Поучение 17. О том, чтобы не утаивать нам лукавых помыслов, но открывать чрез исповедь.

De quoi devrais-je vous parler maintenant, dans mon présent enseignement, sinon de ces trois frères maudits qui ont fui, qui ont été arrachés à notre bonne société, d'une part, pour que vous soyez plus fermes, renforcés par leur chute, et d'autre part, pour que, en les pleurant, j'apaise la tristesse de mon cœur. Car, bien que je sois indigne, je suis pourtant ton père et ton berger ; et aucun père n’est sans tristesse à cause de la mort de son fils ; Si cela se produit dans le domaine physique, n’est-ce pas encore plus vrai dans le domaine spirituel ? Et encore une chose : pas un seul berger dont les brebis sont volées par un loup ne reste sans chagrin, mais s'afflige beaucoup et cherche celle qui est perdue. En vérité, même maintenant, la « bête » a kidnappé, non pas Joseph, comme il est écrit à ce sujet (Genèse 37 :20), mais mes enfants Pétrone, Malchus et Aetia, la bête maléfique, le loup mental, le dragon féroce, le serpent insidieux, qui a chassé du paradis les anciens Adam et Ève par la tromperie et le goût amer ; Maintenant, de la même manière, il a expulsé ces frères de l'auberge, comme s'ils venaient d'un autre paradis. Et s’il en a expulsé d’autres, soit d’ici, soit d’ailleurs, ce n’est pas le moment d’en parler ; car le même diable fait toutes ces choses depuis le début jusqu'à la fin du monde. Comment puis-je ne pas les pleurer et ne pas gémir ? Comment puis-je ne pas attrister mon âme et ne pas être triste en pensant à leur destruction ? Trois jeunes, trois jeunes hommes, inconstants, sans instruction. Satan ne les conduira-t-il donc pas ici et là, et ne les plongera-t-il pas dans les rapides et ne brisera-t-il pas leurs os comme des vaisseaux mortels ? Cependant, je leur ai reproché non pas que les barbus et les vieux puissent se préserver en s'excommuniant de la confrérie, mais parce que, tombés, ils peuvent tomber dans un mal encore plus grand en raison de leur jeune âge. Ô imprudence et obscurité des pensées ! Que devons-nous faire maintenant ? A vous qui êtes en bonne santé, qui êtes toujours fermes et qui vous êtes préservés, j'adresse maintenant ma parole. Voulons-nous souffrir de maladies comme eux ? Allons-nous chercher la destruction avec eux ? Pas question, oh les enfants ! Comment est-ce possible ? Vous n’avez tout simplement pas besoin d’accepter les conseils du serpent et de cacher le serpent dans votre cœur, mais ouvrez-le immédiatement, et alors il s’enfuira de vous comme du feu. Car si ces frères s'étaient gardés, ils n'auraient pas été soumis à cela. Mais vous, les enfants, prenez garde, étant les brebis du Christ, ne devenez pas volontairement la proie du diable, et vivant dans le paradis des commandements du Christ, ne succombez en aucune manière aux charmes du serpent maléfique, pour ne pas être jetés dans le lieu obscur du péché. Vivant comme un ange, ne vous laissez pas assombrir par une complaisance désastreuse ; endurez et endurez tout, et gardez les commandements du Christ. Que personne n'entre dans la congrégation des méchants, ni ne s'assoie avec les méchants. Le méchant et le méchant est celui qui conseille et persuade son frère de fuir, ou d'accomplir une autre passion, jusqu'à sa destruction et celle de celui qui le suit. Frère! quand un tel homme vous emmène et commence à déverser son venin avec sa langue en privé, éloignez-vous de lui, comme je l'ai dit plusieurs fois ; éloignez-vous et couvrez-vous les oreilles afin de pouvoir le sauver ainsi que vous-même. Lorsqu’il vous voit en deuil à cause de la tentation qui s’est abattue sur vous, il essaie alors de vous séduire. Mais ne l’écoutez pas lorsqu’il vous assure que vous avez le droit d’être en deuil ; car c'est le serpent, et il complote pour vous chasser. Quand il commence à blâmer le paradis, c'est-à-dire l'auberge, ou les compagnons, c'est-à-dire vos frères, tel ou tel, ou telle ou telle chose ; chasse-le et dis ce qui est juste contre lui, afin que tu puisses le ramener à la raison et te sauver toi-même. Et que disent-ils : "Frère ! Fuyons et débarrassons-nous de cet endroit. L'abbé ici est un homme lourd, le cellérier est déraisonnable, et il est très avare ; dans le manque nécessaire ; tout le monde commande, tout le monde commande : qui peut supporter le fardeau du travail, ou sauver, ou être sauvé dans cet endroit ? Alors, sortons d'ici !" Où? À l'anathème. Car dès qu'ils sortent, et s'il était possible à quelqu'un de voir ce qu'il y a dans leur âme, alors de toutes les manières possibles il les verrait obscurcis, effrayés dans leurs pensées, frénétiques et n'ayant rien de solide : ni intentions, ni raisonnement ; ils courent çà et là, et trébuchent comme des brebis perdues. Ne pensez pas, mes enfants, que je dis cela par haine pour eux ; Non! Mais ils sont soumis à des choses encore plus cruelles et incomparablement plus grandes, que je ne peux exprimer. Priez et priez pour eux, afin qu'ils puissent être retrouvés et revenir, soit par eux-mêmes, soit par nous. Et vous, comme je l'ai déjà dit, soyez forts, évitez les occasions d'échec et combattez le bon combat, afin d'être couronné au ciel. J'ai entendu dire que certains d'entre vous parlent négligemment de ces frères avec respect, alors qu'ils ne sont pas dignes d'être appelés par leur nom ; mais vous ne les appelez que par un simple nom, les damnant. Car les Apôtres ne traitaient pas le traître avec respect et ne l'appelaient même pas apôtre, mais Judas, traître et tatem. Il s'agit de ceux-là. Et chacun de vous doit patiemment continuer dans l'obéissance qui s'est produite, et continuer comme commandé, qu'il s'agisse d'un simple travail ou d'une autre sorte d'obéissance. Chercher, s’efforcer et désirer l’accomplissement de sa volonté est le signe d’une personne désordonnée, inexpérimentée et rusée. Ainsi, après avoir connu le mal, que personne ne fasse plus rien pour ne pas être soumis à la pénitence pour l'outrage. Savez-vous ce que dit saint Dorothée ? Celui qui a réussi à retrancher la volonté a atteint la paix parfaite. Celui qui désire et aime la paix doit adhérer à ce chemin, c'est-à-dire se couper de sa volonté, et il atteindra bientôt la paix éternelle future. Que Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, par les prières de mon Père, vous donne l'unité dans le bien, et que vous ayez une seule pensée, pour endurer et endurer les travaux de l'ascétisme jusqu'à la mort, jusqu'à l'issue dans la vie éternelle, pour l'héritage du Royaume des cieux, en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire, la puissance et la splendeur, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :