Поучение 17. О том, чтобы не утаивать нам лукавых помыслов, но открывать чрез исповедь.

О чему сад да ти говорим, у свом садашњем учењу, ако не о она три проклета брата који су побегли, који су отргнути од нашег доброг друштва, с једне стране, да би ти био чвршћи, ојачан њиховим падом, а с друге, да бих ја, оплакујући их, олакшао тугу срца свог. Јер иако сам недостојан, ипак сам твој отац и пастир; и ниједан отац није без туге због смрти свог сина; Ако се то дешава у физичком, зар није више у духовном? И још нешто: ни један пастир коме вук украде овцу не остане без туге, већ много тугује и тражи изгубљеног. Заиста, и сада је „звер” киднаповала, не Јосифа, како је о томе писано (Пост. 37,20), већ децу моју Петроније, Малх и Етију, злу звер, умног вука, жестоког змаја, змију подмуклу, која је древног Адама и Деву истерала из раја укуса и биттера; Сада је на сличан начин истерао ову браћу из конака, као из другог раја. А ако је друге протерао, било одавде или са другог места, сада није време да се о овоме говори; јер исти ђаво чини све такве ствари од почетка до краја света. Како да их не оплакујем и не зајецам? Како да не растужим своју душу и не будем тужан, размишљајући о њиховом уништењу? Три младића, три младића, превртљиви, необразовани. Неће ли их, дакле, сатана водити овамо-тамо, и неће ли их гурнути у брзаке и здробити им кости као смртне посуде? Међутим, ја сам им замерио не зато што се брадати и стари могу сачувати изопштавањем из братства, већ зато што, павши, од младости могу пасти у још веће зло. О безобзирност и мрак помисли! Шта да радимо сада? Вама који сте здрави, који и даље стојите чврсто и сачували се, сада обраћам реч. Да ли желимо да патимо од болести као они? Хоћемо ли тражити уништење са њима? Нема шансе, децо! Како ово може бити? Само не треба да прихватиш змијин савет и сакријеш змију у свом срцу, већ је одмах отвори, па ће побећи од тебе као од ватре. Јер да су се та браћа сачувала, не би била подвргнута овоме. Али ви, децо, пазите, будући да сте овце Христове, не постаните добровољно плен ђавола, и живећи у рају заповести Христових, не подлежите ни на који начин чарима зле змије, да не будете избачени у мрачно место греха. Живећи као анђео, немојте бити помрачени погубним самозадовољством; све трпи и трпи, и заповести Христове држи. Нека нико не улази у скупштину злих, нити седи са безбожницима. Зао и зао је онај који саветује и наговара свог брата да бежи, или да испуни неку другу страст, на пропаст себе и онога који за њим иде. брате! кад те такав одведе и почне насамо да сипа свој отров језиком, скочи од њега, као што сам много пута рекао; стани далеко и зачепи се ушима да спасеш и њега и себе. Када те види како тугујете због искушења које те је задесило, онда покушава да те заведе. Али не слушајте га када вас уверава да имате право да тугујете; јер ово је змија, и планира да вас истера. Када почне да криви рај, односно конак, или сапутнике, тј. ваша браћа, таква и таква, или таква и таква ствар; отерај га и говори шта је право против њега, да га приведеш памети и спасеш себе. А шта кажу: "Брате! Хајде да бежимо и да се ослободимо овога места. Игуман је овде тежак човек, подрумар је неразуман, а веома је шкрт; у нужном недостатку; сви заповедају, сви заповедају: ко може да носи бреме труда, или да се спасе, или да се спасе на овом месту? Дакле, идемо одавде!" Где? На анатему. Јер чим изиђу, и кад би ко могао да види шта је у њиховим душама, онда би их на сваки могући начин видео помрачене, уплашене у мислима, махнитане и без ничега здравог: ни намера, ни расуђивања; трче тамо-амо, и посрћу као изгубљене овце. Немојте мислити, децо моја, да ово говорим из мржње према њима; не! Али они су подвргнути још суровијим и неупоредиво већим стварима, које не могу да искажем. Молите се и молите за њих, да се нађу и врате, било сами или преко нас. А ти, као што сам већ говорио о овоме, буди јак, избегавајући прилике за неуспех, и водећи се добром борбом, да би био овенчан на небу. Чуо сам да неки од вас неопрезно говоре о овој браћи с поштовањем, док нису достојни да се назову именом; али их називате само једноставним именом, осуђујући их. Јер Апостоли се према издајнику нису односили с поштовањем, нити су га називали апостолом, већ Јудом, издајником и Татемом. Ради се о њима. И свако од вас мора стрпљиво наставити у послушности која се догодила, и наставити по заповести, било да је то једноставан рад или нека друга врста послушности. Тражити, тежити и желети испуњење своје воље знак је неуредности, необучености и лукавости. Дакле, познавши зло, нека више нико ништа не чини да не би био подвргнут епитимији за зло. Знате ли шта каже свети Доротеј? Онај ко је постигао одсецање воље, постигао је савршени мир. Онај ко жели и воли мир мора да се држи овог пута, односно да одсече своју вољу, и ускоро ће постићи будући вечни мир. Нека вам Бог и Отац Господа нашег Исуса Христа, молитвама Оца мога, подари јединство у добру, и да имате једноумље, да трпите и трпите подвижничке трудове до смрти, до исхода у живот вечни, за наслеђе Царства небеског, у Христу Исусу Господу нашем, Коме је слава, и сила, и сада, и векове, и векове. Амин. Можда ће вас занимати: