Поучение 21. О том, чтобы произволять благое, и воздерживаться от противного сему. К Трипилианским братиям.

Αδέρφια και πατέρες! Πάντα σε βλέπουμε στην ταπεινή μας ψυχή, αλλά τώρα ειδικά. γιατί είστε σε μεγάλο κόπο και σωματικά βάσανα για χάρη της εποχής του θερισμού. Είθε ο Θεός να σε ενδυναμώσει στον εσωτερικό και τον εξωτερικό σου άνθρωπο να υπομένεις ό,τι, ορατό και αόρατο, που σου συμβαίνει. γιατί υπάρχουν πολλές περιπτώσεις, και ποιος μπορεί να καταλάβει τις πονηριές του διαβόλου, τις παγίδες και τους πειρασμούς; Αλλά σας παρακαλούμε και σας παρακαλούμε: ας ζήσουμε σύμφωνα με την ιεροτελεστία μας, για να μη διαπράττουμε εγκόσμια, όντας έξω από τον κόσμο, και έχοντας αποφύγει τις σαρκικές πράξεις, να μη ζούμε κατά σάρκα. Και αυτό είναι που συμβαίνει σε εμάς, όπως γνωρίζετε. το ξέρεις αυτό, ακόμα κι αν δεν σου το είπαμε. Γιατί αν αγαπάμε τις απολαύσεις και τα πάθη, αν εκπληρώνουμε το θέλημά μας, αν αγαπάμε την πρωτοκαθεδρία, αν μαλώνουμε για ρόμπες και ρούχα, για κεντημένες κούκλες, για εικόνες, για πίνακες και για άλλα μικρά ή μεγάλα πράγματα. τότε δεν είμαστε σαρκικοί και η ζωή μας δεν είναι κοσμική; Όχι, όχι, αδελφοί μου, ας μην ταπεινώνουμε την ιερή μας τάξη με τέτοιες γελοίες και παιδικές πράξεις. Η δόξα του μοναχού συνίσταται στην ατιμία, να υβριστεί και να ατιμαστεί, και υπομένει την μομφή με θάρρος για χάρη του Θεού, αλλά δεν κάνει άξια μομφή. Εάν κάποιος κάνει κάτι άξιο επίπληξης, απαιτείται τουλάχιστον να υπομένει την επίπληξη. αλλά το να το κάνεις και να μην το αντέχεις δεν είναι σύμφωνο με τίποτα. Η διακόσμηση ενός μοναχού είναι να αποφεύγει τη διακόσμηση. Η δόξα ενός μοναχού δεν συνίσταται στο να είναι μεγαλοποιημένος, ματαιόδοξος, περήφανος, να πλένει συχνά μαντήλια και να τα έχει σε διπλάσιες ποσότητες, να είναι σαν πόρνες με ζώνες, ρούχα και παπούτσια. αλλά να έχεις πάντα ταπεινές πράξεις ψυχής, για να μην αγανακτείς με άσεμνες επιθυμίες, για να μην ανησυχείς για ακατάλληλη καθαριότητα, πλύσιμο και υπερβολική περιποίηση, να φοράς λεπτά ρούχα, ρόμπες με μπαλώματα και κουκούλ, παρόμοια με άλλα ρούχα. Και να επιθυμείς τα καινούργια ρούχα, τα ωραιότερα και πιο όμορφα, αυτό είναι το ένδυμα της πορνείας και της ακαθαρσίας. Πραγματικά, είναι υπέροχο αν κάποιος, αφού απομακρυνθεί από όλα αυτά, ξεφύγει από τις παγίδες του διαβόλου. κι αν έχει αυτό, τότε πώς να μην πέσει στα ορμητικά και να μην βυθιστεί στα πάθη. Σε παρακαλώ και σε παρακαλώ, για την αγάπη του Κυρίου, ελέησέ με, τον καταραμένο, και μη με παραδώσεις στο αιώνιο πυρ, για να μην κατακριθώ κι εγώ για την κακή σου ζωή. Αντίθετα, με την ευγενική και ενάρετη ζωή σου, λύτρωσε με από το αμαρτωλό μου χρέος και οδήγησέ με από το θάνατο στη ζωή. Τηρείτε αυτά που ορίζει ο χάρτης, μην ξεχνάτε τις εντολές των πατέρων σας, μην περιφρονείτε τα λόγια των Αγίων. μην είστε αναίσθητοι και εντελώς κουφοί, όπως εκείνοι που έχουν βλάψει την ακοή τους από την αμαρτία, μην αγαπάτε τις πραγματικές ευλογίες, για να μην χάσετε τις αιώνιες. Γιατί, παιδιά μου, θα έρθει, Αυτός που θέλει να κρίνει τους πάντες θα έρθει και δεν θα καθυστερήσει, και πριν από τον κοινό θάνατο θα έρθει ένας φοβερός άγγελος που θα χωρίσει την ψυχή από το σώμα. θα έρθει ένας χρόνος και ένας καιρός αδυναμίας και θανάτου. Η αρρώστια πριν από το θάνατο είναι τρομερή και ανίατη σε τέτοιο βαθμό που, ανίκανοι να την αντέξουμε, πεθαίνουμε. Και τι θα γίνει μετά τον χωρισμό, όταν έρθουν οι άγγελοι; Ποια πλευρά θα επικρατήσει να μας πάρει; Εδώ θα σας πω μια σύντομη ιστορία. Αν και μιλάω για κοσμικό πρόσωπο, θα στο πω προς όφελός σου. Λένε ότι όταν ο περίφημος Stavrakiy 27 άρχισε να πεθαίνει, στην τελευταία του πνοή ταλαιπωρήθηκε πολύ, έτρεμε, έτριξε τα δόντια του και ούρλιαξε πολύ τρομερά, λέγοντας: "Βοήθεια, ελέησέ με! Κύριε ελέησον! Πόσοι άνθρωποι βγαίνουν από τη θάλασσα, μαύροι, άσχημοι, σαν δαίμονες, και έρχονται σε μένα". Και ήταν ξαπλωμένος στην ακρογιαλιά. Πολλοί ήταν εκεί, αλλά δεν είδαν τίποτα. και είδε και κατάλαβε - αυτός που έκρινε πολλούς. Ποιος λοιπόν, όπως είπα, θα επικρατήσει να μας πάρει, το αγγελικό ή το δαιμονικό πρόσωπο; Γιατί θα μας χαιρετήσουν αμέσως εκείνοι που αγαπήσαμε. Αν έχουμε αγαπήσει την παρθενία, την υπακοή, την ταπεινοφροσύνη και άλλες αρετές, ξέρουμε ότι οι άγγελοι θα μας δεχτούν. αν είναι ματαιοδοξία, αυθάδεια, φιλονικίες, άσκοπες κουβέντες, γέλια, υπερηφάνεια, τότε χωρίς αμφιβολία είναι δαίμονες. Γιατί τα πάθη είναι από δαίμονες και οι αρετές από αγγέλους. Ποιος θα μπορέσει λοιπόν να μου πάρει την ψυχή; Ελέησόν με. Ας αγαπήσουμε όλες τις αρετές μαζί, για να μας δεχτούν οι άγγελοι, και να μας νικήσουν, και να μην μας νικήσουν και να μας πάρουν οι δαίμονες. Αλίμονο, αλίμονο! Θα ήταν καλύτερα για μένα να μην είμαι μοναχός, και θα ήταν καλύτερα να μην γεννηθούμε καθόλου. γιατί «όσο πιο δυνατό... τόσο πιο βαρύ θα είναι το μαρτύριο» (Σοφ. 6, 6), ειδικά όσοι βρίσκονται σε αυτή τη βαθμίδα, και ειδικά αν είναι ηγούμενοι ή άλλοι ηγέτες. Μην σε βαρύνει ο λόγος μου, γιατί δεν προσπαθώ να σε τρομάξω πέρα ​​για πέρα. Αλλά αυτό είναι το καθήκον μου, σας αγαπώ, επιθυμώ τα παιδιά μου, και γι' αυτό σας διακηρύσσω εκ των προτέρων αυτό που πρέπει. για να σε δω, αν θέλει ο Θεός, υγιείς, καλοπροαίρετους ή να μην πέσεις σε άσεμνες πράξεις: αν έπεσες, τότε να δέχεσαι πρόθυμα μετάνοια για αποτυχία να ολοκληρώσεις οποιοδήποτε έργο, ή για παράλειψη εκκλησιαστικής λειτουργίας ή ύμνου, ή για την αμαρτία της ανυπακοής, για γκρίνια, για γενική συκοφαντία, για συκοφαντία, για συκοφαντία. Διότι δεχόμενος τη μετάνοια γίνεσαι πάλι υγιής και δεν θα καταδικαστείς για τίποτα, ούτε ενώπιον του Θεού ούτε ενώπιον μου. Να υπακούτε μόνο στους ηγέτες σας και στους πρεσβυτέρους ο ένας στον άλλον. Ο Κύριος της ειρήνης, για τις προσευχές του πατέρα μου και του πατέρα σου, είθε να είναι μαζί σας, αγαπημένα μου παιδιά, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν. Γιος και διάδοχος του βασιλιά Νικηφόρου (803–811). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: