Поучение 18. О страшном дне судном.

إخوتي وآباءي وأبنائي! ما هي الفائدة التي تحصل عليها من كلمتي المتواضعة، لا أستطيع أن أقول؛ وأنني أنا الملعون، من خلال تذكيرك بما يجب، أعود إلى الوعي والرصانة والخوف من أقدار الله، والسلطة غير المستحقة التي تقع عليّ، أدرك ذلك. لذلك، مع أنني لا أفيد أحدا، لكني، لإنذار نفسي، أعلمكم وسأعلمكم كلمة التعليم. ما هو التدريس؟ يجب أن ننتبه إلى أن الحياة الحقيقية هي زمن المآثر، زمن الأحزان والعرق؛ وليس فقط مآثر وأحزان وعرقات قصيرة الأجل ومؤقتة، بل أبدية وطويلة الأمد وطوال حياة هذا القرن بأكملها. ومرة أخرى، من يفشل في مثل هذه الأعمال البطولية، لا يُحرم من شيء صغير، تافه وإنساني، بل من الأشياء الإلهية والسماوية. فإن الذين يحققون ما ينشدونه بالصبر الكثير، والأناة الدائمة، وحفظ الوصايا، يرثون ملكوت السماوات والخلود، والحياة الأبدية، والسلام الذي لا يوصف ولا يسبر، مع بركات أبدية. وأولئك الذين يخطئون بالإهمال والكسل والإدمان وحب هذا العالم والملذات القاتلة والمميتة سيرثون العذاب الأبدي والعار الذي لا نهاية له والوقوف على الحافة، بعد أن سمعوا الصوت الرهيب لقاضي الجميع ورب الله: "اذهبوا عني، ملعونين إلى النار الأبدية، مستعدين لإبليس وملاكه" (متى 25، 41). لكن نرجو ألا نسمع هذا أبدًا، يا أطفالي وإخوتي، وألا ننفصل عن القديسين والصالحين بحرمان مثير للشفقة وغير قابل للوصف. وعندما يُستقبلون بفرح لا يوصف ولا يُدرك، ولذة لا تشبع، كما يقول الكتاب المقدس عن ذلك، "سوف يضطجعون مع إبراهيم وإسحق ويعقوب" (متى 8: 11). سيتعين علينا أن نذهب مع الشياطين إلى حيث النار التي لا تطفأ، والدودة التي لا تنطفئ، وصرير الأسنان، والهاوية العظيمة، والطرطوس الذي لا يطاق، والقيود غير القابلة للحل، والعالم السفلي المظلم، وليس لمرات قليلة أو سنة، وليس لمائة أو ألف سنة: لأن العذاب لن يكون له نهاية، كما يعتقد أوريجانوس، بل إلى الأبد وإلى الأبد، كما قال الرب (متى). 25:46). فأين أيها الإخوة، بحسب القديسين، هو الأب أو الأم للخلاص؟ لقد قيل: "أخيه لا ينقذ، هل ينقذ الإنسان؟ لا يعطي الله خيانة من أجله، ولا ثمنًا لخلاص نفسه" (مز 49: 8، 9). ولكنني سأسأل بشكل مختلف: أين إذن يا إخوتي (سأبدأ بالأقل حتى أصل إلى الأكبر) كسل الكسلان، وإهمال المهملين، وتناقض العصاة، وعصيان العصاة، وكبرياء المتكبر، ووقاحة الجرأة، وإرادة المتعصبين، وشراه الشراهة؟ أين جرأة الجرأة، وكثرة تبرير الكذابين لذاتهم، وأخيرًا شهادة الزور من الذين رفضوا نذورهم التي نطقوا بها أمام الله، الذين "داسوا ابن الله... ودم العهد" كدم عادي (عب 10: 29)، ويعتقدون أنه ليس موت وقيامة، ولا دينونة وقصاص؛ الذين انفصلوا عن أخوة الروح القدس، وفقدوا الروح القدس نفسه، كما يقول عن ذلك باسيليوس الكبير (راجع قواعد النسك، الفصل 21)، ويتجولون هنا وهناك مثل الخراف الضالة، يسيرون في مجاري ومهاوي ملذاتهم، ولا يسمعون حتى صوت تواضعي، ولا الترهيب الذي أخيف به الآخرين وأظهر لهم الأفضل. ارحمنا يا رب، ونجنا من هذه اللاحساسية والشر والظلمة. أما نحن، أيها الأبناء، "هلموا نسجد... أمام الرب الذي خلقنا" (مز 94: 6): ولنصلي من أجلهم بمحبة أخوية كما ينبغي؛ فلنصلي من أجلهم طالبين توبتهم وتقويمهم. ولنقدم إلى الله ما هو مطلوب منا في أنفسنا، وسنصعد إلى الأفضل، طالبين المغفرة عما أهملنا فيه. ومع أننا لم ننجز شيئًا بعد، إلا أننا مازلنا في الحقل، محجوزين في السياج، يعلمنا نفس الراعي؛ لم يستحوذ علينا الشيطان، ولم يأسرنا العدو، ولم يمزقنا الوحش، لأنه لم يخطفنا من الفناء، ولا يجرنا من أعناقنا بشفتيه، ويسحق عظام نفوسنا بخطئه، إذ نحن في الداخل ومسيّجون كخراف المسيح. أحيانًا نعرج، أو نتعرض للأمراض، أو تغطى بالديدان، أو نعاني من شيء آخر، لكنه لا يزال شريرًا من الخارج ويكمن لنا "طالبًا من يبتلعه" (1 بطرس 5: 8). كيف يمكنه استيعاب أي شخص؟ إما أنه سيقفز من الخارج، أو سيجذب شخصًا آخر لنفسه من خلال نافذة ما، أو من خلال ثقب ما في بيتنا الروحي. لنتأمل في هذا، فنفهم مكائد العدو، وليكن كل واحد حسب قوته دقيقًا في خدمته، وليجبر نفسه على التفوق في التواضع، والطاعة، والاعتراف، والحنان، والصلاة، في الدموع، والركوع، في ترنيم المزامير، والصناعات اليدوية، في المحبة، والطهارة، وبشكل عام في الحياة الصالحة، كونه إناءً مختارًا للمسيح، وكونه ابنًا نورًا. مهلا مهلا يا أطفالي! أنا أسألك وأتوسل إليك، أذكرك وأشجعك: أكثر قليلاً، وستأتي الساعة، سيأتي وقت فرحنا وخلاصنا وفرحنا وحريتنا والتيجان والمكافآت. ولعل القديسين، وخاصة رفاقنا، أي المطيعين، يفرحون ويستمتعون بالفعل، وينظرون من السماء إلى ازدهاركم: لأن كل وجه من وجوه الأبرار يحب خاصته أكثر، الذين يجتهدون في زيادة ومضاعفة الجزء الموروث منهم، حتى يتزايد عددهم، وحتى يتمكنوا جميعًا من الفرح معًا، يغنون الثالوث المبارك القدوس، الذي له كل مجد وإكرام وعبادة، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: