Поучение 21. О том, чтобы произволять благое, и воздерживаться от противного сему. К Трипилианским братиям.

Браќа и татковци! Во секое време те гледаме во нашата скромна душа, но сега особено; зашто сте во голем труд и телесни страдања заради времето на жетвата. Господ нека те укрепи во внатрешниот и надворешниот човек да трпиш се, видливо и невидливо, што ти се случува; зашто има многу случаи, и кој може да ги разбере ѓаволските лукавства, стапици и искушенија? Но, ние ве молиме и ве молиме: да живееме во склад со нашиот обред, за, надвор од светот, да не вршиме световни работи, а избегнувајќи ги телесните дела, да не живееме според телото. И ова е она што ни се случува, како што знаете; го знаете ова, дури и ако не ви го кажавме. Зашто, ако сакаме задоволства и страсти, ако ја исполнуваме својата волја, ако го сакаме приматот, ако се расправаме за наметки и облека, за везени кукли, за икони, за слики и за сите други мали или големи нешта; тогаш зарем не сме телесни и нашиот живот не е световен? Не, не, браќа мои, да не го понижуваме нашиот свет поредок со такви смешни и детски дела. Славата на монахот се состои во срамот, да се навредува и обесчестува, а тој храбро го поднесува прекорот заради Бога, но не прави достоен прекор. Ако некој направи нешто достојно за прекор, потребно е барем да го издржи прекорот; но тоа да се прави и да не се издржи не е во согласност со ништо. Украсувањето на монахот е да се избегне украс; славата на монахот не се состои во тоа да се велича, суетно славно, горд, често да мие марамчиња и да ги има во двојни количини, да биде како блудници во појаси, облека и чевли; но секогаш да има скромни постапки на душата, за да не се огорчува на непристојни желби, за да не се грижи за несоодветната чистота, перењето и претераната уредност, да носи тенка облека, наметки со фластери и кукули, слични на другите алишта. И да се посакува нова облека, најубава и најубава, тоа е облека на блуд и нечистотија. Навистина, одлично е некој, откако ќе се оддалечи од сето тоа, да ги избегне ѓаволските замки; а ако го има ова, тогаш како да не падне во брзаците и да не биде потопен во страстите. Те молам и те молам, за љубов Господова, помилуј ме проклетниот и не ме предавај на вечен оган, за да не бидам и јас осуден за твојот лош живот; напротив, со твојот мил и добродетелен живот избави ме од мојот грешен долг и од смрт во живот води ме. Внимавајте на она што е пропишано со повелбата, не заборавајте ги заповедите на вашите татковци, не презирајте ги зборовите на Светите; не биди бесчувствителен и целосно глув, како оние кои го оштетиле својот слух со гревот, не сакај ги вистинските благослови, за да не ги изгубиш вечните. Зашто, деца мои, Тој ќе дојде, Кој сака да им суди на сите, ќе дојде и нема да одложи, а пред заедничката смрт ќе дојде страшен ангел кој ќе ја оддели душата од телото; ќе дојде година и време на слабост и смрт. Болеста пред смртта е страшна и неизлечива до тој степен што не можејќи да ја поднесеме, умираме. А што ќе се случи по разделбата, кога ќе дојдат ангелите? Која страна ќе надвладее да не одведе? Еве ќе ви раскажам една кратка приказна; Иако зборувам за световна личност, ќе ви кажам за ваша корист. Велат дека кога славниот Ставракиј 27 почнал да умира, во последниот здив многу отепал, се тресел, чкртал со забите и многу страшно врескал, велејќи: „Помогни, помилуј ме! Господи помилуј! Колку луѓе излегуваат од морето, црни, грди, како демони и доаѓаат кај мене“. А тој лежеше на брегот на морето. Многумина беа таму, но не видоа ништо; и виде и разбра - кој судеше многумина. Па, кој, како што реков, ќе надвладее да не земе, ангелското или демонското лице? Зашто веднаш ќе бидеме поздравени од оние што сме ги сакале. Ако сме ја сакале девственоста, послушноста, смирението и другите доблести, знаеме дека ангелите ќе не примат; ако тоа е суета, дрскост, препукување, празно зборување, смеа, гордост, тогаш без сомнение тоа се демони. Зашто страстите се од демоните, а доблестите од ангелите. Па кој ќе може да ми ја земе душата? Помилуј ме. Да ги сакаме сите добродетели заедно, ангелите да не примат, и да не победат, а демоните да не победат и да не земат. Тешко, тешко! Подобро да не бидам монах, а подобро да не се родиме; зашто „колку е посилно... толку потешко ќе биде маката“ (Мудр. 6, 6), особено оние кои се во овој ранг, а особено ако се игумени или други водачи. Не се оптоварувај со мојот збор, зашто не се трудам да те исплашам неизмерно. Но, ова е моја должност, те сакам, ги посакувам моите деца и затоа однапред ти го објавувам она што треба; за да те видам, ако сака Бог, сите здрави, сите добро воспитани или не западнати во непристојни дела: ако си паднал, тогаш доброволно прифаќај покајание за неуспехот да завршиш некоја работа, или за испуштањето на некоја црковна служба или химна, или за паѓање во гревот на непослушност, за роптање, за општа клевета за загуба на сад, за нешто што е скршено. Зашто, со прифаќањето на покајанието, повторно станувате здрави и нема да бидете осудени за ништо, ниту пред Бога, ниту пред мене; Само слушајте ги вашите водачи и старешините еден на друг. Господарот на мирот, за молитвите на мојот татко и вашиот татко, нека биде со вас, мои возљубени чеда, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин. Син и наследник на кралот Никифор (803–811). Можеби ќе ве интересира: