Поучение 22. Об отсечении своей воли. К саккудионским братиям.

Брате, дитино Софроній! Проходь своє служіння не ліносно, з старанністю і старанністю; про це завжди необхідно писати до тебе і збуджувати твою старанність. Будь уважним до всіх, і керуй своє братство. Спостерігай і розглядай справи і життя кожного з них, як вони живуть і як поводяться, щоб і нам і близьким до вас було відомо, що ви живете на славу Божу, за уставами і канонами, покладеними нашими Святими Отцями, за заповідями нашої смирення та за існуючими правилами. Бо де так живуть, і все це дотримується, там угоджує Бог, там сяє світло, там є світ, там сатана немає місця, звідти далеко відбігають пристрасті; а де немає про це старання, там все неприємне: замість добра зло, замість світла темрява, замість Христа диявол. Тому будь уважний і пильний, за допомогою сповіді відчувай серця братії, і перебуваючи серед них як зразок, наставляй їх на всяку добру справу. Під приводом молитви, безмовності та читання не залишай справ монастирських, щоб не прийшли вони в розлад, щодо тілесних потреб; і навпаки, через постійну і постійну вправу і дбайливість у справах, не дай розуму своєму занурюватися в них, і залишати пам'ять Божу і видіння: таке правило благочестя. Якщо ти будеш проводити таке життя, то всіляко і браття наслідуватимуть тебе, уподібнюючись і до діл і життя. Бо не для того ми стали ченцями, щоб їсти, пити й прикрашатися, чи не в цьому наш спасіння; і знову не для того ми прийняли чернечий образ, щоб не їсти, не одягатися, і не трудитися, але для того, щоб те й інше здійснювати в пристойний час, як каже Апостольське слово: «уся... благотворно і по чину нехай бувають» (1Кор. 14, 40): бо і сам хліб для себе, але він для себе, а Він каже, які з ним були, він добував працею святих рук своїх (2Сол. 3, 8; Дії 20, 34). Так роби і в цьому перебувай. Не будь уважний до того, що вимагає виправлення, щоб через уявну добрість мале не залишалося без викриття, і не привело братів до більшого зла. Якщо хтось таємно їсть, покарай його; якщо хтось має щось, як своє власне, хоча б найменше, наклади на нього епітимію. Не хоче працювати? Нехай і не їсть. Роздає щось, не маючи на те влади, чи то буде їжа чи питво, чи змінює це на інше що? Покарай його. Наклепує чи краде? Вижени за ворота, як наказують правила. А ви, чада і браття, чуючи це, не вважайте це жорстоким, і не думайте, що я говорю це за жорстокосердям, але з любові батьківської та співчуття заради спасіння ваших душ. У цьому ми повинні усвідомити; і велике осудження впаде на нашу голову, якщо ми не будемо вам говорити цього, якщо не будемо стверджувати вас і повчати; бо й доброго батька обов'язок не залишати чад своїх без покарання, але малими погрозами та докорами керує їх насолодою вічного життя. Ілій, за свідченням Писання, піддався, як батько, осуду і ненависті, за те, що не навчився погроз і не карав, як належить, синів своїх, порушників закону. За цю одну провину він і загинув разом із своїми синами. Тому мужньо стійте в вашому подвижництві, кожен у своєму служінні, у всякій добрій справі, щоб до інших чеснот ваших долучилися і тілесні ваші праці. Благодать же Господа нашого Ісуса Христа нехай буде завжди з вами, брати мої чесні. Амінь. Вам може бути цікаво: