Поучение 25. О том, что игумен должен изъискивать и употреблять все средства, чтобы проходящие поприще мученического повиновения были в благодушии, дабы, одержав над врагами победу, они получили в награду вечные венцы от Подвигоположника Бога.

Brüder und Väter! Diejenigen, die in nationalen Schlachten kämpfen, haben ihre eigenen Lehrer, die sie anleiten, ihnen die Kunst des Krieges beibringen und ihnen zeigen, wie und von wo aus sie ihre Feinde angreifen können, um sie leichter zu besiegen, und vieles mehr, was zum Sieg beiträgt. So sollen wir, die Demütigen, mit euch verfahren, den Kämpfern und Leidenden Christi, die ihr auf dem Feld des Martyriums kämpft; Wir müssen für Sie alles sagen und tun, was dazu dient, Sie zu trösten, Ihnen Mut, Selbstgefälligkeit, Geduld und Vertrauenswürdigkeit zu verleihen, was Sie zur Geschicklichkeit in Ihren guten Taten führt, damit Sie Ihre Feinde besiegen und nicht vorübergehende, sondern ewige Kronen vom Helden Gottes erhalten können. Lassen Sie uns bitte sehen, wie sie sich auf den Krieg vorbereiten, und anhand ihres Beispiels werden wir sehen, was von uns verlangt wird. Wenn die Zeit des Krieges kommt, und auch schon davor, leben sie nicht wie zuvor und wie es geschieht, sondern sie bereiten sich vor, fasten und nehmen Schwierigkeiten auf sich, um sich an die Arbeit zu gewöhnen, die sie erwartet, und nutzen alle Arten von Schulungen, so dass es ihnen sogar verboten ist, Zeit im Müßiggang zu verbringen und Speisen und Getränke zu sich zu nehmen, die ihnen nicht nützen, und sie suchen und nutzen andere Mittel, um den Körper mäßig zu nähren und zu stärken. Und in ihren Gesprächen Tag und Nacht geht es um nichts anderes als darum, wie man sich verhält, um zu gewinnen, wie man angreift, wann man den Schauplatz des Geschehens betritt und wohin man sich zurückzieht oder wer wen von den Feinden besiegen wird. Sie verbrauchen also viel Arbeit. Wofür? Um zu gewinnen, um vergängliche Kronen und vorübergehende Belohnungen zu erhalten, um das Publikum zu erfreuen und die Besiegten zu beschämen. Wenn sie dies mit solcher Rücksichtnahme und Überlegung tun; Wie viel Sorgfalt, Sorgfalt, Rücksichtnahme, Fürsorge, Wachsamkeit und Aufmerksamkeit sollten wir und Sie Ihrer Meinung nach diesem und jenem, diesem und jenem gegenüber haben? Denn unser Gegner, Rivale und Feind ist nicht unerfahren und kein Anfänger, nicht nachlässig und nicht faul; aber wenn er uns gegenübersteht, hat er große und unaussprechliche Sorge darüber, wo er uns angreifen, wie er uns schlagen, wo er uns verletzen soll, wie er Pfeile auf uns werfen und stoßen, uns in Netzen fangen und wie er den demütigen Mönch und Leidenden der Frömmigkeit niederwerfen und zu Fall bringen soll. Ist unsere Leistung also nicht großartig? Brauchen wir nicht große Fürsorge? Ist das nicht große Sorgfalt? Müssen wir nicht unsere Hände zum Himmel erheben und sagen: „Siehe, o Herr, aus deiner heiligen Wohnung“ (5. Mose 26,15), „erhebe deine Kraft und komm, uns zu retten“ (Ps. 79,3). Wir müssen viel lernen und dies beherzigen und dürfen unseren Geist und unsere Gedanken nie anderswohin richten, und darüber hinaus mit Demut und Reue des Herzens, mit Hoffnung und Mut der Seele, mit reinem und geprüftem Glauben und mit Gehorsam, damit der Feind, wenn er dies sieht, Angst hat und umkehrt. Der Herr wird niemals zulassen, dass ein tugendhafter Asket in Verzweiflung gerät, wenn er Ihn um Hilfe ruft; Wer kann uns dann widerstehen oder wer kann uns besiegen? Niemand. Aber wenn Tausende und Abertausende von Feinden auftauchen, wird er keine Angst haben; denn im Namen des Herrn wird er sie besiegen und vernichten, wenn auch nicht in kurzer Zeit. Denn der Feind hört noch viele, viele Jahre lang nicht auf zu kämpfen; Aber wir können den Eifer in keiner Weise stoppen, wenn wir mit Gottes Hilfe auf Sieg und ewige Freude hoffen. Dort verbringen sie einen Tag mit Kämpfen, und die Sieger werden gekrönt, jubeln und haben Spaß; aber ihre Freude ist nicht beständig, sondern nur für eine Weile, und wieder scheinen sie, als hätten sie nicht gewonnen. Dies ist bei den vor uns liegenden Arbeiten nicht der Fall; denn wenn jemand des Sieges würdig ist, ist er gesegnet, und zwar überaus gesegnet; denn wenn er eines Tages mit unvergänglichen Kronen gekrönt wird, dann wird seine Freude und sein Jubel, seine Herrlichkeit, seine Herrschaft und seine Freude kein Ende haben, und zwar nicht auf einem kleinen Feld und nicht vor einer kleinen vorübergehenden und schnell zerstreuenden Versammlung, sondern dort, wo das Angesicht und die Gegenwart der Engel sind, wo Angst und unaussprechliches Zittern herrscht, wo Taten und Worte offenbart werden, wo die Posaune erklingt und wo ein universeller Schrei ertönt, wo sich der Himmel dreht, die Erde kocht und es bebt, die Sterne fallen, die Sonne verdunkelt sich, der Mond verdunkelt sich, alle Elemente verändern sich, der Fluss fließt und sprudelt mit großem Lärm; tödliche und giftige Würmer brodeln und streben danach, die Körper der Sünder zu verschlingen; Die dunkelsten Abgründe tun sich auf und warten auf die Verurteilten, Fesseln bereiten sich darauf vor, Adern, Knochen und Gliedmaßen zu verbinden. Und wer kann all das Leid ausdrücken, das die Sünder begrüßen wird, sowie die Freude und Fröhlichkeit, die die Gerechten begrüßen wird? Wehe, wehe dann den Besiegten; Denn von den Engelsmächten verachtet und entehrt, wird er in Trauer und Klage mit niedergeschlagenem Gesicht dastehen und nicht einmal wagen, wegen seines Wahnsinns und seiner Rücksichtslosigkeit den Blick zu heben; Dann wird er gefesselt, geschleift und geschlagen und schrecklichen Engeln übergeben, die ihn zusammen mit den Dämonen, die ihn betrogen haben, in ewige Qual stürzen, zur Vernichtung des Fleisches, das Böses getan hat, und zur Verbrennung der Seele, die auf den Bösen gehört hat, und endlosen Qualen ausgeliefert werden. Welchen Nutzen hat ein solcher Mensch, selbst wenn er bis zum Ende des Jahrhunderts gelebt hat, selbst wenn er alles genossen hat, was die Welt begehrt, alle Süßigkeiten und Köstlichkeiten? Wahrlich, er erlitt eine große Entbehrung, war einer elenden Täuschung ausgesetzt; im wahrsten Sinne des Wortes erhielt er ein Stück Kupfer und verlor unzählige Talente Gold; Wahrlich, er verkaufte sich für einen Kupferdenar und erkaufte sich ewige Qual; Ich habe mich wirklich für das Vergnügen eines Tages entschieden, oder noch besser, nicht einer Stunde, und das endlose Königreich verloren. Er ist bemitleidenswert, als hätte er etwas getan, das Mitleid verdient; er ist verdammt, als hätte er elend gehandelt. Es wäre besser, wenn er als dummes Tier verurteilt würde, als dass er, da er rational ist, ewigen Qualen ausgesetzt wäre. Aber komm, sieh dir den Asketen Christi an, der klug urteilte, der alles verkaufte, sowohl Willen als auch Wünsche, und eine Perle Christi erwarb, die der Schmeichler mit den Freuden hier nicht täuschen konnte. Nehmen wir an, der Apostel galt als „ein Schmeichler“ (2. Kor. 6,8), der sich nicht von Leidenschaften täuschen ließ, sondern seine Seele von Leidenschaften befreite und nur den Wunsch hegte, ein Diener des Herrn zu sein; Er wurde nicht wie viele andere lächerlich gemacht, aber er verspottete und lachte über die Welt und diejenigen, die von ihr verspottet wurden – diejenigen, die am Bösen, Listigen und Schädlichen festhielten, als ob sie am Guten, Begehrten und Nützlichen festhielten: Er war enthaltsam, lehnte fleischliche Freuden ab, liebte Jungfräulichkeit, Habsucht, Gebet und andere Tugenden und hasste Sünden und Ungerechtigkeiten. So klug dachte er; selbst wenn er alles menschliche Wohlergehen hätte und darauf verzichtete und es um Gottes willen verließ, dann tat er nichts Großes, sondern ließ sozusagen ein Stück Kupfer oder die unbedeutende Herrlichkeit eines Tages zurück und empfing unzählige Schätze und endlose Ehre; so wurde er. Schauen Sie, wie er sich dort freuen, Spaß haben und sich freuen wird, wie er seine gute Entschlossenheit, seine guten Mentoren und die rechten Hände seiner Primaten segnen wird. Und, lasst uns das Wort nicht fortsetzen, die Freude des einen wird kein Ende haben, für den anderen hingegen werden Trauer, Traurigkeit und Qual mit großer Schande und Schande kein Ende haben. So, even if we were stones, we must come to our senses and praise the good deed that we have done, the greatest and most blessed, that is, that we left the world, became monks and spend our lives in virginity. Warum habe ich das gesagt? So that we can add ascent to ascent, zeal to zeal, and, as if having received wings and warmed our hearts, we may fly with virtue towards God, in no way giving room to the devil to possess us. So, let vanity disappear, let disobedience flee, let grumbling, slander, insolence, verbosity, laziness, contentiousness, bickering, envy, slander and every vile passion be driven away. And let good, longed-for and god-creating humility, uncalled-for obedience, Christ-bearing virginity, enlightening tenderness, joyful crying, and all other sacred deeds remain with boldness and shine. So that all of us, as participants in these works, may be heirs of the Kingdom of Heaven in Christ Jesus our Lord, to whom belongs glory and power forever and ever. Amen. Sie könnten interessiert sein an: