Поучение 25. О том, что игумен должен изъискивать и употреблять все средства, чтобы проходящие поприще мученического повиновения были в благодушии, дабы, одержав над врагами победу, они получили в награду вечные венцы от Подвигоположника Бога.

Αδέρφια και πατέρες! Όσοι πολεμούν σε εθνικές μάχες έχουν τους δικούς τους δασκάλους που τους καθοδηγούν, τους διδάσκουν την τέχνη του πολέμου και τους δείχνουν πώς και από πού να επιτεθούν στους εχθρούς τους για να τους νικήσουν πιο εύκολα και πολλά άλλα που συμβάλλουν στη νίκη. Έτσι κι εμείς οι ταπεινοί να κάνουμε μαζί σας, οι αγωνιστές και ταλαίπωροι του Χριστού, που αγωνίζεστε στο πεδίο του μαρτυρίου. Πρέπει να πούμε και να κάνουμε για σένα ό,τι σε παρηγορεί, κουράγιο, εφησυχασμό, υπομονή, αξιοπιστία, που σε οδηγεί στην επιδεξιότητα στην καλή σου πράξη, ώστε να νικήσεις τους εχθρούς σου και να λάβεις στέμματα, όχι προσωρινά, αλλά αιώνια από τον Ήρωα του Θεού. Ας δούμε, αν θέλετε, πώς προετοιμάζονται για πόλεμο και από το παράδειγμά τους θα δούμε τι απαιτείται για εμάς. Όταν έρθει η ώρα του πολέμου, και πριν από αυτή την ώρα, δεν ζουν όπως πριν, και όπως συμβαίνει, αλλά προετοιμάζονται, νηστεύουν και αντιμετωπίζουν δυσκολίες για να συνηθίσουν τους κόπους που τους περιμένουν και χρησιμοποιούν κάθε είδους εκπαίδευση, ώστε να τους απαγορεύεται ακόμη και να περνούν χρόνο σε αδράνεια και να καταναλώνουν φαγητά και ποτά που δεν τους ωφελούν και δεν τους δυναμώνουν. σώμα. Και η συνομιλία τους μέρα και νύχτα δεν αφορά τίποτα άλλο από το πώς να ενεργήσουν για να κερδίσουν, πώς να επιτεθούν, πότε μπαίνουν στη σκηνή της δράσης και πού να υποχωρήσουν ή ποιος θα νικήσει ποιον από τους εχθρούς. Έτσι χρησιμοποιούν πολλή δουλειά. Για τι; Για να κερδίσεις, να λάβεις φθαρτά στέφανα και προσωρινές ανταμοιβές, να ευχαριστήσεις το κοινό και να ντροπιάσεις τους νικημένους. Αν το κάνουν αυτό με τόση στοχαστικότητα και σκέψη. Πόση φροντίδα, φροντίδα, περίσκεψη, φροντίδα, επαγρύπνηση και προσοχή πρέπει να έχουμε εμείς και εσείς για αυτό και εκείνο, σε αυτό και εκείνο, κατά τη γνώμη σας; Για τον αντίπαλό μας, αντίπαλος και εχθρός μας δεν είναι άπειρος, ούτε αρχάριος, ούτε απρόσεκτος ούτε τεμπέλης. Αλλά όταν μας αντιμετωπίζει, έχει μεγάλη και ανέκφραστη ανησυχία για το πού να μας επιτεθεί, πώς να μας χτυπήσει, πού να μας πληγώσει, πώς να μας πετάξει και να μας ρίξει βέλη, να μας πιάσει στα δίχτυα και πώς να ρίξει και να ρίξει κάτω τον ταπεινό μοναχό και πάσχοντα της ευσέβειας. Λοιπόν, δεν είναι σπουδαίο το κατόρθωμά μας; Δεν χρειαζόμαστε μεγάλη φροντίδα; Δεν είναι μεγάλη προσοχή; Δεν χρειάζεται να σηκώσουμε τα χέρια μας στον ουρανό και να πούμε: «Δες, Κύριε, από την αγία σου κατοικία» (Δευτ. 26:15), «σήκωσε τη δύναμή σου και έλα να μας σώσεις» (Ψαλμ. 79:3). Χρειάζεται να μάθουμε πολλά και να το προσέξουμε, και να μην στρέφουμε ποτέ το νου και τη σκέψη μας πουθενά εκτός από αυτό, και επιπλέον, με ταπεινοφροσύνη και συντριβή καρδιάς, με ελπίδα και θάρρος ψυχής, με καθαρή και δοκιμασμένη πίστη και με υπακοή, ώστε ο εχθρός, βλέποντάς το, να φοβηθεί και να γυρίσει πίσω. Ο Κύριος δεν θα επιτρέψει ποτέ σε έναν ασκητή της αρετής να πέσει σε απόγνωση αν Τον καλέσει για βοήθεια. εμείς, τότε ποιος μπορεί να αντισταθεί ή ποιος μπορεί να μας νικήσει; Κανένας. Αλλά αν προκύψουν χιλιάδες και χιλιάδες εχθροί, δεν θα φοβηθεί. γιατί στο όνομα του Κυρίου θα τους κατακτήσει και θα τους καταστρέψει, αν και όχι σε σύντομο χρονικό διάστημα. Γιατί ο εχθρός δεν σταματά να πολεμά για πολλά πολλά χρόνια. αλλά δεν μπορούμε με κανέναν τρόπο να σταματήσουμε τον ζήλο όταν, με τη βοήθεια του Θεού, ελπίζουμε σε νίκη και αιώνια ευχαρίστηση. Εκεί περνούν μια μέρα πολεμώντας, και οι νικητές στεφανώνονται, χαίρονται και διασκεδάζουν. αλλά η χαρά τους δεν είναι συνεχής, αλλά μόνο για λίγο, και πάλι εμφανίζονται σαν να μην έχουν κερδίσει. Αυτό δεν συμβαίνει στους κόπους που έχουμε μπροστά μας. Γιατί αν κάποιος είναι άξιος νίκης, είναι ευλογημένος και ευλογημένος. γιατί αν μια μέρα στεφανωθεί με άφθαρτα στέφανα, τότε δεν θα τελειώσει η χαρά και η αγαλλίασή του, η δόξα, η κυριαρχία και η ευφροσύνη, και όχι σε ένα μικρό χωράφι και όχι μπροστά σε μια μικρή προσωρινή και γρήγορα διασκορπισμένη σύναξη, αλλά όπου το πρόσωπο και η παρουσία των Αγγέλων, όπου υπάρχει φόβος και ανείπωτα, όπου θρυμματισμένοι και λόγια. Μια παγκόσμια κραυγή, όπου ο ουρανός στρίβει, η γη βράζει και σείεται, τα αστέρια πέφτουν, ο ήλιος σκοτεινιάζει, το φεγγάρι σκοτεινιάζει, όλα τα στοιχεία αλλάζουν, το ποτάμι ρέει και φυσαλίδες με μεγάλο θόρυβο. θανατηφόρα και δηλητηριώδη σκουλήκια βράζουν και προσπαθούν να καταβροχθίσουν τα σώματα των αμαρτωλών. Οι πιο σκοτεινές άβυσσοι ανοίγονται και περιμένουν τους καταδικασμένους, δεσμοί ετοιμάζονται να δέσουν φλέβες, κόκαλα και μέλη. Και ποιος μπορεί να εκφράσει όλη τη λύπη που θα χαιρετήσει τους αμαρτωλούς, καθώς και τη χαρά και τη χαρά που θα χαιρετήσει τους δίκαιους; Αλίμονο τότε στους νικημένους. Διότι περιφρονημένος και ατιμασμένος ενώπιον των αγγελικών δυνάμεων, θα σταθεί με θλίψη και θρήνο, με καταβεβλημένο πρόσωπο, χωρίς καν να τολμήσει να σηκώσει τα μάτια του για την τρέλα και την απερισκεψία του. Έπειτα, δεμένος, συρμένος και χτυπημένος, θα παραδοθεί σε φοβερούς αγγέλους, που θα τον βυθίσουν σε αιώνιο μαρτύριο μαζί με τους δαίμονες που τον εξαπάτησαν, στην καταστροφή της σάρκας που έκανε το κακό και στο κάψιμο της ψυχής που άκουσε τον κακό και θα παραδοθεί σε ατελείωτο μαρτύριο. Ποιο είναι το όφελος για έναν τέτοιο άνθρωπο, ακόμα κι αν έζησε μέχρι το τέλος του αιώνα, έστω κι αν απολάμβανε όλα τα επιθυμητά στον κόσμο, όλα τα γλυκά και τις απολαύσεις; Πραγματικά υπέστη μεγάλη στέρηση, υποβλήθηκε σε μια άθλια εξαπάτηση. Με την πλήρη έννοια, έλαβε ένα κομμάτι χαλκού και έχασε αμέτρητα τάλαντα χρυσού. Πραγματικά πούλησε τον εαυτό του για ένα χάλκινο δηνάριο και αγόρασε αιώνιο μαρτύριο. διάλεξε πραγματικά την ευχαρίστηση μιας μέρας, ή καλύτερα, όχι μιας ώρας, και έχασε το ατελείωτο Βασίλειο. Είναι αξιολύπητος, σαν να είχε κάνει κάτι άξιο οίκτου. είναι καταραμένος, σαν να είχε φερθεί άθλια. Θα ήταν καλύτερα να καταδικαζόταν ως βουβό ζώο παρά, όντας λογικός, να υποβληθεί σε αιώνιο μαρτύριο. Έλα, όμως, δες τον ασκητή του Χριστού, που έκρινε με σύνεση, πούλησε τα πάντα, θέληση και επιθυμία, και απέκτησε μια χάντρα Χριστού, που ο κολακευτής δεν μπορούσε να τον ξεγελάσει με τις εδώ ηδονές. Ας πούμε μαζί με τον Απόστολο, λογίστηκε «ως κολακευτής» (Β' Κορ. 6:8), δεν εξαπατήθηκε από τα πάθη, αλλά κρατούσε την ψυχή του αδέσμευτη από τα πάθη και επιθυμούσε μόνο να είναι δούλος του Κυρίου. Δεν γελοιοποιήθηκε όπως πολλοί, αλλά χλεύαζε και γελούσε με τον κόσμο και αυτούς που κοροϊδεύονταν από αυτόν - εκείνους που προσκολλήθηκαν στο κακό, πονηροί και βλαβεροί, σαν στο καλό, επιθυμητό και χρήσιμο: ήταν απείθαρχος, απέρριπτε τις σαρκικές απολαύσεις, αγαπούσε την παρθενία, τη μη απληστία, την προσευχή και άλλες αρετές και αρετές. Τόσο σοφά σκέφτηκε. Ακόμα κι αν είχε όλη την ανθρώπινη ευημερία, και την απαρνήθηκε και την άφησε για χάρη του Θεού, τότε δεν έκανε τίποτα σπουδαίο, αλλά άφησε, σαν να λέγαμε, ένα κομμάτι χαλκού, ή την ασήμαντη δόξα μιας μέρας, και έλαβε αμέτρητους θησαυρούς και ατελείωτη τιμή. έτσι έγινε. Κοιτάξτε πώς θα χαρεί εκεί, θα διασκεδάσει, θα χαρεί, πώς θα ευλογήσει την καλή του αποφασιστικότητα, τους καλούς του μέντορες και τα σωστά χέρια των πρωτευόντων του. Και, ας μην συνεχίσουμε τον λόγο, δεν θα τελειώσει η χαρά του ενός, αλλά για τον άλλον, αντίθετα, η θλίψη, η θλίψη και το μαρτύριο με μεγάλη ντροπή και αίσχος δεν θα έχουν τέλος. Οπότε και να ήμασταν πέτρες, πρέπει να συνέλθουμε και να υμνήσουμε την καλή πράξη που κάναμε, τη μεγαλύτερη και ευλογημένη, δηλαδή ότι φύγαμε από τον κόσμο, γίναμε μοναχοί και περάσαμε τη ζωή μας στην παρθενία. Γιατί το είπα αυτό; Για να μπορούμε να προσθέτουμε ανάβαση στην ανάβαση, ζήλο στο ζήλο και, σαν να έχουμε πάρει φτερά και να έχουμε ζεστάνει τις καρδιές μας, να πετάμε με αρετή προς τον Θεό, χωρίς να δίνουμε χώρο στον διάβολο να μας κυριεύσει. Ας εξαφανιστεί λοιπόν η ματαιοδοξία, ας φύγει η ανυπακοή, η γκρίνια, η συκοφαντία, η αυθάδεια, η πολυλογία, η τεμπελιά, η φιλονικία, η φιλονικία, ο φθόνος, η συκοφαντία και κάθε ποταπό πάθος ας διώχνονται μακριά. Και ας μείνουν με τόλμη και λάμψη η καλή, πολυπόθητη και θεοδημιουργία ταπείνωση, η ακάλεστη υπακοή, η Χριστοφόρος παρθενία, η διαφωτιστική τρυφερότητα, το χαρμόσυνο κλάμα και όλες οι άλλες ιερές πράξεις. Ώστε όλοι εμείς, ως συμμετέχοντες σε αυτά τα έργα, να γίνουμε κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ανήκει η δόξα και η δύναμη στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: