Поучение 21. О том, чтобы произволять благое, и воздерживаться от противного сему. К Трипилианским братиям.

Братя и бащи! По всяко време те виждаме в нашата смирена душа, но сега особено; защото вие сте в голям труд и телесно страдание в името на жетвата. Бог да те укрепи във вътрешния и външния ти човек, за да издържиш всичко видимо и невидимо, което ти се случва; защото има много случаи и кой може да разбере хитростите на дявола, примките и изкушенията? Но ви молим и умоляваме: нека живеем според нашия обред, така че, бидейки извън света, да не извършваме светски неща и като избягваме плътските дела, да не живеем според плътта. И това е, което се случва с нас, както знаете; вие знаете това, дори и да не сме ви казали. Защото, ако обичаме удоволствията и страстите, ако изпълняваме волята си, ако обичаме първенството, ако спорим за одежди и дрехи, за бродирани кукли, за икони, за картини и за всякакви други малки или големи неща; тогава не сме ли плътски и животът ни не е ли светски? Не, не, братя мои, нека не унижаваме светия си орден с такива смешни и детски дела. Славата на монаха се състои в безчестието, да бъде хулен и безчестен, и той търпи смело укор заради Бога, но не прави достоен укор. Ако някой извърши нещо, достойно за упрек, изисква се поне да понесе укора; но да го направиш и да не издържиш не е съобразено с нищо. Украсата на монаха е да избягва украсата; славата на монаха не се състои в това да бъдеш възвеличаван, тщеславен, горд, често да переш носни кърпи и да ги имаш в двойни количества, да бъдеш като блудници в пояси, дрехи и обувки; но винаги да има смирени действия на душата, за да не се възмущава от неприлични желания, за да не се тревожи за неподходяща чистота, пране и прекомерна спретнатост, да носи тънки дрехи, дрехи с кръпки и кукул, подобни на други дрехи. И да пожелаеш нови дрехи, най-добрите и най-красивите, това е облеклото на блудството и нечистотата. Наистина, чудесно е, ако някой, след като се отдалечи от всичко това, избяга от примките на дявола; и ако има това, тогава как да не падне в бързеите и да не се потопи в страсти. Моля те и те умолявам, заради любовта на Господа, помилуй мене, проклетия, и не ме предавай на вечен огън, за да не бъда и аз осъден за твоя лош живот; напротив, чрез твоя благ и добродетелен живот избави ме от греховния ми дълг и ме води от смърт към живот. Спазвайте предписаното от хартата, не забравяйте заповедите на бащите си, не презирайте думите на светиите; не бъди безчувствен и напълно глух, като онези, които са увредили слуха си от греха, не обичай истинските блага, за да не изгубиш вечните. Защото, деца мои, Той ще дойде, който иска да съди всички, ще дойде и няма да се забави, и преди общата смърт ще дойде страшен ангел, който ще отдели душата от тялото; година и ще дойде време на слабост и смърт. Болестта преди смъртта е ужасна и нелечима до такава степен, че неспособни да я понесем, умираме. И какво ще стане след раздялата, когато дойдат ангелите? Коя страна ще надделее, за да ни вземе? Тук ще ви разкажа една кратка история; Въпреки че говоря за светски човек, ще ви кажа за ваша полза. Казват, че когато прочутият Ставракий 27 започнал да умира, при последния си дъх той силно изнемогвал, треперел, скърцал със зъби и крещял много страшно, казвайки: „Помощ, смили се над мен! И той лежеше на брега на морето. Мнозина бяха там, но не видяха нищо; и той видя и разбра - който съди мнозина. И така, кой, както казах, ще надделее, за да ни вземе, ангелското или демоничното лице? Защото веднага ще бъдем посрещнати от онези, които сме обичали. Ако сме обикнали девството, послушанието, смирението и другите добродетели, знаем, че ангелите ще ни приемат; ако е суета, нахалство, караници, празни приказки, смях, гордост, то несъмнено са демони. Защото страстите са от демони, а добродетелите – от ангели. Та кой ще може да вземе душата ми? смили се над мен. Нека обичаме всички добродетели заедно, за да ни приемат ангелите и да ни победят, и демоните да не ни победят и да ни вземат. Горко, горко! За мен би било по-добре да не съм монах, а за нас би било по-добре изобщо да не се раждаме; защото „колкото по-силно... толкова по-тежко ще бъде мъчението“ (Мъдрии 6, 6), особено тези, които са в този ранг, и особено ако са игумени или други водачи. Не се натоварвайте с думите ми, защото не се опитвам да ви плаша прекомерно. Но това е мое задължение, обичам те, желая децата си и затова ти обявявам това, което се дължи предварително; така че да мога да ви видя, ако Бог благоволи, всички здрави, всички добре възпитани, или да не изпадате в непристойни дела: ако сте паднали, тогава доброволно приемате покаяние за неизпълнение на някаква работа, или за пропускане на църковна служба или химн, или за падане в греха на непослушание, за роптаене, за клевета, за счупване на съд и изобщо за загуба на каквото и да било. Защото, приемайки покаянието, вие ставате отново здрави и няма да бъдете осъдени за нищо нито пред Бога, нито пред мен; Подчинявайте се само на водачите си и на старейшините един на друг. Господ на мира, за молитвите на баща ми и вашия баща, нека бъде с вас, мои възлюбени деца, сега и винаги, и завинаги. амин Син и приемник на цар Никифор (803–811). Може да се интересувате от: