Поучение 19. О благочинии и благодарении.

Брати, батьки та діти мої! Закликаючи вас до повчання, хотів би я мати слово різноманітне і різноманітне, щоб подібно до якогось засновника бенкету, запропонувати вам різноманітні їди, достатні для рясного насичення душ ваших. Але оскільки я жебрак, і ледве можу подати вам трохи хліба та води, то й пропоную вам ці небагато слів: і так прийміть мале замість багато чого. Я радію і багато веселюся, дивлячись на вашу успіх по Богу і проживання в одностайному вашому перебуванні, і подвиги в послушницьких зловживаннях, і що всі ми разом зібралися в ім'я Господа нашого Ісуса Христа і Бога добровільно, не просто і як трапилося, але чинно і боголепно, як заповідали, заради плотської дружби, що не виконуємо ми своєї волі в тому, чого бажаємо, і не відокремлюємося самочинством; але об'єднуємося і з'єднуємося в тому самому дусі, і воістину з одним бажанням і любов'ю працювати Господеві в цьому спільножительному та ангельському житті, як би в іншому якомусь раю. Все це дар Божий та благодать Святої Богородиці. Похвально ви роздумали, окрилилися любов'ю до Бога, відійшли зі світу, і своєю доброзичливістю вилетіли від землі до неба. Отже, блаженно священне ваше визволення, ще блаженніше Богом рухоме видалення ваше, і преблаженно таке ваше проживання; скажу ж і ще інше: блаженні батьки ваші й утроби, що носили вас; і не кажу нічого понад неналежне, бо вони залишили вас, за Писанням, «плем'я в Сіоні і ближні в Єрусалимі» (Іс. 31, 9). Вони дуже радіють про вас, особливо коли чують добру славу про ваше Божественне, доброчесне і слухняне життя; через це і стегна їх висвітлюються священним початком. Немає з них жодного сімейства, яке б від одного спогаду про родича не освітлювалося розчуленням: такі великі і рясні блага наші, такі великі і численні обдарування, що у вас перебувають; не кажу вже про майбутнє блаженство, яке засяє вам у майбутньому житті, і про невимовну ону відплату. Як же мені не радіти смиренному та грішному? Як не прагнути до того, щоб усіляко намагатися ділом і словом про збереження ретельно виправлених добрих ваших справ, потаємних у ваших священних душах? Воістину я тішуся і веселюся. Але скільки в мені радості, стільки навпроти і страху, і трепету, щоб, через багато моїх гріхів, не відбулося жодного безчинства, і не змарнувало того, що ви зібрали і придбали багатьма подвигами, працями та хворобами. Перша мова моя стосувалася всіх взагалі, а тепер я говорю кожному порізно. Нехай кожен з вас не має своєї волі, і не розслаблюється в подвижницькій праці, і не вагається ноги своєї на камені терпіння і істинної віри до ігумена; і нехай не приймає іншим яким би там не було чином багатоголового змія, улесливого і різноманітного, спокусившись тим чи іншим гріхом, цим чи іншим чином, у тому чи іншому випадку, слововиправданням та лжевиправданням. Бо багато підступів у винахідника лукавств, сіяча зла, підступного хитруна, відступника від Бога, скинутого з неба, подібно до блискавки спаденого на землю, подібно до тата, що ввійшов до раю, що спокусив праотця нашого Адама, (на жаль безрозсудність), який з того часу й донині поділив нами різними. племена та народи, на невірних та безбожних; у самому роді Християнському справив поділ з одного боку у вигляді злих єресей, з іншого у вигляді мерзенних злочинів, що ведуть у прірву і смерть. Так він робить замах і в нас пускати стріли гріха, уражати нас ними і вбивати. Особливо ж знайте, яку лайку і безперестанну війну він веде з образом чернечим і з добрими подвижниками. Святим Отцям і пустельникам було відкрито, що повалення і гріхопадіння ченців звинувачують його у відступницьких силах у велику перемогу і чудову доблесть. Тому прошу та благаю вас, чада та браття, ходіть безперечно; будучи звідусіль огороджені, звідусіль озброєні, одягнені в металеву броню; і ні з одного боку не давайте дияволові місця увійти й умертвити вас, а це можете зробити благою надією, твердим сповіданням, повсякчасною боголіпною сповіддю, смиренністю, нелицемірним послухом, терпінням і неослабним довготерпінням. Їй, їй, прошу і благаю вас заради Бога, заради відплати, заради життя і радості оній; або навпаки, щоб позбутися вогню безмежного і незліченних мук, потерпимо ще, постараємося досягти притулку, перейшли велику безодню віку цього, щоб нам преподобною смертю отримати нев'янучі вінці правди, переможні дари безсмертя, блаженний і вічний спокій життя вічного, про Христа і держава, на віки віків. Амінь. Вам може бути цікаво: