Поучение 18. О страшном дне судном.

Frații, tații și copiii mei! Ce folos primești din cuvântul meu smerit, nu pot spune; și că eu, cel blestemat, aducându-ți aminte de ceea ce se cuvine, am ajuns la simțire, la sobrietate și la frica de destinele lui Dumnezeu și la autoritatea nedemnă care stă asupra mea, îmi dau seama de asta. Deci, deși nu aduc niciun folos nimănui altcuiva, totuși, pentru îndemnul meu, vă învăț și vă voi învăța cuvântul învățăturii. Care este învățătura? Trebuie să ținem cont de faptul că viața reală este un timp al faptelor, un timp al durerilor și al sudoarei; și nu numai fapte, dureri și transpirații de scurtă durată și temporare, ci veșnice, pe termen lung și pe parcursul întregii vieți a acestui secol. Și din nou, oricine eșuează în astfel de isprăvi este lipsit nu de ceva mărunt, neînsemnat și uman, ci de cele mai Divine și Cerești lucruri. Căci cei care realizează ceea ce caută prin multă răbdare, îndelungă răbdare și ținând poruncile vor moșteni împărăția cerurilor și a nemuririi, viața veșnică și pacea inefabilă și nescrutată cu binecuvântări veșnice; iar cei care păcătuiesc din neglijență, lene, dependență și dragoste pentru această lume și pentru plăcerile de moarte și păgubitoare vor moșteni chinul veșnic, rușinea nesfârșită și stând pe margine, după ce au auzit glasul îngrozitor al Judecătorului tuturor și al Domnului lui Dumnezeu: „Depărtați-vă de la mine, blestemat în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul său” (Mat 41 25). Dar să nu auzim asta niciodată, copiii și frații mei, și să nu fim despărțiți de Sfinți și Drepți printr-o excomunicare jalnică și inexprimabilă. Când sunt primiți într-o bucurie nespusă și de neînțeles și o plăcere nesățioasă, așa cum spune Scriptura Divină despre aceasta, ei „se vor culca cu Avraam, Isaac și Iacov” (Matei 8:11). Va trebui să mergem cu demonii acolo unde focul nestins, viermele nestins, scrâșnirea dinților, abisul cel mare, tartrul insuportabil, legăturile insolubile, lumea interlopă cea mai întunecată, și nu de câteva ori sau timp de un an, și nici de o sută sau de o mie de ani: căci chinul nu va avea sfârșit, așa cum a spus Origen pentru totdeauna, dar, așa cum a spus Origen pentru totdeauna, nu va avea sfârșit, (Matei 25:46). Unde, deci, fraţilor, după Sfinţii, este tatăl sau mama spre izbăvire? „Frate,” se spune, „nu va scăpa, nu va elibera un om? El nu va da lui Dumnezeu trădare pentru el, nici preţul eliberării sufletului său” (Ps. 49:8, 9). Dar mă voi întreba altfel: de unde, atunci, fraților mei, (voi începe cu cel mai mic pentru a ajunge la cel mai mare), lenea celui leneș, neglijența celui nepăsător, contradicția neascultătorului, neascultarea celui neascultător, mândria celui mândru, insolența celui îndrăzneț, voința de sine a lacomului și a lacomului? Unde este îndrăzneala îndrăznei, multă auto-justificare a mincinoșilor și, în cele din urmă, mărturia mincinoasă a celor care și-au respins jurămintele, pronunțate de ei înaintea lui Dumnezeu, care „au călcat în picioare pe Fiul lui Dumnezeu... și sângele legământului” ca sânge obișnuit (Evr. 10:29), și cred că nu există moarte și înviere și nici răzbunare; care s-au despărțit de frăția Duhului Sfânt și au pierdut însuși Duhul Sfânt, așa cum spune despre aceasta Vasile cel Mare (Vezi Reguli ascetice, capitolul 21), și rătăcesc ici și colo ca oile rătăcite, mergând pe grădinile și prăpastia plăcerilor lor, și nici măcar nu aud glasul smereniei mele, nici cea mai bună intimidare cu care le înspăimânt pe ceilalți. Miluiește-te, Doamne, și izbăvește-ne de asemenea nesimțire, răutate și întuneric. Dar noi, copii, „veniți, să ne închinăm... înaintea Domnului care ne-a creat” (Ps. 94, 6): și pentru ei să ne rugăm din dragoste frățească, așa cum trebuie; Să ne rugăm pentru ei, căutând convertirea și îndreptarea lor; şi să aducem lui Dumnezeu ceea ce se cere despre noi înşine, şi ne vom înălţa la mai bine, cerând iertare pentru ceea ce ne-am neglijat. Deşi nu am realizat încă nimic, suntem încă pe câmp, ţinuţi în gard şi instruiţi de acelaşi păstor; Satana nu ne-a stăpânit, și vrăjmașul nu ne-a răpit și fiara sălbatică nu ne-a sfâșiat: căci nu ne-a smuls din curte și nu ne trage de gât cu buzele, strivindu-ne oasele sufletului cu greșeala lui, căci suntem înăuntru și îngrădiți, ca oile lui Hristos. Uneori șchiopăm, suntem expuși la boli, suntem acoperiți de viermi sau suferim de altceva, dar totuși el este rău din afară și ne pândește, „căutând pe cineva pe care să-l înghită” (1 Petru 5:8). Cum poate absorbi pe cineva? Fie va sări din afară, fie va atrage pe altcineva către sine printr-o fereastră, sau printr-o gaură din căminul nostru spiritual.