Поучение 21. О том, чтобы произволять благое, и воздерживаться от противного сему. К Трипилианским братиям.

Brüder und Väter! Wir sehen dich immer in unserer bescheidenen Seele, aber jetzt besonders; denn um der Erntezeit willen liegt große Arbeit und körperliches Leid auf euch. Möge Gott Sie in Ihrem inneren und äußeren Menschen stärken, um alles Sichtbare und Unsichtbare zu ertragen, was Ihnen widerfährt; Denn es gibt viele Fälle, und wer kann die List, Fallstricke und Versuchungen des Teufels verstehen? Aber wir bitten und flehen Sie an: Lasst uns gemäß unserem Ritus leben, damit wir, da wir außerhalb der Welt sind, keine weltlichen Dinge begehen und fleischliche Taten meiden und nicht nach dem Fleisch leben. Und genau das passiert uns, wie Sie wissen; Das wissen Sie, auch wenn wir es Ihnen nicht gesagt haben. Denn wenn wir Freuden und Leidenschaften lieben, wenn wir unseren Willen erfüllen, wenn wir den Vorrang lieben, wenn wir über Gewänder und Kleider, über bestickte Puppen, über Ikonen, über Gemälde und über alle anderen kleinen oder großen Dinge streiten; Sind wir dann nicht fleischlich und ist unser Leben nicht weltlich? Nein, nein, meine Brüder, lasst uns unseren heiligen Orden nicht mit solch lächerlichen und kindischen Taten demütigen. Der Ruhm eines Mönchs besteht in der Schande, darin, geschmäht und entehrt zu werden, und um Gottes willen erträgt er mutig Vorwürfe, macht aber keinen würdigen Vorwurf. Wenn jemand etwas vorwurfsvolles tut, ist es erforderlich, dass er den Vorwurf zumindest erträgt; aber es zu tun und es nicht zu ertragen, ist mit nichts vereinbar. Die Dekoration eines Mönchs besteht darin, Dekoration zu vermeiden; Der Ruhm eines Mönchs besteht nicht darin, dass er überheblich, prahlerisch und stolz ist, häufig Taschentücher wäscht und sie in doppelter Menge hat und wie Huren in Gürteln, Kleidern und Schuhen ist; aber immer demütige Handlungen der Seele zu haben, um sich nicht über unanständige Wünsche zu empören, um sich keine Sorgen über unangemessene Sauberkeit, Waschen und übermäßige Ordentlichkeit zu machen, dünne Kleidung, Roben mit Flicken und Kukul zu tragen, ähnlich wie andere Kleidung. Und neue Kleider zu begehren, die feinsten und schönsten, das ist die Kleidung der Unzucht und Unreinheit. Wahrlich, es ist großartig, wenn jemand, nachdem er sich von all dem entfernt hat, den Fallstricken des Teufels entkommt; und wenn er das hat, wie kann er dann nicht in die Stromschnellen fallen und nicht in Leidenschaften versinken? Ich bitte und flehe dich an, aus Liebe zum Herrn, erbarme dich meiner, des Verfluchten, und übergebe mich nicht dem ewigen Feuer, damit ich nicht auch für dein schlechtes Leben verurteilt werde; im Gegenteil, erlöse mich durch dein gütiges und tugendhaftes Leben von meiner sündigen Schuld und führe mich vom Tod zum Leben. Befolgen Sie die Vorschriften der Charta, vergessen Sie nicht die Gebote Ihrer Väter, verachten Sie nicht die Worte der Heiligen; Seien Sie nicht gefühllos und völlig taub wie diejenigen, die ihr Gehör durch Sünde geschädigt haben. Lieben Sie keine echten Segnungen, um die ewigen Segnungen nicht zu verlieren. Denn, meine Kinder, Er wird kommen, Er, der jeden richten will, wird kommen und wird nicht zögern, und vor dem gemeinsamen Tod wird ein schrecklicher Engel kommen, der die Seele vom Körper trennen wird; ein Jahr und eine Zeit der Schwäche und des Todes wird kommen. Die Krankheit vor dem Tod ist so schrecklich und unheilbar, dass wir sterben, weil wir sie nicht ertragen können. Und was wird nach der Trennung passieren, wenn die Engel kommen? Welche Seite wird sich durchsetzen und uns einnehmen? Hier erzähle ich Ihnen eine kurze Geschichte; Obwohl ich von einer weltlichen Person spreche, werde ich es Ihnen zu Ihrem Vorteil sagen. Es heißt, dass der berühmte Stavrakiy 27, als er zu sterben begann, bei seinem allerletzten Atemzug sehr schmachtete, zitterte, mit den Zähnen knirschte und schrecklich schrie und sagte: „Hilfe, erbarme dich meiner! Herr, erbarme dich! Wie viele Menschen kommen aus dem Meer, schwarz, hässlich, wie Dämonen, und kommen zu mir.“ Und er lag am Meeresufer. Viele waren da, sahen aber nichts; und er sah und verstand – er, der viele richtete. Wer wird also, wie gesagt, es schaffen, uns zu nehmen, das Engels- oder das Dämonengesicht? Denn wir werden sofort von denen begrüßt, die wir geliebt haben. Wenn wir Jungfräulichkeit, Gehorsam, Demut und andere Tugenden geliebt haben, wissen wir, dass die Engel uns empfangen werden; Wenn es Eitelkeit, Unverschämtheit, Streit, leeres Gerede, Gelächter, Stolz sind, dann sind es ohne Zweifel Dämonen. Denn Leidenschaften stammen von Dämonen und Tugenden von Engeln. Wer wird also in der Lage sein, meine Seele zu nehmen? Erbarme dich meiner. Lasst uns alle Tugenden gemeinsam lieben, damit die Engel uns annehmen und uns überwinden und die Dämonen uns nicht besiegen und nehmen. Wehe, wehe! Es wäre besser für mich, kein Mönch zu sein, und es wäre besser für uns, überhaupt nicht geboren zu werden; denn „je stärker... desto schlimmer wird die Strafe sein“ (Wis. 6, 6), insbesondere diejenigen, die in diesem Rang sind, und insbesondere wenn sie Äbte oder andere Führer sind. Lass dich nicht durch mein Wort belasten, denn ich versuche nicht, dich über alle Maßen zu erschrecken. Aber das ist meine Pflicht, ich liebe dich, ich wünsche mir meine Kinder, und deshalb verkünde ich dir im Voraus, was fällig ist; damit ich dich sehe, wenn Gott will, ganz gesund, ganz brav oder nicht in obszöne Taten verfallen: Wenn du gefallen bist, dann nehme ich bereitwillig Buße auf mich, weil du irgendeine Arbeit nicht zu Ende gebracht hast, oder weil du einen Gottesdienst oder ein Kirchenlied ausgelassen hast, oder weil du der Sünde des Ungehorsams verfallen bist, wegen Murren, wegen Verleumdung, weil du ein Gefäß zerbrochen hast, und ganz allgemein für den Verlust von irgendetwas. Denn durch die Annahme der Buße wirst du wieder gesund und wirst für nichts verurteilt, weder vor Gott noch vor mir; Gehorchen Sie nur Ihren Führern und den Ältesten untereinander. Der Herr des Friedens, für die Gebete meines Vaters und deines Vaters, möge er mit euch sein, meine geliebten Kinder, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen. Sohn und Nachfolger von König Nikephoros (803–811). 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