Поучение 17. О том, чтобы не утаивать нам лукавых помыслов, но открывать чрез исповедь.

Worüber sollte ich jetzt in meiner jetzigen Lehre mit Ihnen sprechen, wenn nicht über diese drei verdammten Brüder, die geflohen sind, die aus unserer guten Gesellschaft gerissen wurden, einerseits, damit Sie standhafter werden, weil Sie durch ihren Fall gestärkt wurden, und andererseits, damit ich, indem ich um sie trauere, die Traurigkeit meines Herzens lindere. Denn obwohl ich unwürdig bin, bin ich doch dein Vater und Hirte; und kein Vater ist ohne Trauer über den Tod seines Sohnes; Wenn dies im Physischen geschieht, ist es dann nicht noch mehr im Geistigen der Fall? Und noch etwas: Kein einziger Hirte, dessen Schafe von einem Wolf gestohlen werden, bleibt ohne Trauer zurück, sondern trauert sehr und sucht nach dem Verlorenen. Wahrlich, schon jetzt hat das „Tier“ nicht Joseph entführt, wie darüber geschrieben steht (Gen. 37:20), sondern meine Kinder Petronius, Malchus und Aetia, das böse Tier, den mentalen Wolf, den wilden Drachen, die heimtückische Schlange, die durch Täuschung und bitteren Geschmack die alten Adam und Eva aus dem Paradies vertrieben haben; Nun vertrieb er diese Brüder auf ähnliche Weise aus der Herberge, als ob sie aus einem anderen Paradies wären. Und wenn er andere vertrieben hat, entweder von hier oder von einem anderen Ort, ist jetzt nicht die Zeit, darüber zu sprechen; denn derselbe Teufel tut all diese Dinge vom Anfang bis zum Ende der Welt. Wie kann ich nicht um sie trauern und nicht stöhnen? Wie kann ich meine Seele nicht betrüben und nicht traurig sein, wenn ich an ihre Zerstörung denke? Drei Jugendliche, drei junge Männer, wankelmütig, ungebildet. Wird Satan sie daher nicht hin und her führen, und wird er sie nicht in die Stromschnellen stürzen und ihre Knochen wie sterbliche Gefäße zertreten? Ich habe ihnen jedoch Vorwürfe gemacht, nicht weil die Bärtigen und Alten sich durch die Exkommunikation aus der Bruderschaft retten können, sondern weil sie, nachdem sie gefallen sind, aufgrund ihres jungen Alters in noch größeres Übel geraten können. O Rücksichtslosigkeit und Dunkelheit der Gedanken! Was sollen wir jetzt tun? An euch, die ihr gesund seid, die ihr noch standhaft seid und euch bewahrt habt, wende ich mich nun an mein Wort. Wollen wir eine Krankheit wie sie erleiden? Sollen wir mit ihnen die Zerstörung anstreben? Auf keinen Fall, oh Kinder! Wie kann das sein? Sie müssen einfach nicht den Rat der Schlange annehmen und die Schlange in Ihrem Herzen verstecken, sondern sie sofort öffnen, und dann wird sie vor Ihnen davonlaufen wie vor dem Feuer. Denn wenn diese Brüder sich bewahrt hätten, wären sie dem nicht ausgesetzt gewesen. Aber ihr, Kinder, hütet euch, da ihr Christi Schafe seid, werdet nicht freiwillig zur Beute des Teufels, und lebt im Paradies der Gebote Christi und erliegt in keiner Weise den Reizen der bösen Schlange, um nicht in den dunklen Ort der Sünde geworfen zu werden. Lebe wie ein Engel und lass dich nicht von katastrophaler Maßlosigkeit verdunkeln. ertrage und ertrage alles und halte die Gebote Christi. Niemand soll in die Gemeinde der Bösen gehen oder bei den Bösen sitzen. Der Böse und Böse ist derjenige, der seinem Bruder rät und ihn überredet, zu fliehen oder einer anderen Leidenschaft nachzugehen, was zur Zerstörung seiner selbst und desjenigen führt, der ihm folgt. Bruder! Wenn so jemand dich mitnimmt und anfängt, sein Gift mit seiner Zunge in aller Stille auszuschütten, dann springe von ihm weg, wie ich schon oft gesagt habe; Bleiben Sie weit weg und bedecken Sie Ihre Ohren, damit Sie ihn und sich selbst retten können. Wenn er sieht, dass Sie wegen der Versuchung, die Ihnen widerfahren ist, trauern, versucht er, Sie zu verführen. Aber hören Sie nicht auf ihn, wenn er Ihnen versichert, dass Sie das Recht haben zu trauern; denn das ist die Schlange, und sie plant, euch zu vertreiben. Wenn er anfängt, das Paradies, also die Herberge, oder die Gefährten, also die Herberge, dafür verantwortlich zu machen, deine Brüder, so und so, oder so und so; Vertreibe ihn und sprich das Richtige gegen ihn aus, damit du ihn zur Besinnung bringen und dich selbst retten kannst. Und was sagen sie: „Bruder! Lass uns weglaufen und diesen Ort loswerden. Der Abt hier ist ein schwerer Mann, der Kellermeister ist unvernünftig, und er ist sehr geizig; im notwendigen Mangel; jeder befiehlt, jeder befiehlt: Wer kann die Last der Arbeit tragen oder an diesem Ort retten oder gerettet werden? Also, lasst uns hier raus!“ Wo? Zum Anathema. Denn sobald sie herauskommen und es jemandem möglich wäre, zu sehen, was in ihren Seelen ist, dann würde er sie auf jede erdenkliche Weise verdunkelt, in Gedanken verängstigt, in Panik und mit nichts Vernünftigem sehen: weder Absichten noch Überlegungen; Sie rennen hin und her und straucheln wie verlorene Schafe. Denken Sie nicht, meine Kinder, dass ich dies aus Hass auf sie sage; NEIN! Aber sie werden noch grausameren und unvergleichlich größeren Dingen ausgesetzt, die ich nicht in Worte fassen kann. Beten und beten Sie für sie, damit sie gefunden werden und zurückkehren, entweder allein oder durch uns. Und Sie, wie ich zuvor darüber gesprochen habe, seien Sie stark, vermeiden Sie Gelegenheiten zum Scheitern und kämpfen Sie den guten Kampf, damit Sie im Himmel gekrönt werden. Ich habe gehört, dass einige von euch nachlässig mit Respekt von diesen Brüdern sprechen, obwohl sie es nicht wert sind, beim Namen genannt zu werden; aber du nennst sie nur mit einem einfachen Namen und verdammst sie. Denn die Apostel behandelten den Verräter nicht mit Respekt und nannten ihn nicht einmal einen Apostel, sondern Judas, Verräter und Tatem. Es geht um diese. Und jeder von euch muss geduldig mit dem Gehorsam fortfahren, der geschehen ist, und weitermachen, wie befohlen, sei es einfache Arbeit oder eine andere Art von Gehorsam. Die Erfüllung des eigenen Willens zu suchen, anzustreben und zu begehren, ist ein Zeichen von Unordnung, Ungeübtheit und List. Wenn man also das Böse erkannt hat, soll niemand mehr etwas tun, um nicht für die Tat bestraft zu werden. Wissen Sie, was der heilige Dorotheus sagt? Wer die Abtrennung des Willens erreicht hat, hat vollkommenen Frieden erreicht. Wer den Frieden wünscht und liebt, muss an diesem Weg festhalten, das heißt, seinen Willen abschneiden, und er wird bald den zukünftigen ewigen Frieden erreichen. Möge der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus euch durch die Gebete meines Vaters Einheit im Guten und einen Geist geben, um die Mühen der Askese bis zum Tod zu ertragen und zu ertragen, bis zum Ausgang im ewigen Leben, für das Erbe des Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit, Macht und Glanz gebührt, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: