Поучение 21. О том, чтобы произволять благое, и воздерживаться от противного сему. К Трипилианским братиям.

Браћо и очеви! У свако доба те у скромној души видимо, а сада посебно; јер сте у великом труду и телесном страдању за време жетве. Нека те Господ учврсти у свом унутрашњем и спољашњем човеку да издржиш све, видљиво и невидљиво, што ти се дешава; јер има много случајева, и ко може разумети лукавства ђавоља, замке и искушења? Али те молимо и преклињемо: дај да живимо по нашем обреду, да, будући ван света, не чинимо светске ствари, и избегавајући телесна дела, не живимо по телу. И то се дешава са нама, као што знате; знаш ово, чак и ако ти нисмо рекли. Јер ако волимо насладе и страсти, ако испуњавамо своју вољу, ако волимо првенство, ако се свађамо око хаљина и одеће, око везених лутака, око икона, око слика и било којих других малих или великих ствари; зар онда нисмо телесни, и зар наш живот није светски? Не, не, браћо моја, да не понижавамо наш свети ред оваквим смешним и детињастим делима. Слава монаха састоји се у бешчашћу, да се руга и обешчашћује, и он храбро подноси прекоре Бога ради, али не чини достојан укор. Ако неко учини нешто достојно прекора, тражи се да бар издржи прекор; али то чинити и не трпети није у складу ни са чим. Одликовање монаха је избегавање украса; слава монаха се не састоји у томе да се велича, ташти, горди, често пере марамице, и да их има у двострукој количини, да буде као блуднице у појасу, одећи и обући; али да увек има понизне поступке душе, да се не би огорчио на непристојне жеље, да се не би бринуо о неприкладној чистоћи, прању, и претераној уредности, да носим танку одећу, огртаче са закрпама и кукулу, налик на другу одећу. А да пожелиш нову одећу, најлепшу и најлепшу, ово је одећа блуда и нечистоће. Заиста, сјајно је ако неко, пошто се удаљи од свега овога, избегне ђавоље замке; а ако има ово, како онда да не падне у брзаке и да се не погрузи у страсти. Молим и молим те, ради љубави Господње, помилуј ме, проклетог, и не предај ме у огањ вечни, да и ја не будем осуђен за твој лош живот; напротив, својим добрим и врлинским животом избави ме од мог грешног дуга, и води ме из смрти у живот. Чувајте се онога што је прописано повељом, не заборављајте заповести отаца својих, не презрите речи Светих; не будите безосећајни и потпуно глуви, као они који су грехом оштетили свој слух, не волите праве благослове, да не бисте изгубили вечне. Јер, децо моја, доћи ће Он, који хоће да суди свима, доћи ће и неће одлагати, а пред заједничку смрт доћи ће страшни анђео који ће одвојити душу од тела; година и доћи ће време слабости и смрти. Болест пре смрти је страшна и неизлечива до те мере да не можемо да је поднесемо, умиремо. А шта ће бити после раздвајања, када дођу анђели? Која ће страна превладати да нас преузме? Овде ћу вам испричати кратку причу; Иако говорим о световној особи, рећи ћу вам за вашу корист. Кажу, када је чувени Ставракиј 27 почео да умире, он је на последњем даху јако клонуо, задрхтао, шкргутао зубима и веома страшно урлао, говорећи: „Упомоћ, помилуј ме! Господе помилуј! О томе колико људи излази из мора, црни, ружни, као демони.”, и А он је лежао на обали мора. Многи су били тамо, али ништа нису видели; и видео је и разумео – онај који је судио многима. Дакле, ко ће, као што рекох, победити да нас узме, анђеоско или демонско лице? Јер ће нас одмах дочекати они које смо волели. Ако смо заволели девственост, послушност, смирење и друге врлине, знамо да ће нас анђели примити; ако је то сујета, дрскост, препирка, празнословља, смех, гордост, онда су то без сумње демони. Јер страсти су од демона, а врлине од анђела. Па ко ће моћи да узме моју душу? помилуј ме. Заволимо све врлине заједно, да би нас анђели примили, и победили, а демони нас не победили и узели. Јао, јао! Боље би ми било да не будем монах, а боље да се уопште не рађамо; јер „што јаче... то ће мука бити тежа“ (Муд. 6, 6), нарочито они који су у овом чину, а нарочито ако су игумани или други поглавари. Не оптерећујте се мојом речју, јер не покушавам да вас уплашим преко сваке мере. Али ово је моја дужност, ја вас волим, желим своју децу, и зато вам објављујем оно што треба унапред; па да те видим, ако Бог хоће, све здраве, све уредне, или не упадаш у безобразлук: ако си пао, онда добровољно прихваташ епитимију за неизвршење неког посла, или за изостављање црквене службе или химне, или што си пао у грех непослушности, за роптање, за клевету, за ломљење сасуда, уопште за ломљење посуде. Јер прихватајући епитимију, поново постајеш здрав, и нећеш бити осуђен ни за шта, ни пред Богом ни преда мном; Покоравајте се само својим вођама, а старешине једни другима. Господ мира, по молитвама оца мога и оца твога, нека буде са вама, децо моја љубљена, сада и увек, и у векове векова. Амин. Син и наследник цара Никифора (803–811). Можда ће вас занимати: