculisait et se moquait du monde et de ceux qui se moquaient de lui - ceux qui s'accrochaient au mal, rusé et nuisible, comme au bien, désiré et utile : il était abstinent, rejetait les plaisirs charnels, aimait la virginité, la non-convoitise, la prière et d'autres vertus, et détestait les péchés et les iniquités. Il raisonnait si sagement ; même s'il avait tout le bien-être humain, et y renonçait et le quittait pour l'amour de Dieu, alors il n'a rien fait de grand, mais a laissé, pour ainsi dire, un morceau de cuivre, ou la gloire insignifiante d'un jour, et a reçu d'innombrables trésors et un honneur sans fin ; c'est comme ça qu'il est devenu. Regardez comme il va s'y réjouir, s'amuser, se réjouir, comme il bénira sa bonne détermination, ses bons mentors et les mains droites de ses primates. Et, ne continuons pas le discours, il n'y aura pas de fin à la joie de l'un, mais pour l'autre, au contraire, le chagrin, la tristesse et le tourment avec une grande honte et une grande honte n'auront pas de fin. Ainsi, même si nous étions des pierres, nous devons reprendre nos esprits et louer la bonne action que nous avons faite, la plus grande et la plus bénie, c'est-à-dire que nous avons quitté le monde, sommes devenus moines et avons passé notre vie dans la virginité. Pourquoi ai-je dit cela ? Afin que nous puissions ajouter ascension sur ascension, zèle sur zèle, et, comme si nous avions reçu des ailes et réchauffé nos cœurs, nous pourrions voler avec vertu vers Dieu, sans laisser aucune place au diable pour nous posséder. Alors, que la vanité disparaisse, que la désobéissance s'enfuie, que la grogne, la calomnie, l'insolence, la verbosité, la paresse, la querelle, la querelle, l'envie, la calomnie et toute passion vile soient chassées. Et que l'humilité bonne, désirée et créatrice de Dieu, l'obéissance injustifiée, la virginité porteuse du Christ, la tendresse éclairante, les cris joyeux et tous les autres actes sacrés demeurent avec audace et éclat. Afin que nous tous, en tant que participants à ces œuvres, puissions être héritiers du Royaume des Cieux en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :